小德兰爱心书屋  
 
小德兰爱心书屋
 
圣安琪的灵修精神—在你们中间列表
·作者/译者
·目 录
·感 谢
·原著序
·中译序
·第一章:安琪-女性-热忱待客
·第二章:安琪的神视
·第三章:安琪一天主的名字
·第四章:安琪的自我认识
·第五章:圣安琪与他人-贞洁的爱
·第六章:圣安琪与受造物-神贫的精
·第七章:安琪-和平使者
·第八章:安琪与明辨
·第九章:圣安琪与牧灵
·第十章:安琪-望德中的女性、与时
·附录:一、安琪-梅芝小传
·附录:二、安琪的遗作-简介
·附录:二、安琪的遗作-会规
·附录:二、安琪的遗作-劝言
·附录:二、安琪的遗作-遗训
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
附录:二、安琪的遗作-会规
附录:二、安琪的遗作-会规
浏览次数:1130 更新时间:2019-11-2
 
 

会规


    因至圣不可分的圣三之名,谨为最近创立的贞女团体,命名圣吴苏乐会的生活准则作序。


致圣吴苏乐会钟爱的女儿与姐妹们。

    最亲爱的女儿与姐妹们,既然天主已赐予你们恩宠,与这悲惨黑暗的世界分开,让你们团结一起在天主台前事奉衪,就当满怀感激,衪曾特别赐给你们如此不凡的恩典。因为,又不知有多少各阶级的显要人物没有,也无法拥有这样的恩典。

    故此,我的姐妹们,我督促,或更好说,我乞求、恳求你们大家,既已蒙拣选成为天主子的真净配,首先,你们得愿意去暸解这拣选包涵了什么,而它又赋予你们何等新奇美妙的尊严。

    然后,要尽你们最大的努力,按照天主的召叫去生活,并且,寻求一切必要的方法与途径不断进步,坚持到底。因为若只有开始,而不坚持到底是不够的。因而真理真理(Truth):指基督。曾说:“Qui per- severaverit usque in finem,hic salvus erit”: 那能坚持到底的人, 才会得救。再者::Beati qui audiunt verbum Dei et custodiunt il- lud”;意思是,这真是有福的人,在他们心中天主曾吹入真理之光,又赐下热切向往天上家乡的心愿;他们必然会在心中保守这真理的声音,以及那神圣的渴望。无疑的,只有那些愿意用全心寻求一切方法、途径以达成目的的人才能保持忠信,若有人直接了当地说:「我不愿再事奉天主」,或无意遵循必要的方法、途径去事奉衪,两者之间,几无差别。

    所以,姐妹们,我们必得格外警觉,因为我们的任务是那么重要,再没有比它要紧的了,这关乎于我们的生命与得救, 何况,我们还蒙召做天主子的净配,成为天上的皇后,这身份又何等光荣呢。可是为此,我们必得警醒备战,因为任务愈有价值,也得付出更多劳苦,面对更大危险,因为,不论哪种恶势力都要设法挡住我们的去路,见到我们正处于世间各种欺诈与危险中,洪水、大气、大地及全地狱都要起来攻打我们, 何况我们的肉欲尚未完全死去。那仇敌魔鬼却从不睡眠,从不休息,如同伯多禄所说,牠像个咆哮的狮子,时时窥寻可乘之机,吞噬我们中的一个,牠诡计之多端是无法胜数的。

    但是,虽然如此,我的姐妹们,且勿惊惶恐惧,因为,你们果真尽最大能力去奋斗,按照至高者净配的身份去生活,并且遵行为了你们的好处所订立的会规,依它指示的道路前行, 那么,我对上天无限的良善,怀有坚定不疑的信心与希望,我们不仅会轻易地克服一切危险及仇敌,还要在光荣欢庆中打败牠们。甚至在这短暂的人生中,我们也会享有安慰,我们的一切忧伤将化为喜悦欢乐,满布荆棘乱石的险径,将会花朵盛开,变成纯金铺路的坦途。因为,永生的天使将与我们同在, 只要我们也能相似天使般的生活。

