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武加大直译版圣经(新约)列表
·武加大直译版圣经 感言
·引 言
·47.圣玛窦福音(01至08章)
·47.圣玛窦福音(09至15章)
·47.玛窦福音(16至21章)
·47.圣玛窦福音(22至28章)
·48.圣马尔谷福音(01至06章)
·48.圣马尔谷福音(07至10章)
·48.马尔谷福音(11至16章)
·49.圣路加福音(01至05章)
·49.圣路加福音(06至10章)
·49.圣路加福音(11至15章)
·49.圣路加福音(16至20章)
·49.圣路加福音(21至24章)
·50.圣若望福音(01至05章)
·50.圣若望福音(06至10章)
·50.圣若望福音(11至15章)
·50.圣若望福音(16至21章)
·51.宗徒行实(01至05章)
·51.宗徒行实(06至10章)
·51.宗徒行实(11至15章)
·51.宗徒行实(16至20章)
·51.宗徒行实(21至25章)
·51.宗徒行实(26至28章)
·52.圣保禄致罗马人书(01至05章)
·52.圣保禄致罗马人书(06至10章)
·52.圣保禄致罗马人书(11至16章)
·53.圣保禄致格林多人一书(01至05章
·53.圣保禄致格林多人一书(06至10章
·53.圣保禄致格林多人一书(11至16章
·54.圣保禄致格林多人二书(01至05)
·54.圣保禄致格林多人二书(06至10)
·54.圣保禄致格林多人二书(11至13)
·55.圣保禄致加拉达人书
·56.圣保禄致厄弗所人书
·57.圣保禄致斐理伯人书
·58.圣保禄致格罗森人书
·59.圣保禄致德撒洛尼人一书
·60.圣保禄致德撒洛尼人二书
·61.圣保禄致弟茂德一书
·62.圣保禄致弟茂德二书
·63.圣保禄致弟铎书
·64.圣保禄致费赖孟书
·65.圣保禄致希伯来人书(01至05章)
·65.圣保禄致希伯来人书(06至10章)
·65.圣保禄致希伯来人书(11至13章)
·66.圣雅各伯书
·67.圣伯多禄一书
·68.圣伯多禄二书
·68.圣若望一书
·70.圣若望二书
·71.圣若望三书
·72.圣如达书
·73.圣若望默示录(01至05章)
·73.圣若望默示录(06至10章)
·73.圣若望默示录(11至15章)
·73.圣若望默示录(16至20章)
·73.圣若望默示录(21至22章)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
引 言
引 言
浏览次数:1621 更新时间:2020-7-1
 
 

新经全集 小引

圣教经典有二、成于耶稣降生救世之前者曰古经、共四十六卷、 为古圣先知所著、成于耶稣升天之后者曰新经、共二十七卷、为宗 徒弟子所著、古经新经皆天主默启之书、与他由人意编造之书不同、 虽有古新之别、实皆一天主之圣言、故所载事理确纯正、无纤毫差 忒、且有广大精微、无乎不包、令人知天地神人万物之由来、皆从一无始无终、全能全知全善之天主大能无偶、人生斯世、受其生成 涵育之恩、均有钦崇奉事之分、顺者蒙福、违则终凶、(彼世俗经书、 并亦不知、遑论其他、夫不知人生从何来、死向何往、又安能知人生在世应尽之义务乎、)圣经不独令人识主、且又令人识己、揭明 人类、自元祖方命、即陷于罪愆、莫能自拔、幸天主无量仁慈、蓄 意日后、遣圣子降生救世、凡人赖其功勋、遵其模范、守其教戒、 仍可脱罪复义、获救灵魂、此古经所含最要之道、古教历代相传、 世守弗替、以待救主之来、迨耶稣降世、实行救赎、自作牺牲、代 人赎罪、又以言以行、并以其所立至圣至公之教会、引人升天正路、 诸事既毕、亭午升天、从此古教告终、新教继起、乃又有新经之出现、凡古经所载之预言预像、耶稣与其所立之教会、俱一一证实之。

