新 经 全 集
第一章
小序 1德阿斐禄台下，所有在我们当中，经过的事，（耶稣救世之历史，）已经有多人费心纪录出来，2按着传福音的人，从起头亲眼看见，又传给我们的，那一切的事，3我既从起头详详细细，都查考了，也要按着次序，给你写出来，4为叫你知道，你向来所受的教训，俱是真实的。
5黑落德做犹太王的时候，有亚比亚班的，一位司祭，名匝加利亚。他妻子名依撒伯尔，是亚隆的后人。6他两个在天主台前都是义人，凡主的诫命礼规，他们都遵行不缺，没有可指摘的地方。7但是没有儿子，因为依撒伯尔素不生育，二人又到了高年。8（一日）匝加利亚按本班的次序，在天主台前，尽司祭的职分，9照司祭的常例，抓阄，（指定一个人奉香，这一次）指定了他，进主殿奉香。10奉香的时候，众百姓在外祈祷。11主之天神，忽显于他，立在奉香的台右。12匝加利亚一见，就心里慌乱，害怕起来。
天神预报若翰将诞生 13天神向他说，匝加利亚，不要害怕，因为你所求的允了。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你给他起名，叫若翰。14你为他的缘故，将要喜欢踊跃，并有许多人，在他诞生的时候，也要喜乐。15因为他在主前，（可称）为大，酒浆（醉人之物，）他都不喝，从母胎里就要充满圣神。16他要挽回许多以色列的子民，归向他们的主，天主。17他有厄利亚的精神能力，在主前行走，叫为祖父的，回心向慕儿孙，叫梗顽难化的人，向慕义人的智德，为主预备一班成全的百姓。
18匝加利亚对天神说，这事，我如何得知呢。因为我既衰老，我妻亦高年了。19天神答说，我就是侍立天主台前的嘉俾厄尔。今奉差来告诉你，报给你这个喜信。我的话，到了时候，必要应验。因为你不信，20你现在要成哑巴，直到这事成就的那一日，你不能说话了。21民人等侯匝加利亚，怪异他在殿里，这样迟延。22他出来以后，竟不能向人说话了，就知道他在殿里，必是见了异事。他也向他们打手势，成了哑巴。23他既满了尽职分的日期，就回家去。24他的妻子依撒伯尔，过了几日，有了身孕，隐藏自己五个月，说，25主在看顾我的日子，这样厚待我，要除去我在人间的羞耻。
圣母领报 26到了第六个月，天神嘉俾厄尔奉天主的命，往加利肋亚一座城去，城名纳匝肋，27到一位童贞女那里。就是许配于达未家的一个人，名叫若瑟的。那位童贞女，名叫玛利亚。28天神进去，向他说，万福（问安之意），满被圣宠者，主与尔偕焉，女中尔为赞美。29玛利亚听见他这话，就恐惧不安。自想这问安的话，是什么意思呢。
30天神给他说，玛利亚，不要害怕，因为你在天主台前，得了宠爱。31你现在要怀孕，将来生一个儿子，你给他起名叫耶稣。32他是尊大的，称为至上者之子。主，天主，将要把他祖父达未的座位赐给他。他在雅各伯家，将永远为王。33他的国没有穷尽的时候。34玛利亚对天神说，我不认识男子，这事怎么成呢。35天神答说，是圣神降临于你，至上者的德能庇荫你，所以生于你的，是圣的，称为天主子。36请看，你的亲戚依撒伯尔，到了老年，也怀了男胎，他向来说是不能生育的，如今怀胎六个月了。37因为在天主那一面，没有做不来的事。38玛利亚说，主之婢女在此，就按照你的话，成全于我罢。天神就离开他去了。
圣母往见依撒伯尔 39玛利亚就在那几天，起身，急忙往山地里去，到如达的一座城。40进了匝加利亚的家，就问候依撒伯尔安好。41依撒伯尔一听见玛利亚问安，婴儿就在他胎中跳动，他也充满了圣神。42大声呼号说，女中尔为赞美，尔胎中子，并为赞美。43我怎么得了我主的母亲，到我这里来呢。44因为你问候的声音，才一入我的耳，小儿就在我胎中，喜欢的跳动。45你信了（主的话），你是有福的，因为主给你说的那些事，都要成就。
圣母赞颂天主歌 46玛利亚说，我的灵魂赞扬主。47我的心，喜跃于救我的主，天主。48因为他看顾了他婢女的微贱，从今以后，万代的人，都要称我是有福的。49全能者（天主）在我身上，成就了大事。他的名号，是圣的。50他的仁慈，要世世代代，施于敬畏他的人。51他用他的一臂，施展权能，散灭心怀傲念的人。52从高座上，推下有权势的来，却举扬那微小卑贱的。53饥饿的人，叫他们饱食美味，（充满多福，）富厚的人，叫他们空手回去。54（天主）记念他的仁慈，拯救了他的仆人以色列。55如同他给我们的祖先说过，要向亚巴郎，及他的后代，永远施仁慈。56玛利亚与依撒伯尔同居，约有三个月，然后回了本家。