    那么来吧,让我们一起拥抱这神圣的会规,它是天主美意提供给我们的。用这神圣的规范武装起来,让我们勇敢地,追随友弟德的芳表,砍掉敖罗非乃的头颅,就是说魔鬼,为能光荣地返回天乡。在那里,无论天上人间,每一位都会为我们的光荣胜利喝采。所以现在,你们大家,都请以渴望的心,留心细听。

 

 第一章       入会的方式

    首先: 切记每一位有意加入本会者,必得是贞女。并且具有坚定的意愿按照这种生活方式事奉天主。

    然后, 她必得快乐地加入。并且出于自愿。

    第三:她与任何修院,或社会上任何男子,尚未许下她自己。

       第四:如果她有父母或其他长上,必得先征求他们的同意。如此,本会的管理夫人及管理人等可与他们会面,因而即使他们日后想阻止她度这圣愿的生活,也没有法律上的依据。

    第五:她至少已满十二岁。无论如何应该明白,仍可接受不足十二岁者参与这团体,但这是为了培育她们,去实际体验这种特殊的生活方式。

 

 第二章       她们的穿著

    请切记,她们的服装与穿着方式当力求简朴,以适合贞女的端庄身份。

    为此,每人上衣应穿着整齐,外披棉麻制披肩,勿过于细致透明,头巾亦当如此。

    衣裙应以哔叽或粗厚质料制成,每人按情况选择棕色、深咖啡色或灰色、深灰色。

    虽是如此,姐妹们入会时仍可穿着她们原有的服装,直到穿完为止,但不得带有荷叶边或开叉的袖子,或任何缕花的, 绣花或类似的装饰。并且她们应以一条皮带束腰,象征外在的克苦与完美的内在洁德本条是安琪逝世后才加上的,因为有关腰带的规定是在15451211日才成为强制性,况且,安琪在谈到贞女时从未用过洁德chas- tity一字,她用的是virginity贞洁。。她们不穿着丝绸、丝绒,金银等质料,也不穿拖鞋,只穿黑色朴素的鞋子。也不披戴彩色,或丝绸,或细致透明的披肩或头巾,或加折边的露肩内衣。最后, 也没有任何过份时髦华丽的透明的服饰,或任何其它足以污染自己、他人良心的虚荣穿着,违背贞洁及端庄的原则。

 

 第三章       在公共场所的举止

    再者,请记住,

    第一:她们切不可与不良妇女来往。

    并且:她们不应以任何理由,听从那些意图向她们示爱的男女,特别以秘密的方式。

    第三:她们不应参加婚礼,或舞会,或比武,或其他类似的世俗娱乐。

    第四:为了多种理由,她们应当避免独自或结伴闲立阳台,门旁或街道上。

    第五:她们在街道上行走时,当端庄的裹着披肩,双目垂视,疾步而行,避免四处逗留,好奇地东张西望。因为到处都有危险与魔鬼的陷阱与诡计。

    第六:倘若她们的母亲或长辈有意引领她们陷入类似的危险。或意图阻止她们守斋,或祈祷,或办告解,或行各种善功。她们应立即向监护姆姆们报告,以便她们设法处理。

 

 第四章       守斋

    也当记住,每人应当愿意去拥抱克制肉身的斋戒,且视之为必要的。这是达到真正心灵斋戒的途径,借着它,可铲除心中一切邪恶与错谬。

    圣贤的芳表很清楚地邀请我们这样做。特别是耶稣基督的一生,祂是通往天堂的唯一道路。为此,慈母教会向全体信众清楚地宣告,并向天主说:“Qui corporali  ieiunio vitia  compri- mis, mentem elevas, virtutem largiris et praemia”; 天主啊!借着身体的斋戒你抑制邪恶,提升心灵,赐下德行与赏报;正如贪食是一切疾病之源,所以很恰当地守斋与禁食成为一切精神财富与赏报之源。

