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要理问题释义(1934)传统教友录入列表
·问答释义略序
·第一章 论要理问答四字
·第二章 论你为什么进教?
·第三章 论恭敬天主。
·第四章 论救灵魂
·第五章 论怎么样恭敬天主?
·第六章 讲天主十诫:第一诫,钦崇
·第七章 第二诫,毋呼天主圣名,以
·第八章 第三诫,守瞻礼之日。
·第九章 第四诫,孝敬父母。
·第十章 第五诫,勿杀人。
·第十一章 第六诫,勿行邪淫。
·第十二章 第七诫,勿偷盗。
·第十三章 第八诫,勿妄证。
·第十四章 第九诫,勿愿他人妻。第
·第十五章 论遵行圣教会各样规矩。
·第十六章 圣教会四规
·第十七章 你信天主吗?
·第十八章 天主是谁?
·第十九章 天主造天神。
·第二十章 论无灵魂的万物
·第二十一章 论人
·第二十二章 论人是天主的肖像
·第二十三章 天主为什么造天地神人
·第二十四章 天主为万物的主宰。
·第二十五章 论天主是神不是神?
·第二十六章 论天主有父母所生没有
·第二十七章 论天主是怎么有的?
·第二十八章 天主有什么能?
·第二十九章 论样样的事情,天主都
·第三十章 论天主是全善的吗?
·第三十一章 论天主在哪里?
·第三十二章 论天主有几个?
·第三十三章 论一个天主包含有几位
·第三十四章 论三位的名字叫什么?
·第三十五章 论圣父圣子圣神是天主
·第三十六章 论这样说有三个天主吗
·第三十七章 论三位有大小先后的分
·第三十八章 论三位中哪一位降生?
·第三十九章 论天主怎么样降生?
·第四十章 论天主降生了叫什么名字
·第四十一章 论耶稣基利斯督是我等
·第四十二章 论耶稣是天主吗?
·第四十三章 论耶稣怎么是天主呢?
·第四十四章 论耶稣是人吗?
·第四十五章 论耶稣的母亲是谁?
·第四十六章 论圣母玛利亚是童贞女
·第四十七章 天主为什么降生?
·第四十八章 论众人有什么罪?
·第四十九章 论什么是本罪?
·第五十章 论耶稣怎么样救赎了人类
·第五十一章 耶稣死后肉身埋葬了没
·第五十二章 耶稣死后他的灵魂往哪
·第五十三章 论耶稣死后复活了没有
·第五十四章 论耶稣升天了没有?
·第五十五章 论耶稣升天去了还来不
·第五十六章 论降来做什么?
·第五十七章 论审判有几样?
·第五十八章 论人的灵魂是什么?
·第五十九章 论灵魂死不死?
·第六十章 论肉身死不死?
·第六十一章 论肉身死了还复活么?
·第六十二章 论复活起来的人往那里
·第六十三章 论圣教会是什么?
·第六十四章 论谁是圣教会的首?
·第六十五章 论圣教会与别的会有什
·第六十六章 论圣教会内有使人得恩
·第六十七章 论圣洗是什么?
·第六十八章 论坚振是什么?
·第六十九章 论告解是什么?
·第七十章 论圣体是什么?
·第七十一章 论终傅是什么?
·第七十二章 论神品是什么?
·第七十三章 论婚配是什么?
·第七十四章 论圣物。
·第七十五章 论念经。
·第七十六章 论圣教会有赦罪的权柄
·第七十七章 论在什么时候赦人的罪
·第七十八章 论圣教中人行的善功能
·第七十九章 论犯了大罪的人也还相
·第八十章 论你全信圣教会中各样道
·第八十一章 论你全信了圣教会的道
·第八十二章 论你不信这个道理怕的
·第八十三章 论你既盼望天堂,害怕
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第六十一章 论肉身死了还复活么?
第六十一章 论肉身死了还复活么?
浏览次数:385 更新时间:2022-9-21
 
 

第六十一章 论肉身死了还复活么?

