圣保禄宗徒说：“人若不认真打仗，不能受赏。”（弟后2:5）圣奥斯定讲这句话的意思是：认真打仗，就是打仗打到头，到死不懈，这样才受赏。

说起这恒心行善来，本是一件最难的事。定好志向，有什么难呢？坚守所定的好志向，到死不懈，这真是不容易得的。所以善始的不少，善终的却不多。就像从前以色列人出离埃及的时候，不算妇女孩童，有六十多万人，到了福地的，只有两个。（申1:36-38）那拿好主意的也是甚多，主意一定，到死不改的，有几个人呢？唉！甚少甚少！圣厄弗棱说：“修盖房屋的，打根基不难，建上屋顶就难了。房屋越高，工程越大。我们修德行，也就像盖房屋一样，不贵乎打根基，贵乎层累而上，修到成全地步。”房子盖不到头，不能中用，德行修不到头，也不能中用。

圣热罗尼莫说：“奉教人先前的善恶，全可置而不论，只要他的结果好就够了。”保禄起头不好，后来好了，成了大圣人。犹达斯起头好，后来不好了，下了地狱。虽然他先前做过宗徒，显过圣迹，为他有了什么好处？吾主耶稣说：“恒心至终的，才能救他的灵魂。”（玛24:13）从前古圣雅各伯看见一个梯子，从地到天。（创28:12）天主不在那梯子下级，也不在梯子中间，但在梯子尽头上。这是教训我们，上德行的梯子，也必该上到尽头上，才可以得天主的赏。再说我们跟随耶稣的，必定效法耶稣的表样，才能得和耶稣结合，圣经上说：“耶稣听命至死。”（斐 2:8）所以我们也该行善到死。

古经上记载：“天主要火烧五城，命天神救出罗特一家四口人来，嘱咐他们别回头看。罗特的妻子犯了命，站下回头一看，天主立刻罚她死了，全身变成了盐像。”（创19:15-26）吾主耶稣从前，说这个故事，教训宗徒们：“你们别忘了罗特的妻子。”（路 17:32）这就是教训我们，走德行道路该一直前行，不可懈怠回头往后看。圣奥斯定说：“盐能腌物，保存物不坏。”吾主耶稣劝我们记念罗特的妻子，是愿意我们拿她受罚的表样来，警醒我们的心，保存我们的好志向。唉！那先热后冷，善始恶终，受了天主的罚，自古以来不知有多少了，就是我们也曾见过。我们若拿他们的表样来，做个鉴戒，他们便成了保存我们善志的盐了，不像罗特的妻子一个样吗？圣奥斯定又劝我们恒心行善说：“人若起头好，后来不好，那就如同画像的，既画了人的面目，忽又接上画个牛马的身子，岂不成了怪物了吗？”

圣保禄从前责斥迦拉达教友们说：“你们随灵魂起了头，如今随着肉身结了尾，你们这么糊涂吗？”（迦3:3）我们若是先善后恶，也该受这样的责斥呢。 我们前边说了，修德行就如盖房子一样，不贵乎打根基。单有根基，不往上盖不中用。到底这个根基，也是万不可忽略的。根基坚固，房子才能结实，根基不坚固，房子不久必要倒塌。所以要德行成全，恒久不懈，该先打好基础。你看树上结的果子，那有虫眼的，内里受了伤，等不到成熟就落了。那不生虫子的果子，内外完好，才能成熟。我们心里的德行，也就是这样。若有骄傲嫉妒，私欲偏惰的虫子在心，也必要咬断了那德行的根子，吸尽了那德行的津液，使那善德之果，不到成熟就坏了。唉！若要德行恒久不变，总该听圣保禄的好教训，用天主的圣宠，坚固我们的心，这是最要紧的。心不坚固，不能长久。

说起来，德行坚固不坚固，也容易看得出来。若是别人说长道短，你也不留心，待你好歹，你也不烦恼，时时处处，常是一样，这便是德行坚固的凭据。有一等人，别人惹不着他，他也谦逊平和，俨然像个真有德行的人，及别人说一句得罪他的话，他就忿忿不平，忍耐不下去了。这样人，遇不着骄傲忿怒的机会，就有谦逊忍耐；一遇着骄傲忿怒的机会，就没有了谦逊忍耐。可见这谦逊忍耐的德行，不是他自己有的，是在别人手里掌管，别人给他有，他才有，不给他有，他就没有。这样德行，还称得起是真德行吗？真德行必须是自己有的，发于内，根于心，别人夺不了去，才是真的。那没有真德行的人，就像一瓮臭水，若不打淘它，它也不发什么臭气；倘一打淘它，臭气发泄出来，令人难当。圣经上说：“你一摸山，山就冒烟。”（咏144:5）这句话，也可以形容那小不忍之人，他们担不得什么，略一招惹他们，他们就翻脸。