    故此,圣典学者说:“Indictum est ieiunium abstinestiae, lex a Domino Deo, praevaricatio legis a diabolo”;守斋,禁食的这条法律,是上主天主给的命令,魔鬼却引诱人违抗它。为这理由,我们告诫每人要守斋,特别在一年中下列日子:

    第一:慈母教会所规定的,即是整个封斋期,四季斋期以及所有庆节的前夕。

    然后是:整个将临期。

    第三:她们应当在主显节后四十天守斋,为制服感官与七情六欲,它们在这段时期好似特别主宰世俗。也在至尊上主台前祈求怜悯,为了信友们在这段时期中许多放荡的行为,这点是众所周知的。

    第四:复活节八日庆期后每周守斋三天,就是周三,周五及周六。

    第五:她们应当在圣教会庆祝升天节前三天的特别祈祷日守斋,为所有信友祈求上主的助佑。

    第六:她们应在升天节后每一天守斋。同时,还要尽全心全力不断祈祷,直到圣神降临那天为止,也就是五月的复活节,祈求耶稣基督赐下祂所许诺的大恩典,给那些全心等待着的被选者。

    第七:圣神降临节之后应恢复上述每周三天的守斋,至到将临期为止。

     可是,任何不合理的事都是不智的,应当强调的是,除非经由辅导,没有人应当守斋,特别是神师,还有会中监护姆姆们的,她们可视情况减轻或降低守斋的要求,因为,不谨慎地伤害自己的身体,是将偷来的东西充当祭品,圣教法典学者也曾如是说过“esset offerre holocaustumde rapina.

 

 第五章       祈祷

    我们也当记得每人要勤奋祈祷,无论是口祷或默祷。那当与守斋并进,为此经上说:祈祷与守斋并行是有益的。“Bona est  oratio  cum  ieiunio.”在福音中我们也读到法奴耳女儿亚纳的事,她昼夜在圣殿中事奉天主不停地斋戒祈祷“in ieiuniis et orationibus.”因为,正如因着斋戒,人可克制肉身与感官的欲望,也可因着祈祷由天主获得神修生活的恩宠。并且,既然我们每时每刻都需要要天主助佑,故得不断用心神祈祷,真理也说:“Opoetet semper orare”; 你当常常祈祷。

    虽然如此,我们也劝告经常做口祷是必要的,靠着它身体感官因之醒寤准备我们做默祷。因这理由,每人每天至少得用心颂读圣母日课与七篇忏悔圣咏,殉道真福亚历山大曾说过, 当颂读日课时,我们是与天主谈话。

    并且那些不会诵读日课的,应由会诵读的姐妹教给她们。至于那些不识字的,每天当在早课时念天主经卅三遍,圣母经卅三遍,为纪念耶稣基督的爱,为了我们在世上度过的卅三年;然后在辰时经,念七遍天主经,七遍圣母经,为求圣神七恩,并且在午前经,午时经,午后经,及晚祷,夜祷时亦如此。

    为使默祷有内容,有方法,我们劝勉每人每天这样练习, 举心归向天主,按照下述,或其它相似的方式,由内心深处说:

     「我主,请光照我心中的黑暗,助我今日宁死不愿触犯你至尊威的天主。坚强我的情感,感官,使他们不致因偏左偏右而迷失,或引我离开你光辉灿烂的圣容,那是每个受苦心灵的安慰。唉!每当我进入内心隐密之处,我又是多么的难过,因羞愧更不敢举目向天,看到我自己的许多错误,又丑陋,卑鄙,状若许多可怕鬼怪与猛兽,我真当被地狱活活吞噬。