还复活。

灵魂一离肉身,不久就把肉身抬出去,埋到坟墓里。肉身可不是永远在坟墓里住着,吾主耶稣亲自说过:「日后在坟墓里的众人,必要听圣子的声音。」圣人就要出坟墓,好得常生,恶人要出坟墓,而受永死,肉身在坟墓里,烂了,坏了,分散了,这样一直到世界穷尽。

吾主耶稣来审判万民以前,先叫一总的死人复活。说的是一总的肉身复活,灵魂没死,不用复活,分散各处去的肉身,又要聚到一块儿,又合成一个,还是从前的那个肉身。他本身的灵魂,或是从天堂上,或是从地狱里回来,又附着他的肉身,肉身又活起来了,又是从前那个人。从这以后,灵魂肉身是永远再不分家的,或是永远在天堂上享福,或是永远一齐在地狱里受苦。这个道理,是信德的道理,天主亲自交代的,是永远不能错的,所以圣教会叫我们在信经上念:「我信肉身之复活!」

或有人说,肉身已经死了,叫蛆吃了,叫火烧了,叫海水淹了,早已全没了,这样光景,实在不能复活了。说这话的是大相反信德,很凌辱天主,天主说准复活,就准复活,人明白不明白不要紧。天主不是全能的么?头一个人,天主不是用黄土造的么?黄土不是天主从无中造成的么?人死了天主就不会叫他再活么?一个种粒撒到地里,烂了坏了,怎么他日后到春天又复活长大,开花结果,一颗大一百倍,大一千倍,果木树冬天落叶,冻过半死,他怎么日后又发新叶子,开无数的美花,结很俊美的鲜果呢?

有许多小虫,到秋后如同老了,不大动弹,如同有重病,不能活一样。以后看着真死了,一点儿也不动弹,在地里如同把自己装在棺材里一样,岂不知一立春,他却棺材里开一个小缝,就出来了很俊美,很排气,那五色的小娥,各处飞,游然自得的采鲜花,不是从前在地里趴着的那个小虫么?

很卑贱的小虫,天主这样待承他,人的肉身是很尊贵的,是三位一体的宫殿,吾主耶稣的肢体,灵魂的圣堂,又是领受吾主耶稣的圣体,同吾主耶稣合成一个的,天主就拿着他不胜个小虫尊贵,永远把他留到坟墓里么,实在不相个情理。

到底为什么缘故?天主必定复活我们的肉身呢

天主要复活我们的肉身:

一是刚才说的那个缘故,因为肉身是尊贵的,万不可轻慢的。

二,肉身是因为犯罪的缘故,人若没犯罪,就没有死,到底人犯了罪,该天主的账。吾主耶稣降生受万苦万死,已经替人还严了账,故此人死,并不是真死,算是睡一场觉,日后还复活。这是吾主耶稣还账还的严,战胜魔鬼,全然不二糊的准凭据。

三,善灵魂永远在天堂上享福,恶灵魂永远在地狱里受万苦。到底或行善,或作恶,并不是灵魂自己行的,还有肉身的分子,所以灵魂享福,肉身该同享,是自然之理,灵魂受苦,肉身该同受,是应分的,万不能不然;譬如偷东西,灵魂叫偷,肉身听命去偷,这是灵魂肉身通同作弊,就同有罪,既然同犯罪,同受苦,不是理之当然么?

用心传教救人,这是灵魂肉身同办的,两个都有大功劳,他俩同享福,是该当的!

修洁净德行,是一总的德行里头最可爱的,那不是另外肉身的大功劳么?那舍生致命,一总的德行里头第一勇敢,天主脸前奇妙无二,又不是肉身的大功劳么?那邪淫不是肉身担一多半子么?