耶稣一生言行、具载新经前四卷、四大圣史、据所亲见亲闻者、 因圣神默启、笔之于书、流传于世、以至于今。

第一卷、为圣玛窦所著、约在耶稣升天后十年、特注意于本国之如德亚人、故叙耶稣人性之祖谱、仅及如德亚人之始祖亚巴郎、又多引伊等共知之古经语、以明耶稣确系先知所预报、历代所仰望之救世者。

第二卷、为圣玛尔谷所著,约在耶稣升天二十五年、注意于新奉教之异邦人、故于本国风俗名词、恐外人不知、必加意注明、又多纪耶稣所显之圣迹、以名耶稣虽降世人、仍是全能之天主、超生死祸福之大权、 而于耶稣之训言、则多从略。

第三卷、为路加所著,约在耶稣升天后三十年、尤注意于天下万民、故纪耶稣之祖谱、不似玛窦仅及达未与亚巴郎二祖、乃上溯至四千余以前、人类之元祖亚当、亚当受造于天主、以上更无他祖、以明人而天主之耶稣、实为天下万民、 万世万国公共救主也。

第四卷、为圣若望所著、约在耶稣升天后六十年、与前三卷略异同。盖前三卷纪耶稣之言行圣迹,虽各有特殊之点、而重复雷同之处尚多、此卷则门径独辟、尤注意发明耶稣为天主无始圣子,万物由之受造、万德由之而兴、为吾人蒙宠得救之原本又于耶稣至宝贵之言论、多所纪录、令人恍见耶稣圣心之奥蕴,其一种悯人济世之慈怀、与爱圣父之挚情、昭然若揭,所以以身作则、令人取法也。若望与玛窦、俱也亲简之宗徒、三载亲炙、见闻最确、玛尔谷与路加、一则为伯多禄之门徒、一则为保禄之伴侣、 二人将得之于师傅、及以身所访察而知者、因圣神默感、记录而成书。

以上四卷、原名万日略经、译言福音书、盖所纪皆耶稣救人赎罪之要道、凡信而皈依之者、则生前蒙福、死后必能天堂常生、快乐人心之好音、宁有过于此者乎、名字曰福音、适符其实。

第五卷 为宗徒行实,系圣路加所著、略纪圣教始兴之历史、圣神如何降临、 圣教如何勃兴、如何传行国外、渐及天下、适如耶稣所预言。

以下 二十二卷、系宗徒保禄、伯多禄、雅各伯、若望、达陡、致教会之书、大旨发明耶稣就是之道、劝教友坚持信德、忍耐世苦、勿为异端邪说所惑、凡此卷目、各有本序、兹不多赘、统观圣经所载、 类自元祖以迄世末、胥陷于罪、所赖以得救者、惟有信仰救主之一 途耳、古教信仰未来之救主、新教则信仰以往之救主、在前在后、 虽有不同、同时信仰一救主、然则我主耶稣、实为天下古今之枢纽、 天下万国人心向往之中心点也。惟信赖耶稣、认识之、爱慕之、效 法之、方得脱罪蒙宠地狱而跻天乡、否则必遭沉沦、自贻莫追之悔也、救主为天下万国之公救主、故其所立之圣教会、所以传其救赎之恩者、亦为天下公教、遍传天下、五远弗居。

圣教会自古珍重圣经、视为至圣至宝之天书、历代相传、二千 年来、虽片言只字、莫敢逞臆增减、故凡译圣经者、必须按照原文、 逐字逐句、务使词能达意、不失真、无取乎文雅、更何事藻饰、终以不失原文正义、俾尽人可晓为主、原文难解字句、或有妙义引而未发者、别标以圣教通行之注释、略为发明、以副圣教定例、彼无信心、徒以文雅是尚者、俗人之见、不足与言读圣经也、


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