若翰诞生 57依撒伯尔满了产期，生了一个儿子。58他的邻舍亲戚，听见主在他身上，显了大仁慈，都庆贺他。59到了第八天，他们来给孩子行割损礼，要用他父亲的名字，叫他匝加利亚。60他母亲答说，不然，但该叫他若翰。61他们给他说，在你这一族，没有一个叫这名字的。62他们就打手势，问他父亲愿意叫他什么名字。63匝加利亚要了一块写字的板，板上写了，若翰是他的名字。众人就都惊讶。64匝加利亚的口，及他的舌头，立时解开了，说话赞美天主。65他们的邻舍人家，都起了敬畏的心，在如达山地，就传遍了这些奇事。66凡听见的人，都把这些事存在心里，说，这孩子将来是什么人呢，因为主的手，格外保护他。（原文主手与他偕。）
67他的父亲匝加利亚，充满圣神，就预言说，68主，以色列的天主，是可赞美的。因为他看顾了他的百姓，救赎了他们。69在他的仆人达未家里，生了有大能的（默西亚，）为救拔我们。70应验了他从古以来，藉圣先知的口，所说的话。71要救我们脱免仇敌，并脱免一总恨怨我们人的手。72为施行仁慈，于我们的祖先，也为记念他的圣约。73按照他所誓许于我祖亚巴郎的话，必定赐给我们，（以下恩典，）74从仇敌手中，救出我们来，叫我们无恐无惧的奉事他，75就是在他面前，能以终身日日，圣善公义。76至于你这小孩，你要称为至上者的先知，因为你要在主面前行走，给他预备道路。77就是叫他的百姓，明白救赎之恩，以得罪赦，78赖我们天主的慈心，因这慈心，从天上看顾了我们，如太阳东升，79光照那坐在黑暗，及死影的人，为引导我们的步履，直趋平安的道路。
80那孩子身体越长，心志越坚固，住在旷野里，直到显露自己，在以色列民面前的日子。
1-4德阿斐禄，译言爱天主的人，或天主的朋友。此名或泛指一总教友，或确系当时一人之名。其人名位尊显，故圣史称他台下。（所有在我们当中，经过的事）指耶稣一生言行事迹。圣教初兴时，即有多人纪录出来，但是挂漏不全，或杂乱无序，甚或传闻失实。圣路加蒙圣神感动，详加考查，据所闻于宗徒诸人者，次序其说，纪录成书，献于德阿斐录，为坚固他的信德。
5亚比亚班，司祭向分二十四班，轮流在圣殿供职，八日一换。亚比亚系领班之人名，其班次居第八。他班亦冠以为首之人名，以相区别。
9（奉香台）在圣殿中心，有帐幔遮蔽，不令人见，非司祭不能入内。每日早晚两次，司祭入内焚香，香台系黄金制成。
17祖父，指古圣祖。儿孙，指当时犹太人。盖言若翰将劝犹太人回头。向因不善，致古圣祖不悦。今回头，而得其欢心矣。
22（不能向人说话），司祭奉香后，出圣所时，例应向百姓祝福，而匝加利亚已不能诵祝福经。
25（免了羞耻）犹太人俗见，以妇人不生育，为天主之罚。故以为羞耻，而多子则以为荣。
26（第六个月）即依撒伯尔怀胎之第六个月。
28（天神进去）既说进去，则圣母当时必在屋内，盖如圣经所说，闭门祈祷。观上品天神嘉俾厄尔敬拜圣母之言，可知圣母之尊贵。一部圣经中，得天主如是称赞者，圣母一人而已。（满被圣宠），即充满天主宠爱，全美全善，无欠缺之处，亦无欠缺之时，而始胎无玷之理，即隐寓其中。
32（雅各伯家）即以色列民，天主特选之百姓，初惟指犹太人。后亦指天下凡奉教者，都是圣祖的神裔，为耶稣天国的子民。
34（我不认识男子）可见圣母当时，虽已许配若瑟，实已矢志守贞。其许配若瑟，盖知若瑟有同志也。
38圣母一应允，天主第二位圣子，即降孕于圣母圣胎中，以其童贞之净血，造成人性之肉身，而与之结合焉，救人赎罪之大功，从此起头。观圣经所载，天主降生救世之事，遣天神与圣母相商，须待圣母自由应允，方行其事，则圣母之应允，关系甚大，实有帮行救世之功。
39（急忙往山中如达的一座城）。圣母往见表姐，所以急忙的缘故，是因为听见说，表姐蒙天主大恩，老年得子，急欲见而贺之，所谓爱人者，乐人之乐也。如达系省名，从前如达支派所居之地。其地多山，故曰往山地云云。但说一座城，未指明其城何名，相传是乃伯隆，去耶路撒冷仅十余里。