    因此,我被迫不分日夜,行动或静止,或工作, 或沉思,时时向上天呼喊,乞求怜悯与时间,好做补赎。请垂视,我最可爱的上主,宽恕我多次得罪你, 自领洗之日至此刻所犯的每一个过失。也请俯视并宽恕我的父母,亲戚朋友们,以及全世界的罪过。我这样祈求,是因着你最神圣的苦难,你为爱我们所洒的宝血,及你的圣名,愿它受赞美,远超越海边的沙粒,无数的雨滴,众多的星辰。我深悔拖延日久,未能早日在你至尊台前奉事你。唉!至今我还没有为爱你流过一小滴血,我也未曾服从过你至高的律法,而且每临逆境都让我感到困难,因为我爱你太少了。上主,看到那么多可怜的人不认识你,不在意分担你最神圣的苦难,我的心碎了,我愿意 (如果我能够) 为开启他们心灵的盲目而流血。

    因此,啊!我主,我唯一的生命与希望,祈求你垂顾并收纳我这颗最卑鄙与不洁的心。在你圣爱火焰中,烧尽它的七情六欲。祈求你收纳我的自由意志, 及出于自我的每个行为,这个自我,因受罪恶伤害, 不知如何分辨善恶。请收纳我的思、言、行为,属于我的一切,内在与外在的。我全部奉献于你至上尊威足前。求你俯视并收纳,虽我如此不配。阿们。」

 

 第六章       每日弥撒

    再者,每人每日应参与弥撒,至少听完整个的一台,并且虔诚热心的参与,因为我主苦难的全部功劳,都可在弥撒圣祭中重新觅得。人若愈专心,有信德,肯悔改,则愈能分享祂的功劳,获得更多的安慰。的确,这是一次神领圣体。

    可是,最好不要在教堂中逗留太久;但是(倘若有意做较长的祈祷),她们应回到自己的房间,关上门,依照圣神与良心的指引,愿意怎样祈祷,或用多长时间都可以。

 

 第七章       告解

    我们也劝诫每人当常办告解,那为我们受伤的灵魂是一剂良药。因为人除非先亲口向神父承认自己的过失,他不会被赦罪,正如经上说:“Dic tu prius iniquitates tuas, ut justificeris”, 首先,得承认你的罪,你才能算为义的。并且真理曾对伯多禄说:“Tibi dabo claves regni caelorum, et quodcumque ligaveris su- per terram erit ligatum et in caelis, et quodcumque solveris super ter- ram erit solutum et in caelis”; 我要将天国的钥匙交给你,你在地上束缚的,在天上也要被束缚。你在地上释放的,在天上也要被释放。这清楚的指出,除非透过告解及一位神父的赦免, 罪不会被免除。而神父如何能赦免他不知道的罪呢?再者,如果那犯罪的人不亲口向他表明,他又如何知道呢?因为那罪仍隐藏在人心中。

      故此,每人应心甘情愿地到神父面前,有如到天主,永恒的审判者前一样,在那里,满怀忧伤,诚实地,真心承认她的罪过,恳求宽恕,并且,当怀敬畏之情,在告解神父前等侯, 直到接受赦罪。

有关这事,应当知道,要指定某个地点或特定的教堂,在那儿为大家选一位神师,一位谨慎,年纪成熟的人,每人每月至少一次向他办告解;然后,每月的第一个星期五,她们当在这教堂聚会,在一起,由这位神父手中领受圣体。除此之外, 我们也劝勉每人在大节日时,在自己的本堂办告解并领圣体。

 

 第八章       服从

    再者,我们劝勉每人谨守服从圣道,只有它能确实克制我们的任性,这任性有如我们内的幽暗地狱。因此耶稣基督说:“Non veni facere voluntatem meamsed ejus qui misit me Pa-

ter”; 我来,不是为执行我的旨意,而是派遣我来者的旨意。服从有如人心中一道浩光,使他每个行为化为美善蒙悦纳的;因此我们读到:“Melius est obedire quam sacrificare”; 服从胜过牺牲。并且圣教法典学家说:“Nullum bonum est ex- tra obedientiam”;若要使我们每个行为成为善的,必要出于服从。

