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救主耶稣基督生平与圣经神视录第一册(初稿)列表
·封面
·译者序
·英译本序言
·出版许可
·前言:真福亚纳·加大利纳·艾曼丽
·出版方谨识
·《救主耶稣基督生平与圣经神视录》
·内容精要 | 《救主耶稣基督生平与
·救主耶稣基督生平与圣经神视录第一
·导言:可敬者艾曼丽修女自述童年的
·壹 创世
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖(亚当与厄娃)被逐出乐园
·四、亚当的家族
·五、加音与巨人族的堕落
·六、洪水之后:诺厄与其后裔、百姓
·七、巴贝耳塔
·八、德开道
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七、约柜
·叁 至圣童贞圣母
·​一、圣妇亚纳的世系、诞生
·二、圣母始胎无染原罪
·三、圣母始胎无玷受孕奥迹的象征
·四、无玷始孕的象征性神视
·五、圣母诞生前夕:万物欢腾
·六、圣母诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八、圣玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、圣玛利亚进入耶路撒冷圣殿
·十一、圣母进圣殿献身天主
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、天神向匝加利亚预报若翰诞生
·肆 天主降生奥迹
·​ 一、圣玛利亚许配给圣若瑟
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见表姐依撒伯尔
·五、庆典神视
·六、荣福童贞玛利亚准备耶稣圣诞及
·七、圣家抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,虔诚人士拜访
·十、圣婴受割礼
·十一、三王前往白冷
·十二、三王的族谱
·十三、三王来朝,黑落德惊惧
·十四、星临白冷,三王朝拜圣婴
·十五、三王泪别圣婴
·十六、圣妇亚纳返回马槽与圣家团聚
·十七、圣母行取洁礼、献耶稣于圣殿
·十八、天上的庆节
·十九、圣西默盎离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗
·二十三、圣家在香树园 二十四、圣
·二十五、无辜婴孩被杀
·二十六、圣家逃往玛泰尔
·二十七. 圣家由埃及返回家乡
·二十八、旷野中的小若翰
·二十九、圣若翰洗者的庆节
·三十、纳匝肋圣家与耶稣十二龄讲道
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣前往赫贝龙
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多泰因和纳匝肋
·四、耶稣前往提洛和匝尔法特的传教
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁的传教
·六、耶稣在色佛黎斯、贝突里雅、刻
·七、耶稣探访税吏
·九、耶稣在牧羊村奇姆基
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧羊村
·八、耶稣在基色罗特-大博尔
·十一、耶稣与隐修士厄里乌德
·十二、耶稣与厄色尼派长老论圣经奥
·十三、耶稣与厄里乌德同行讲道
·十四、耶稣在纳匝肋的教导
·十六、耶稣与厄里乌德探访癞病人居
·十五、耶稣拒绝三位富家青年 ——
·十七、耶稣在厄里乌德前显圣容
·十八、门徒们前往约旦河受洗
·十九、耶稣在哥弗纳
·二十、吾主责斥黑落德的奸淫·圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼
·二十二、与静默玛利亚的神奇对话·
·二十三 、耶稣夜行赴约旦河受洗
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰从旷野到约旦河
·二、黑落德的士兵、犹太领袖派来的
·三、洗者若翰迁往耶里哥·与宗教领
·四、黑落德求问若翰·约旦河边的神
·五、耶稣受洗的圣岛从约旦河中显现
·七、耶稣受若翰洗礼:天主圣三显现
·八、耶稣巡访卢兹与恩瑟默斯——探
·九、耶稣到白冷附近牧羊山谷
·十、马槽山洞——牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探访圣家逃难埃及时寄居
·十二、耶稣前往玛斯法探访圣若瑟的
·十四、请看,天主的羔羊!
·十五、耶稣在基耳加耳、狄朋、稣苛
·十三、耶稣探访圣母玛利亚曾留宿的
·真福艾曼丽修女圣经神视录·卷一:
·《吾主救主耶稣基督的生平 第一册
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十三、圣家在香树园 二十四、圣家抵达翁城
二十三、圣家在香树园 二十四、圣家抵达翁城
浏览次数:536 更新时间:2026-3-5
 
 


第二天,圣家继续前行,穿过一片沙土覆盖的荒凉旷野。他们渴得难受,筋疲力尽,于是坐在一个沙丘上,真福童贞圣母向天主呼求。忽然间在她身边涌出一道清泉。若瑟把盖在上边的沙土移开,一道清澈美好的泉水喷出。若瑟为它挖了一道沟,泉水流过一大片地方,在源头附近又渗回地下。他们在这里休息解乏,玛利亚给圣婴耶稣洗澡,若瑟则饮驴,并把皮囊灌满水。我看见许多像乌龟一样的动物来饮这涌出的泉水。它们似乎一点儿也不害怕圣家。

泉水漫过的土地很快就开始变绿,后来那里长出了许多香树。当圣家从埃及回来时,那些树已经长得够大,可以取香液供他们提神了。这地方不久成了一处小小的定居点。这些树,异教徒无论在哪里栽种,都会枯死;只有当圣家在此地结识的那些犹太人来定居时,它们才茂盛生长。我想那强盗的妻子(她的孩子曾被圣婴耶稣的洗澡水治愈麻风病)也来了这里,因为她不久就逃离了强盗窝。不过她的孩子还在那里多待了一段时间。

香树篱笆环绕着园子,园中央有几棵大果树。后来,人们又挖了一口大井,用牛拉着水车,从井里汲上水来。这水与玛利亚的泉水混合,灌溉整个园子;若不混合,这水反而有害。我看见那拉水车的牛,从星期六中午到星期一清晨,任凭怎么驱使,也不肯干活。