40耶稣在圣母圣胎中，乘圣母与表姐相见时，即赦若翰原罪，若翰之跳动，盖有认主谢恩之意，一时母子，均满被圣神。依撒伯尔极口称赞圣母，认圣母为天主之母，谦逊不敢当。而圣母闻表姐赞颂之言，毫无自满自足之心，即大发热爱，转而赞扬天主无穷仁慈，认天主为万福万善的根原，一切光荣，归于天主。且说明天主，对待世人的办法，常是举扬谦逊的，压伏骄傲的。旨哉圣母之歌，非充满天主上智者，不能道其只字。
56（约三个月）圣母领报时，若翰在胎已六个月。又过三个月，已届产期。大约若翰诞生后，圣母方回纳匝肋。
59按古教规矩，儿生八日，行割损礼，起名。今圣教会在人领洗时，亦给他起一圣名，其事盖原于此。又彼时风俗往往父子同名，即不同名，亦须取一本族先人之名。今欧美各国君主，尚演此俗。
63（一块板）即彼时通用之蜡板，板上涂蜡，以铁锥写字。
80（住在旷野）大约黑落德下令杀婴孩时，依撒伯尔，抱若翰赴旷野避难，以后即在旷野苦修，直到三十岁。
第二章
报名上册 1那时候，凯撒奥古斯都发下号令，要清查天下的民数。2这是际理诺做叙利亚总督的时候，初次行的清查民数的事。3众人都各归本城，报名上册。4若瑟原是达未本族本家的人，也就从加利肋亚纳匝肋城，上如达去，到达未的本城，名叫伯冷，5为同他的聘妻玛利亚，报名上册。其时玛利亚，正怀着胎。
圣诞牧童朝拜天神颂扬 6当他们在那里的时候，玛利亚满了产生的日期，7就生了他头胎男儿，用布包裹起来，放在马槽里，因为店里，没有他们的地方。8同在一方，有牧童们，巡更守夜，看守羊群。9忽然有主之天神，立在他们身边。也有天主的光，四面照着他们，他们就大大惊惧。10那位天神给他们说，你们不要害怕。我报给你们一个大喜信，是关系万民的（喜信）。11因为救世者，今日为你们，诞生在达未城了，他就是主，基利斯督。12你们有这个记号，（可以认得他，）你们看见一个婴孩，裹着布，在马槽里躺着，（那就是）。13忽然有众多的天军，同那一位天神，一齐赞美天主，说，14天主受享荣福于高天，善心人受享太平于下地。
15天神一离开他们，升天去了。牧童就彼此说，我们往伯冷去，看看所出的这事，这是主所指示我们的。16遂就急急忙忙去了。（到了那里，）看见玛利亚，及若瑟，并卧于马槽的婴孩。17一看见，就知道（天神）指着这婴孩，所说的话是真的。（或译，就把天神所说婴孩的事，传扬开了。）18凡听见的，都惊讶牧童向他们所说的话。19惟独玛利亚，把一切的事，都存在心里，常常默想。20牧童们因为所闻所见的事，都如同天神向他们说的一样，就光荣赞美着天主回去了。
献堂 21既满了八天，就给婴孩行割损的礼，给他起名叫耶稣，就是天神在他未受孕母胎以前，起的名字。22按照梅瑟的法律，玛利亚既满了取洁的日期，他们就抱着婴孩，上耶路撒冷去，为将他献于主。23如同主的法律上所记载的，凡生了头胎男子，当归于主，称为圣的，24又要献一对斑鸠，或两个小鸽，为行祭礼，全照着主的法律所说的。
西默盎之预言 25在耶路撒冷有一个人，名叫西默盎。这人是义人，也是敬畏天主的人。向来盼望以色列的安慰，（指救世者，）圣神在他心里。26他得了圣神的默启，（知道）自己未死以前，必得看见主的基利斯督。27他蒙圣神感动，进了圣殿。正在婴孩耶稣的父母，抱着他进来的时候，为接着习惯守的法律，给他行礼。28西默盎就伸手接过他来，赞美天主说，29主，如今可以照你的话，放你的仆人平安去世了。30因为我的眼看见了你的救赎，31就是你在万民面前，已经预备的，32照万国的光辉，并以色列你百姓的光荣。
33耶稣的父母，很惊讶论耶稣所说的这些话。34西默盎给他们道了喜，又向他母亲玛利亚说，你看这（孩子），是（天主）所立的为以色列民中，多人丧亡，多人复活的缘由，又为（众人所）反对的标号。35连你自己的灵魂，也要有一把剑，把他刺透了，叫多人心中的隐念，显露出来。36又有一位女先知，名叫亚纳，是亚塞尔支派，法努厄尔的女儿，已经到了老年。童女出嫁，同丈夫过了七年，37居寡，直到八十四岁，总不离圣殿，严斋祈祷，日夜奉事天主。38正当那时候，他也上前来赞美天主，向一总盼望以色列救赎的人，说这婴孩的事。（或译，向在耶路撒冷盼望救赎的众人，言论这婴孩。）39他们照主的法律，诸事办完，就回了加利肋亚纳匝肋本城。40那婴孩渐渐长大，力量加增，智德充满，天主的恩宠在他身上。