故此,每人皆当服从,首先,是天主的诫命,因为经上说:“Maledictus qui declimat a mandatis tuis”;那些不遵守你诫命的人是可诅咒的。

    然后:是慈母圣教会所命令的一切,因为真理说:“Qui vos audit me audit, et qui vos spernit me spernit”;那听从你的,即是听从我,那轻乎你的,即是轻乎我。

    第三:当服从自己的主教与本堂神父,及神师,以及会中的监护人及监护姆姆们。

    此外,还有父母及家中的其他长上们,我们劝告你们每周一次当向他们请求宽恕,表示顺服并维系爱德。

    也当服从当政者,及国家首长制定的法律规章。

    最重要的是:当服从圣神不断在我们心中传送的教导与灵感,我们的良心愈清明纯洁,也愈能清楚地听到祂的声音。因为圣神就是那位(如耶稣基督所说的):“docet nos omnem ver-

itatem”; 教导我们一切真理者。

    所以,总结一句:当如宗徒所说的,要服从天主,并因爱天主去服从每个受造物,只要这些命令不违反天主的尊严,及我们自己人格的完整。

 

 第九章       贞洁

    每人也当持守神圣的贞洁,不是为被任何人说服才去发愿,而是心甘情愿地向天主献上自己的心。因为贞洁(圣教法典学家也说)是天使的姐妹,肉欲的战胜者,美德的皇后,并且她拥有一切美善。

    因此每人在一切事上,任何行为,无论在内心或在人前, 都不做任何不相称于至高者净配的事。并且,最要紧的是,她要保持心灵纯洁,良心清明,没有任何邪念,任何嫉妒,坏主意的阴影,任何不和与猜疑。以及任何不正当的愿望与念头。她应当常常保持愉快,充满爱德,信德,及在主内的希望。

    并且,要待人谦虚得体,正如圣保禄所说:“Modestia ves- tra nota sit omnibus hominibus”, 让你们的谦逊与谨慎在众人前彰显出来;故此,她的一言一行都当是诚实谦和的。不要妄呼天主的名。不要发誓,只简单的说:是,是,或非,非,如同耶稣基督所教导的。不要傲慢凌人地回答别人。不要满怀怨恨地做任何事。不要沉浸在怒气中。不要抱怨。不要重复任何恶意的闲话。

    最后,不要在任何事上,做出不适合耶稣基督的仆人的行为或动作。却让我们的一切言行作为,对那些和我们交往的人,成为楷模,让爱火在我们心中常燃。除此以外,每人当下定决心,宁死也不容许这神圣的珠宝遭到玷污、亵渎。

 

 第十章       贫穷

    最后,我们劝勉每人要拥抱贫穷,不仅在短暂物质生活上真正贫穷,并且在一切之上,要有真正神贫的精神,借着它, 人可摆脱心中一切贪恋及对受造物的渴求,及对他本身的不舍。只有在天主内他才拥有一切财富,离开天主便一无所有, 全然虚无,与天主同在则万事皆足。因为真理说:“Beati pau- peres spiritu quoniam ipsorum est regnum caelorum”;神贪的人是有福的,因为天国是他们的。

    故此,让每人努力摆脱一切,不再由物质所有中寻找财富,爱情,愉悦,不由食物或贪食,不由亲戚或朋友,不由她自己或本身的才能、学识,却只有在天主内,只依靠祂温柔不可言喻的照顾。为这缘故福音上说:“Primum quaerite regnum Dei, et haec omnia apponentur vobis”;先寻求天主的国和它的义德,这一切其它的都会放在你面前。它又说:“Nolite soliciti esse quod comedatis, neque quod bibatisscit emin Pater vester quia his omnibu indigetis”; 不要忧虑寻求你们要吃什么,喝什么, 因为在你们天上的父,原知道你们需要这些。好似在明显地说:你们不要为暂世的需要忧虑什么,因为天主,只有祂,既知道,也能够,又愿意供给你这一切,祂常是为你的好处及快乐着想,除此无他。