 

二十四、圣家抵达翁城

我看见圣家在往翁城(埃及名又称赫里奥波里斯)的路上。有一个好人从他们昨夜寄宿的地方陪伴他们到那里——这人大概就是那条运河上的一个工人,他们曾乘他的船渡过河。他们现在跨过一座很长很高的桥,桥下是一条宽阔的大河(尼罗河),看似有好几道支流。他们来到城门前的一片空地,那空地周围有类似林荫大道的地方。在这里,一座尖顶的台基上矗立着一个巨大的偶像,长着牛头,怀中抱着一个裹着襁褓的婴孩状的东西。偶像周围有一圈长凳或石桌,膜拜者可将祭品放在上面。不远处有一棵非常大的树,圣家便坐在树下休息。

他们刚坐下,大地就开始震动,那偶像摇晃起来,倾斜了。人群中立刻响起一片惊呼喊叫,附近运河上的许多工人冲了过来。但那个陪伴圣家的好人已同他们起身进城。他们刚走到偶像处的对面,惊恐的民众便用威吓辱骂的言语,怒气冲冲地把他们围住。忽然间大地震动,那棵大树倒了,树根从地里拔起,涌出的水汇成一片浑浊的湖水,那偶像扑通一声掉进水里。它沉得很深,几乎看不见它的角,有几个围观的最凶恶的人也同它一起沉了下去。圣家现在不受阻拦地进了城,在一座外教庙宇附近住了下来——那是一栋有许多房间的大石屋。城里其他庙宇中,有些偶像也同样倾倒了。

赫里奥波里斯又称为“翁”。埃及的若瑟的妻子阿色纳特就住在这里,与她的外教司祭父亲普提斐辣在一起,阿勒约帕哥的狄约尼削也在这里求过学。这城向四周延伸得很远,一直到那条有许多支流的河附近。从远处就能望见它高高矗立在地面之上。那条河在拱形建筑下流过,河上有一些房屋支撑在拱上。在河的有些支流上,横放着大圆木,以便居民过河。我看见巨大的建筑物废墟、大块大块的沉重石砌建筑、半塌的塔楼,甚至几乎完好的庙宇。我还看见一些像塔一样的柱子,人可以从外面攀登到顶。

圣家住在一个低矮的柱廊下面,那里除他们的住处外,还有别的住户。支撑的柱子相当低矮,有圆的,有方的,柱廊上面是一条可以行车走人的大路。柱廊对面是一座有两重庭院的外教庙宇。若瑟在他们的小住处前立了一个轻木制的屏风。那里也有放驴的地方。若瑟立起的这屏风,或说轻木墙,是他习惯做的那种。我注意到,在同样的一道屏风后面、靠墙的地方,立着一个祭台——那是一个小桌子,铺着红布,红布上再盖一块白色透明台布,上面放着一盏灯。

我看见圣若瑟在家里干活,也常在外面做工。他做长长的木杆,顶端带有圆球;做小的三脚凳,带把手可以提的;做某种篮子。他也做了许多轻巧的柳条隔扇,还做了许多轻巧的小塔——有的是六角形,有的是八角形。这些小塔用长而薄的木板做成,向上渐细,顶端有一个圆球。塔有门,里面够大,人可以坐在里面,如同坐在岗亭里;塔外有台阶,可以登上去。我看见外教庙宇前到处都立着这样的小塔,也在人家的平屋顶上看见过。人们常坐在里面;也许是瞭望塔,也许是用来遮阳的。

我看见圣母织挂毯,还做另一种活计。做那活计时,她用一根杖,杖顶系着一个结。我不能说她是否在纺线。我常见有人来拜访她和圣婴耶稣。圣婴躺在玛利亚身边的地上,在一个像小船似的摇篮里。有时我看见摇篮搁在一个像锯木架那样的架子上。

赫里奥波里斯的犹太人不多,我看见他们到处走动,垂头丧气,仿佛没有权利在那里生活似的。

赫里奥波里斯以北,在城与尼罗河之间——尼罗河在那里分成好几条支流——有一小块哥笙地,其中有一个被运河分割开的小地方,住着许多犹太人,他们的宗教观念非常混杂。其中有几个人与圣家相识,玛利亚为他们做各种女红,赚得面包和食物作为报酬。哥笙地的犹太人有一座圣殿,他们把它比作撒罗满的圣殿,但两者实在大不相同。

离住处不远,若瑟建了一个祈祷所,住在当地的犹太人——他们自己没有这样的地方——常与圣家一起在那里聚会祈祷。祈祷所顶上有一个轻巧的圆顶,可以打开,这样祈祷的人就能站在露天之下。大厅中央立着一个祭台,或称供桌,像通常那样盖着红布和白布,上面放着羊皮卷轴。那位司祭,也就是带领祈祷的长老,是一位非常年长的人。男人和女人祈祷时不像在巴勒斯坦那样严格分开,只是男人站一边,女人站另一边。

圣家在赫里奥波里斯住了一年多。埃及人因偶像倾倒而憎恨他们,迫害他们,他们受了不少苦;又因为那里的房屋都建得很坚固,若瑟找不到他的本行木工活计。于是他们离开了赫里奥波里斯——不过是在从天使那里得知白冷婴孩被杀的消息之后才离开的。玛利亚和若瑟都极其悲伤,圣婴耶稣那时已能行走,约一岁半,祂哭了整整一天,流了许多泪。

 

 


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