十二龄独留都城 41他的父母，每年巴斯卦大瞻礼日，就上耶路撒冷去。42耶稣十二岁上，他们照瞻礼日的常规，又上耶路撒冷去了。43瞻礼既过，他们回去的时候，孩童耶稣，在耶路撒冷留下了，他的父母，并不知道，44只想他在同行的人群里。走了一天的路程，就在亲戚及认识的人当中找他。45没有找着，就又回耶路撒冷找他。46三天以后，遇见他在殿里，坐在学士当中，听他们（讲论），也问他们。47听见耶稣（问答）的人，都惊讶他的明智，及他回答的话。48他们一看见他，就很奇妙。他的母亲给他说，我的儿，为什么对我们这样做呢。你看，你父亲同我，忧苦着寻找你。49耶稣向他们说，为什么寻找我，你们不知道我应当办我父的事么。
回纳匝肋 50耶稣向他们说的这话，他们没有明白。51耶稣就同他们下去，到纳匝肋，属他们管。他的母亲就把这一切的事，保存在自己心里。52耶稣年岁越长，智德越大，在天主与世人面前，愈显其可爱。（智德越大，是就显于外者言，因耶稣自始孕母胎，即充满智德。）
1凯撒，或作该撒，或责撒肋，是罗马总王之通称，如中国之称皇帝，称天子。奥古斯都是他的本名。耶稣降生时，在位已三十年，又十年去世，系罗马总王之最著名者。（天下）指罗马帝国，亦犹我国古时，以本国为天下也。命民人各归本家报名上册。看此事似属偶然，其实有天主深意，欲使先知之预言，藉此以成也。盖弥该亚先知，在七百年前，预言救世者，出伯冷郡。而圣家其实住纳匝肋，去伯冷郡约二百里，揆时度势，断难应验先知之言。乃此谕一下，先知之言，不期验而自验矣。天主上智安排往往出人意外如此。
7（马槽）天主为医人贪光荣，贪财帛，贪安逸，三大罪根，故降生如此贫穷卑贱。马槽自是在马棚内，这马棚是伯冷郡东边的一个山洞，有三丈八尺长，一丈宽九尺高，为往来行人喂牲口的地方。圣母若瑟，因城里无人收留，不得已来此，盖有天主深意也。
8（同在一方），即在伯冷城东，离耶稣降生处，约三四里，（天军）言天神之多也，几千几万，不可知。一齐奏乐唱歌，赞颂天主，庆贺世人。（善心人）按希腊原文之意，指天主之善心，言天主仁慈恩惠，将施于所爱之人也。
15牧童是谦逊诚实的人，天主所特爱的。今日天主拣选牧童，来拜耶稣，与后日拣选渔人作宗徒，立圣教会，是一样的意思。天主常是举扬谦逊压伏骄傲的。
19（玛利亚存在心里云云），圣路加此言，或暗指所述各事，皆得之于圣母亲口所述者。
22按梅瑟法律，妇人生子，即为不洁，须在家隐居四十日，不准进圣殿。满了四十日，然后往圣殿行取洁礼，就是把一只羊一只鸽，祭献天主。若家贫不能献羊，献一对鸽，或一对斑鸠亦可。一个烧了，为燔祭，一个杀了，为赎罪祭，而取洁之礼成。圣母贞产耶稣，本不必行此礼，所以甘心行之者，谦逊故也。法律又说，若所生是头胎男子，当献于天主，惟既献之后，可出钱赎回，圣家都依着办了。
29听西默盎说的话，可知他在世，已无他望，惟愿见救世者。一得了所盼望的，就喜喜欢欢，愿意去世。（照万国的光）可见，当时除了犹太一国，天下各国，都沉溺异端，不认真主，如在长夜之中。
34（多人丧亡）耶稣之来，虽为救人，但有多人，不肯信他，以致丧失灵魂。是昝由自取，不得埋怨天主。（复活）即脱罪得救，灵魂复活。（众人反对）如耶稣在世时，受黑落德及法利塞等人的谋害，而所立之圣教会，亦常受世俗之攻击，皆所预定，不足异也。
35（将有剑）是言圣母之痛苦，将如利刃刺心。耶稣受难时，此言，全全应验。（隐念显露）是说世人对于耶稣，不能中立，或信而爱慕，或不信而反对。而人心隐藏之意念，由此显露。
39回纳匝肋，不是献堂后，简直回纳匝肋，因为献堂后，有玛日来朝，婴孩致命，避埃及等事，但路加圣史未提。据玛窦圣史，所纪回纳匝肋，在避难以后。
41（上耶路撒冷去），纳匝肋离耶路撒冷，约二百里，虽路途遥远，圣家年年赶瞻礼，不辞辛苦。圣母虽无本分去，亦去，耶稣十二岁上去，却不一定是头一次去，不过是说，照古教规矩，男孩到十二岁，才有本分赶瞻礼。