 

 第十一章  行政管理

    为了管理本会,应由会中选出四位能力最佳的贞女,及至少四位生活谨慎而又诚实的守寡夫人,及四位成熟有经验的男士。贞女们该当是导师,做神修生活的向导,而寡妇们如同母亲,全心照顾她们在主内的女儿与姐妹,关心她们的一切福利。四位男士则有如代理人,甚至父亲,照顾本会的需要。

故此,让四位贞女特别负起这个责任,每两周去访问,或(T文件中,这词组紧接着上一句,它可能是后来加上的一点,被抄写者误放这里。按实际状况的需要 ,全体的贞女们,亦即散布全城各处的姐妹们,去安慰她们,协助她们,设若她们在身心各方面遭遇到任何困难或不适;或者,她们家中的长上对她们有任何不公,或想阻挡她们行善,或有引领她们做错事的危险。并且,如果她们自己也无能力解决这些问题,就应向夫人们报告,如果这些人也无能为力,就应会同四位男士,共同磋商以求解决。

    倘若某一位姐妹,因为是孤儿,不能取得她份内的,或者,一位仆婢或类似的身份的姐妹,无法得到应有的工资,或者发生另一种相似的状况,使她必须诉诸法庭及法律程序,或设法谋求协议(这应当是最佳选择),那么请四位男士,因着爱德,应像父亲一般出面,帮忙解决问题。

    假如负责管理本会的成员中有因逝世,或卸任而出缺, 那么本会应当召集会议,选出他人以补足法定名额。还有,若其中一位因无力执行她的任务,或因行为不检,这人应当被免职。

    若因天主的旨意或恩惠,她们共同拥有任何金钱或财物, 应牢记要小心地去管理,并审慎地分配,特别要按照姐妹们的状况,用来帮助种种需要。

    设若有两位或以上的姐妹们失去了父母或监护人,那么因着爱德,应当为她们租一幢房屋(如果她们自己没有),并提供她们一切需要。但若仅有一位姐妹,那么,就让另一位姐妹接到她自己家里,那些会中的管理人应视需要给她一些补助金。假如,她愿意去做佣工或使女,上级应当留意她工作的地点让她感到自在,容许她度诚实的生活。

    假如,有姐妹们因年老不能自己维生,她们应大方地接受别人的照顾与服侍,如同耶稣基督的净配一般。

    最后,如果一位姐妹患病了,应当有人去访问她,帮助她,服侍她,不分日夜,假如有这样的需要。倘若她自觉死期已近,她应当为本会留下一点东西,表达爱护与感激。

    当一位姐妹逝世时,大家都应陪伴她到达墓地,成双列前行,怀着爱心,每人手持一根蜡烛。所有识字的应当颂念亡者日课;那些不识字的应念卅三次天主经及同样多的圣母经,因此,倘若这个灵魂为了某些罪过还需受炼狱之苦,我们温和可爱的净配耶稣基督,将会引她脱离这些痛苦,并且领着她,与其他贞女们一起,戴着光辉夺目的的童贞金冠,进入荣耀的天庭。


上一篇:附录:二、安琪的遗作-简介
下一篇:附录:二、安琪的遗作-劝言
 

 


扫描二维码关注我们
设为首页 | 收藏本站 | 本站简介 | 站长申明 | 投稿信箱 | 德兰圣乐 | 有声书馆 | 每日祈祷
愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
版权所无 2006 - 2022 xiaodelan 我们的域名: Www.xiaodelan.Love
您永远是第(1)位蒙受祝福者
粤ICP备07010021号 站长:小德兰 Email:dadelanxiaodelan@163.com