可见肉身应该同灵魂一齐,或享福或受苦。肉身不复活,怎么样能够同灵魂一齐,享福受苦呢,所以肉身必定复活。

人都一样复活么?人都复活,因为都死了,都得听审判,或是升天堂的,或是下地狱的,都复活。到底大不一样,肉身全随着灵魂,善灵魂发光如日,是俊美无比的,善人的肉身也是如此。恶灵魂丑陋难堪,相地狱的魔鬼,他的肉身也是一样。

善人的肉身另外的得四大奇恩:一是光明,世界上一总的美好合起来比不上外分之一,善人肉身的那个体面,那个排气光荣。二是,无伤损,永远再不能受苦,常享永远的福,他生前受的苦越多,复活后享的福越大。三是,神速,就是快如同神一般,想到哪里,一想就到,上下四方,并没有一点儿阻挡。四是,神透,虽然有形像的,到底复活以后,并没有什么相隔,如同复活的吾主耶稣一样。

复活的时候,看见自己肉身,得了这样大光荣,善人该多么喜欢?若修很体面的金銮殿,里头摆上无数金银财宝,并无穷万贵的摆设,叫你住着,你该何等喜欢?复活的肉身,就比方这样的金銮殿。再说:你领着这样的体面肉身,守着天主三位一体,守着合天朝圣人圣女,你有多大光彩?你一辈子修的德行,肉身上都显出来,是有多大体面?

恶人的肉身丑陋无比;譬如一个黑洞,里头存无数各样长虫,蝎子,蚰蜒,凡世界上所有的丑陋,毒物恶物,一些烂肉死尸,及一总的恶脏东西,就对你说:在这里你是必得住一年一万年,永远你必是宁愿死万死,也不敢住在那坑里。

恶人的肉身赶到复活,比刚才说的那个黑洞,可怕的无比,活着的时候,他们拿着肉身很娇贵,当爱臣待承他,犯各样的罪,另外是犯奸盗邪淫,常随着他的肉情,并不舍的克苦压伏他,因为溺爱肉身杀了自己的灵魂;因为不肯难为他,这灵魂肉身成了两个疯狗,两个魔鬼一样,我咬你,你咬我,我难为你,你难为我,我恨你死,你恨我亡,永远不想在一块儿,还是永远不许相离,永远在地狱里一齐受苦。咳呀!咳呀!臊也臊死了!后悔也后悔死了!疼也疼死了!

愿意得一个什么样的复活呢?想得光荣的复活:第一不要冒用你的肉身,你的眼别看非礼之色,耳朵别听非礼之言,嘴别说非理之话,浑身别行非理之事,另外别奸盗邪淫。第二,你后来想得很光荣的一个肉身,你现今该千方百计的修很体面的灵魂,如今用心修各样德行,若这样现今你的灵魂俊美相似天神,日后赶到复活的日子,你灵魂肉身必然比七个太阳更发光,一直到永远,勉哉!勉哉!

肉身复活这端道理,实是很安慰人的!圣教会叫人恭敬圣髑,就是圣人们的骨头,也是为这个道理,圣髑日后有很大光荣,永远在天堂上,供到三位一体台前,怎么不可敬呢?

因为复活这端道理,圣教会里拿着死尸也是很恭敬。死了人神父就到跟前圣尸,圣了尸以后,恭恭敬敬的先抬到圣堂里,以后抬到圣地里,到那里把他的坟墓给他圣圣,也上圣香,也洒圣水,又念了一些经,圣教会的意思,日后这个死尸,永远在天堂上发大光,享大福,永远赞美天主,该不恭敬么?

再说遇着肉身受苦,或是长疮生病,或是饥渴困乏,或是舍生致命,想起肉身之复活来,必是大大的觉着有安慰,肉身现今越受苦,日后他越享福,多咱父母妻子儿女恩人朋友死的时候,心里觉着疼痛难忍,但难受又不该过度,该想着以后还是见面,永远在天堂上一块儿,永不分家。圣教会的道理,大安慰人,与别的教会天地相隔,该喜欢!该感谢!因为天主赏赐我们奉教!


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