43-50耶稣不告父母，独留都城，大约有两个意思，一为给为儿女的，立个爱天主万有之上的表样。如果真有天主圣召，叫你修道传教，不可因骨肉的爱情，违背天主的命令。二，耶稣欲启发人对救世者的盼望。盖因圣诞时之奇迹，如牧童玛日之朝拜，西默盎等之预言，十余年来，人又渐忘。以后耶稣要隐居纳匝肋，为时甚久。所以在隐居以前，特意在圣殿博学士中，显露自己的上智，叫他们平心揣度，可以认得他是默西亚。但虽显露他的上智，却无一点骄矜气象。谦谦逊逊，甘居弟子之班，静听学士讲论。不过在问答之间，显露上智就是了。
51（属他们管）这一句话，包括了耶稣三十年的行实。奇哉，奇哉，天主圣子，降生救世，传教仅三年，而服劳听命，受圣母圣若瑟之管辖，至三十年之久，所以教训吾人者至矣尽矣。
第三章
若翰授洗劝人悔改 1凯撒第伯略，在位第十五年，般雀比辣多正做如达总督，黑落德做加利肋亚君长，他兄弟斐理伯做依都来亚及特拉各尼德地方君长，李撒尼亚做亚比利尼君长，2亚纳及盖法做大司祭，其时匝加利亚的儿子若翰，在旷野里，受了天主的默示，3就来到若尔当河一带，传悔改的洗，以得罪赦。4正如先知依撒意亚书上记载的话，在旷野有呼号的人声，说，你们当预备主的道，修直他的路。5凡是深谷，都要填起来。一总山陵，都要削平。弯曲不直的，直了他，道路不平的，平了他。6将来万民必要看见天主的救赎。
7若翰向那些来领他洗的众人，说，毒蛇的种类，谁指示你们躲避将来的怒呢。8你们当悔改，结相称的果子。（做相称的补赎。）不要心里自己说，我们有亚巴郎为我们的祖。因为我给你们说，天主能从这些石头，给亚巴郎生出子孙来。9斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，都要砍下来，投在火里。10众人问他说，既是这样，我们应当做什么呢。11若翰答说，有两件衣裳的，当分给那没有的（一件。）有粮食吃的，也要这样做。12收税的人也来领洗，他们问若翰说，师傅，我们应当做什么呢。13若翰给他们说，除了给你们限定的（税额，）不要多取。14当兵的也问他说，我们当做什么呢，若翰给他们说，你们不要欺负人，也不要讹诈人。你们各有粮饷，应当知足。
15那时百姓正盼望（基利斯督来），都心里猜疑若翰，估量他就是基利斯督。16若翰答应众人说，我不过用水洗你们，有一位比我能力更大的，要来到，我就是给他解鞋带子，也当不起。他要用圣神，用火，洗你们。17他手里拿着簸箕，要簸净自己的场，把麦子收入他的仓里，糠秕用不灭的火烧了。18若翰还有许多别的话，劝勉百姓，传福音于他们。19但是黑落德君长，为他弟妇黑落底亚的事，也为他所行的别的一切恶事，受了若翰的责备。20他就恶上加恶，把若翰收在监里。
耶稣受洗 21众百姓受洗的时候，耶稣也受了洗，他正祈祷之间，天就开了。22圣神降临在他身上，形像如同鸽子，又有声音从天上来，说，你是我的爱子，我所悦乐的，就是你。
逆叙耶稣历代祖至亚当 23耶稣起头（传教，）年纪约有三十岁，（或译，耶稣刚才到大约三十岁，）人只想他是若瑟的儿子。若瑟是赫理的。（即赫理的儿子，下同。）赫理是玛达的。24玛达是肋未的。肋未是美而基的。美而基是亚乃的。亚乃是约瑟的。25约瑟是玛大弟亚的。玛大弟亚是亚莫斯的。亚莫斯是纳洪的。纳洪是赫斯利的。赫斯利是那格的。26那格是玛哈的。玛哈是玛大弟亚的。玛大弟亚是塞梅的。塞梅是若瑟的。若瑟是如大的。27如大是若亚纳的。若亚纳是肋撒的。肋撒是佐洛巴伯的。佐洛巴伯是撒拉铁的。撒拉铁是内里的。28内里是美而吉的。美而吉是雅第的。雅第是葛三的。葛三是厄尔玛当的。厄尔玛当是海尔的。29海尔是叶稣的。叶稣是厄烈在尔的。厄烈在尔是约林的。约林是麻大的。麻大是肋未的。30肋未是西美盎的。西美盎是如大的。如大是约塞的。约塞是约那的。约那是厄利亚金的。31厄利亚金是美来亚的。美来亚是门那的。门那是玛大达的。玛大达是那丹的。那丹是达未的。32达未是叶瑟的。叶瑟是阿伯德的。阿伯德是保荷斯的。保荷斯是撒尔孟的。撒尔孟是那松的。33那松是亚米那达的。亚米那达是亚郎的。亚郎是厄斯隆的。厄斯隆是法来斯的。法来斯是如达的。34如达是雅各伯的。雅各伯是依撒格的。依撒格是亚巴郎的。亚巴郎是达肋的。达肋是那高尔的。35那高尔是撒鲁的。撒鲁是辣高的。辣高是法来格的。法来格是赫伯尔的。赫伯尔是撒肋的。36撒肋是该南的。该南是亚尔法各撒的。亚尔法各撒是生的。生是诺厄的。诺厄是拉买可的。37拉买可是玛都撒来的。玛都撒来是厄奥可的。厄奥可是雅肋德的。雅肋德是玛拉来尔的。玛拉来尔是该南的。38该南是厄奥斯的。厄奥斯是赛德的。赛德是亚当的。亚当是天主的。
1（比辣多总督），先是大黑落德死后，其子亚格老做如达王，在位九年，被罗马总王奥古斯都废了，从此如达不再封王，只设总督一员，管治其地。平时驻凯撒肋城，亦有时来耶路撒冷，比辣多是第二任总督。黑落德号安弟巴斯者，与斐理伯为兄弟，俱是大黑落德之子。亚纳是盖法的岳父，系卸任之大司祭，盖法系现任之大司祭。
5（深谷）比懒惰人，缺失甚多，（山陵）比骄傲人，自视过高。（弯曲）是说心不诚实的诡诈人，（道路不平）是说行为不端的放肆人。若翰劝一总的人，痛悔补赎，迎接救世者。
6（万民）言救世者之来，不只为犹太之国。这句话，正相反当时犹太人的俗见。
7（谁教给你们）是说，你们若不真心悔改，谁能叫你们不受罚呢。但领洗不足，还要改恶迁善。
8（有亚巴郎为祖），这也是犹太人的俗见，想自己既是圣祖的子孙，必不至于受天主弃绝。岂知天主能叫外邦人，成亚巴郎的子孙，就是效法圣祖信德的人，而骨肉之血统，反不足恃。
10（我们当作什么）众人听若翰讲劝，大动于心，深惧天主之审判，故有此问。
12独收税的人，更受人贱恶，也独他们，格外谦恭，称若翰为师傅。若翰对于各等人，除了公教训以外，各有私教训，所谓因材施教也。
16（鞋带）彼地风俗，便鞋皆有带，客进门时，由仆役下人，脱鞋洗足。若翰言自己对于耶稣，虽然尽仆役的本分，也当不起。
17簸箕，或译作木锨。簸净，作扬净，更合中国风俗，与原文亦合，比耶稣审判世界，赏善罚恶之大权，无人能逃。
21（众百姓受洗的时候）希腊原文作众百姓受洗完了，耶稣也受了洗。
23赫理即若亚敬，是圣母玛利亚之父。若瑟非其子，特是其婿，依彼时风俗，婿亦可称子。路加欲纪圣母之祖谱，以证耶稣不但有达未子孙之名分，如玛窦祖谱所言者，且有达未之血统，而为达未之嫡孙。或问，路加既欲纪圣母之祖谱，何不题圣母之名。曰，纪家谱之公例，依彼地风俗，未有题妇女之名者，路加碍于公例，岂能自异，题明其父之名，足矣。历叙从亚当到耶稣，四千余年之血统，真天下独一无二，最久远之祖谱也。耶稣为这祖谱之终向，除免世罪，使人类复有救灵升天之望。此所以耶稣称为新亚当，又称为人类之再祖也。
第四章
严斋四旬三退魔诱 1耶稣充满圣神，从若尔当河退回去，就被圣神引入旷野，2四十天受魔鬼的试探，在那日期内，也没有吃什么，满了那日期，可就饿了。3魔鬼给他说，你若是天主子，可以叫这块石头变成饼。4耶稣回答他说，经上记载着，人生活不但靠着饼，乃是靠着天主的一切（圣）言。5魔鬼又领他上一座高山，顷刻之间，显露天下万国，给他看。6又向他说，这一切的权柄，并万国的光荣，我都要给你。因为都归了我，我愿意给谁，就给谁。7所以你若跪下朝拜我，就都成了你的。8耶稣又回答他说，（经上）记载着，你当钦崇你的主，天主，只要奉事他。9魔鬼又领他到耶路撒冷，放他在（圣）殿高顶上，给他说，你若是天主子，请你从这里跳下去，10因为（经上）记载着，主为你吩咐了自己的天神，叫他们保护你，11又用手托着你，免得你的脚，碰在石头上。12耶稣又回答他说，（经上）有话说，你不可试探你的主，天主。13魔鬼用完了各样的试探，就暂且离开他去了。
耶稣至本乡 14耶稣因圣神的德能，回了加利肋亚，他的名声，就传遍了那一方。15他在他们的会堂里教训人，大受众人的称扬。16耶稣来到纳匝肋，就是他长大成人的地方，罢工日，按着他素常所行的，进了会堂，立起来要念（圣经。）17有人把先知依撒意亚的书递给他，他展开书，遇着一个地方记载着说，18主的圣神在我身上，他以圣油傅我，打发我来传福音于贫穷人，治好伤心忧苦的人，19报给被虏的，要得释放，瞽目人，要得看见，被押在监的，要得自由，传主的大赦之年，报功之日。20耶稣（念完了，）把书一卷，还给管事人，就坐下。会堂的众人，都注目看着他。
21耶稣起头向他们说，你们才听见的这经言，今日应验了。22众人，（听完道理，）都称赞他，惊讶他口里说出话来好听，（但心里轻慢他，）说，这不是若瑟的儿子么。23耶稣向他们说，你们固然要给我说这个俗语，医生，你先治你自已罢，我们听见你在葛法翁所行的大事，你也当在你的本乡行。24又说，我实告诉你们，先知在自己本乡，没有一个受欢迎的。25我据实告诉你们，厄利亚那时候，天旱了（原文，闭塞了，）三年零六个月，遍地大饥荒，其时以色列人中，有许多寡妇，26到底天主没有打发厄利亚往他们那里去，只打发他往西东撒肋达的一个寡妇那里去。27厄利叟先知的时候，以色列人中，有许多长癞的，其中没有一个得洁净的，只有叙利亚人那亚满（得了洁净）。28会堂的众人听见这些话，都怒气满胸。29就起来把他赶出城外去，他们这城本是建立在山上，他们领他到一山崖，（崖如壁立，下临深谷，）要推他下去。30到底耶稣从他们当中过去，就走了。
在葛法翁所行圣迹 31耶稣下到葛法翁加利肋亚的一座城，在那里，罢工日，教训众人。32众人都惊讶他的道理，因为他说的话有能力。33其时在会堂里，有一个邪魔附体的人，大声喊叫说，34纳匝肋的耶稣，容许我们罢，我们同你有何干涉，你来除灭我们么。我知道你是谁，你是天主所圣的。（或天主的圣者。）35耶稣责斥他说，不要作声，从这人身上出去罢。魔鬼把他摔倒人群里，就从他身上出去了，一点也没有伤害他。36众人都害了怕，彼此谈论说，这是什么事呢，（或译什么命令呢，）他用权柄能力，饬令邪魔，邪魔就出去。37耶稣的名声，就在那一方传扬遍了。38耶稣起来出了会堂，就往西满家里去了。西满的岳母，害热病甚重，众人为他，央求耶稣。39耶稣就立在他身边，发命叫热病退，热病就退了，他立刻起来，服事他们。40太阳既没，凡家有病人的，无论什么病，都送到耶稣这里来。耶稣一个一个的，用手抚抚，都治好了他们。41有魔鬼从许多人身上出来，喊叫说，你是天主子。耶稣就责斥他们，不容他们说话，因为他们知道他是基利斯督。
42天一明了，耶稣出去，到一个旷野地方，众人就寻找他，及来到耶稣那里，就强留他，（求他）不要离开他们。43耶稣给他们说，还有别的城，我也该给他们传天主国的福音，因为我是为这件事被打发来的。44耶稣就在加利肋亚各会堂传道。
1耶稣许魔鬼诱感他，是为给我们立退诱感的表样，也为安慰受诱惑的人。世界是战场，内外诱感，无人能免。但耶稣无原罪无偏情，所受诱感，只在外面，不能入内，余解见前。
16（按他素常所行的）可见耶稣自幼恪守古教规矩，罢工日，常进堂祈祷，从不少缺。（立起来念圣经），是尊敬圣经之意，念完即坐下讲道。
17（遇着）不是偶然遇着，是耶稣欲借先知的话，证明自己是默西亚。
18（传福音于贫穷人），是说福音之道，贫穷人谦逊朴实，易于领受，非天主独私贫穷人也。
19（大赦之年）古教每五十年一大赦，届其时，田地可回赎，奴婢得释放，积欠亦豁免。默西亚使人得罪赦，脱离魔手，有以似之。
20（卷起来）彼时之书无册页，卷之成轴，读则展开。
23（医生云云）是如说，你既在别处行圣迹，更该在本乡行，如医生给人治病，必先及于本乡。
26撒肋达的寡妇，与叙利亚的那亚满，俱是外方人，且是外教，两位先知独施恩于他们。耶稣引此二事，以明自己救世之恩，当及于天下万民，不可限于一隅。又因彼等心地不善，故不愿在纳匝肋显圣迹。但虽不愿显圣迹，却显露了自己的奇能。当他们要从高崖上，推下耶稣去，杀害他，耶稣从容不迫，略一显露威严，就叫他们胆怯退步，望而生畏，不敢加害了。
40（太阳既没），古教守罢工日，从前天日没起，至次日日没止。所以必待日落以后，方送病人来求治。（一一抚之）耶稣本能发一命，或举手一降福，就能叫他们都好了。乃耶稣偏愿意一个一个的抚抚他们，此可见耶稣之大爱情，对于疾病困苦人，更显其慈善。
第五章
登船训徒 1一日，耶稣在日内撒肋湖边上立着，众人向他拥挤，要听天主的道理。2他看见湖边，停泊着两只船，拿鱼的人，下船洗网去了。3耶稣就上了一只船，是西满的，耶稣请他拨开船，离岸略远些，就坐下，从船上，教训众人。
得鱼之多 4一讲完了，就给西满说，撑船上深处去，下网拿鱼。5西满答说，师傅，我们整夜劳苦，没有拿住什么鱼，如今奉你的命，我再下网。6他们一撒下网去，就拿住若干的鱼，网眼看要破裂。7遂打手势，叫在别的船上的伙伴来，帮助他们。那伙伴来了，把鱼装满了两只船，船几乎要沉下去。8西满伯多禄看见这事，就跪伏在耶稣膝前说，主，请离开我，因为我是罪人。
9西满和凡同他在一齐的人，因为拿住的那些鱼，都惊惧的很。10载伯德的儿子雅各伯及若望，也是这样，他们是西满的伙伴。耶稣给西满说，不要害怕，从今以后，你就要渔人了。（传教如撒网，化人如得鱼。）11他们就把船拉上岸来，抛下一切所有的，跟随耶稣去了。
愈癞 12耶稣在一个城里，有一个浑身长癞的人，一看见他，就俯伏在地，求他说，主，你若愿意，就能洁净我。13耶稣伸手一抚他，说，我愿意，你洁净了罢。他那癞病，立刻就离了身。14耶稣嘱咐他，不要告诉一个人，但去叫司祭验验你，也为你病好的缘故，按梅瑟所定的（规矩，）献上礼物，为给他们一个凭据。15耶稣的名声越发传开了，有许多的人，成群结伙，来听他讲道，也为治好他们的疾病。16耶稣却退入旷野祈祷。
起瘫 17有一天，耶稣正坐着教训人，有法利塞人，法律学士，也在那里坐着。他们是从加利肋亚各乡来的，也有从如达，耶路撒冷来的。那时主的能力，发显在愈病上。18有人用床抬着一个瘫子，打算抬进来，放在耶稣面前。19因为人太多，找不着门路可以抬进来。他们就上了房，从瓦间，把他用床系下来，放到耶稣面前，正在众人当中。20耶稣看见他们的信德，就说，（病）人，你的罪赦了。21那些经师，与法利塞人，就心里思想说，这个人是谁呢，他说亵渎话。除了一个天主，谁能赦罪呢。22耶稣知道他们心里所想的，就答应他们说，你们心里想什么。23是那一样更容易，是说你的罪赦了，或是说，你起来行走呢。24如今为叫你们知道，人子在世，有赦罪的权柄，（他就对瘫子说），我给你说，起来，拿你的床，回你的家去。25那人当着众人，立刻就起来，拿他躺着的床，赞美着天主，回家去了。26众人都害了怕，赞扬天主。又满心敬畏说，我们今日可见了奇妙事。
召玛窦为徒 27过了这些事，耶稣就出去，看见一个税司，名叫肋味，在税局子里坐着，就给他说，你跟随我罢。28肋味就离弃一切，起来，跟随耶稣去了。29肋味在自己家里，大设筵席，款待耶稣，有许多税司，及别的人，同他们一齐坐席。30法利塞人，及他们的经师，就向耶稣的门徒埋怨说，为什么你们同税司及罪人们，一齐吃喝呢。31耶稣答应他们说，不是无病的人，要紧用医生，乃是有病的人。32我来不是为召义人，乃是为召罪人悔改。
论守斋 33他们给耶稣说，若翰的门徒，常守大斋，行祈祷，法利塞人的弟子，也是这样，为什么独你的门徒，又吃又喝呢。34耶稣给他们说，新婿的朋友，同新婿在一齐的时候，岂能叫他们守大斋么。35将来有时候，新婿从他们当中，被人劫去，那时侯，他们就要守大斋了。36耶稣又用比喻向他们说，没有人取新衣裳上的一块布，补旧衣裳的。若是这样，新的必要扯坏（旧的），而且取的那块新布，与旧衣裳也不相称。37也没有人装新酒在旧皮囊的，若是这样，新酒必要撑破皮囊，酒流出来，皮囊也就坏了。38只好装新酒在新皮囊里，才得两全。39没有人才喝了陈酒，立刻就要喝新酒的。因为他总是说，陈的更好。
1-10湖比世界，鱼比世人，船比圣教会。管这船的，是接宗徒位的主教神父们，传教化人，是如撒网。再说宗徒遵耶稣命，才拿住那些鱼，传教的人，不仗恃自己，专心依靠耶稣，与耶稣合成一个，才能救人灵魂。
14癞病是大罪之像，耶稣命癞人往见司祭，凭他验看，是表有大罪的人，欲得罪赦，亦当到司铎面前，直陈所犯。余解见前。
21或问，只有一天主，能赦人罪，怎么神父也能赦罪呢。曰，神父赦罪，也是用天主的权柄，遵天主的命，代替天主赦人的罪，此告解圣事也。耶稣若没有定这圣事，神父断无赦罪之权。耶稣说，你的罪赦了，这句话的效验，人看不见。到底说，你起来行走，那瘫子立刻起来行走，这效验却是显然易见的。因这显然易见的效验，可以知赦罪无形的效验，认耶稣为天主。再说，那人若不是瘫痪受苦，必定不来找耶稣，也就得不了赦罪的恩典。看来，世苦有益于人，疾病患难，莫非天主的玉成。
29肋昧是玛窦的号，以税司被拣为耶稣宗徒，大喜过望。故大设筵席，款待耶稣，发显他知恩的心。但圣玛窦在自己所著的福音上，不提他大设筵席，亦不提他的名，且说明自己是人人贱恶的一个税司，谦逊人，固如是也。
39（陈的更好）这也是我中国人的通病，旧日风俗，习柒已深，人云亦云，同流合污。乍闻圣教道理，未能得其真谛，多所疑怪，所谓积重难返，习非胜是，可慨也夫。余解见前。
