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要理问题释义(1934)传统教友录入列表
·问答释义略序
·第一章 论要理问答四字
·第二章 论你为什么进教?
·第三章 论恭敬天主。
·第四章 论救灵魂
·第五章 论怎么样恭敬天主?
·第六章 讲天主十诫:第一诫,钦崇
·第七章 第二诫,毋呼天主圣名,以
·第八章 第三诫,守瞻礼之日。
·第九章 第四诫,孝敬父母。
·第十章 第五诫,勿杀人。
·第十一章 第六诫,勿行邪淫。
·第十二章 第七诫,勿偷盗。
·第十三章 第八诫,勿妄证。
·第十四章 第九诫,勿愿他人妻。第
·第十五章 论遵行圣教会各样规矩。
·第十六章 圣教会四规
·第十七章 你信天主吗?
·第十八章 天主是谁?
·第十九章 天主造天神。
·第二十章 论无灵魂的万物
·第二十一章 论人
·第二十二章 论人是天主的肖像
·第二十三章 天主为什么造天地神人
·第二十四章 天主为万物的主宰。
·第二十五章 论天主是神不是神?
·第二十六章 论天主有父母所生没有
·第二十七章 论天主是怎么有的?
·第二十八章 天主有什么能?
·第二十九章 论样样的事情,天主都
·第三十章 论天主是全善的吗?
·第三十一章 论天主在哪里?
·第三十二章 论天主有几个?
·第三十三章 论一个天主包含有几位
·第三十四章 论三位的名字叫什么?
·第三十五章 论圣父圣子圣神是天主
·第三十六章 论这样说有三个天主吗
·第三十七章 论三位有大小先后的分
·第三十八章 论三位中哪一位降生?
·第三十九章 论天主怎么样降生?
·第四十章 论天主降生了叫什么名字
·第四十一章 论耶稣基利斯督是我等
·第四十二章 论耶稣是天主吗?
·第四十三章 论耶稣怎么是天主呢?
·第四十四章 论耶稣是人吗?
·第四十五章 论耶稣的母亲是谁?
·第四十六章 论圣母玛利亚是童贞女
·第四十七章 天主为什么降生?
·第四十八章 论众人有什么罪?
·第四十九章 论什么是本罪?
·第五十章 论耶稣怎么样救赎了人类
·第五十一章 耶稣死后肉身埋葬了没
·第五十二章 耶稣死后他的灵魂往哪
·第五十三章 论耶稣死后复活了没有
·第五十四章 论耶稣升天了没有?
·第五十五章 论耶稣升天去了还来不
·第五十六章 论降来做什么?
·第五十七章 论审判有几样?
·第五十八章 论人的灵魂是什么?
·第五十九章 论灵魂死不死?
·第六十章 论肉身死不死?
·第六十一章 论肉身死了还复活么?
·第六十二章 论复活起来的人往那里
·第六十三章 论圣教会是什么?
·第六十四章 论谁是圣教会的首?
·第六十五章 论圣教会与别的会有什
·第六十六章 论圣教会内有使人得恩
·第六十七章 论圣洗是什么?
·第六十八章 论坚振是什么?
·第六十九章 论告解是什么?
·第七十章 论圣体是什么?
·第七十一章 论终傅是什么?
·第七十二章 论神品是什么?
·第七十三章 论婚配是什么?
·第七十四章 论圣物。
·第七十五章 论念经。
·第七十六章 论圣教会有赦罪的权柄
·第七十七章 论在什么时候赦人的罪
·第七十八章 论圣教中人行的善功能
·第七十九章 论犯了大罪的人也还相
·第八十章 论你全信圣教会中各样道
·第八十一章 论你全信了圣教会的道
·第八十二章 论你不信这个道理怕的
·第八十三章 论你既盼望天堂,害怕
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第七十一章 论终傅是什么?
第七十一章 论终傅是什么?
浏览次数:384 更新时间:2022-9-21
 
 

第七十一章 论终傅是什么?

是吾主耶稣亲立的圣事,为赋圣宠于病人,亦为轻其神形困苦。

圣洗是求善生,终傅是求善死,善终恩佑,是万恩中之第一,得了善终,是一个天堂,不得善终,是个地狱,如同出树歪到那里,就在那里。

得善终不容易;一来危险很大,眼看时候完了,所以魔鬼千方百计的诱感人,拉着他下地狱;二来人又很软弱,又害怕,吓的要命似的,再加以病苦,疼痛难忍,如同在苦海一样,连自己的心也收敛不了,连一个好意起不了,又难舍妻子儿女,又怕难当天主的审判。

可见人临死的时候,很要紧得天主的相帮,吾主耶稣如慈母一样,果然有按排,他在世上的时候,亲自看顾病人,安慰他们,也常治好他们的病,这如今在圣教会里派的神父们,替他是一样的看顾,安慰相帮病人,吾主耶稣立终傅,就是这个意思。

这件圣事,叫终傅。字是末了的意思,是傅油;因为神父用圣油擦病人的五官。

另外有三个大好处:一,油能擦伤治病,治疮,给人终傅,是治他灵魂受的病。二,油是叫人壮实好打仗,给病人终傅,是叫他发勇敢,好得胜临终该打的利害仗。三,油是养人的,终傅是养着病人的信望爱三德,预备着去见天主。再说:吾主耶稣受死以前,在山园祈祷的时候,出流血汗,那个地方,就有很多阿里瓦树,终傅使的油,就是阿里瓦油。吾主耶稣在那两个阿里瓦树园子里受万苦,浑身流出血汗,算是圣过阿里瓦油,给病人留下终傅的大恩。所以领终傅的病人,想着吾主耶稣,在山园里,临死的艰难才好。用油傅五官,因为五官是犯罪的根;神父用圣油在五官上画十字,因为终傅圣事,是从十字来的。

到底终傅赏的是什么恩典呢?

第一,终傅加增宠爱,眼看就去见天主,所以该穿上恭敬的衣裳,才可以放心,也叫天主喜欢。宠爱就是灵魂很体面的衣裳,天主最爱的,宠爱越多,在天堂上享的福乐也越大。

第二,终傅赦免小罪。天主收灵魂的时候,很要紧没有罪才好,若有了大罪,该下地狱,若有小罪,就下炼狱,非炼完了罪,也不能见天主,这是很大的苦。终傅赦小罪,减炼狱,就是犯了大罪,忘了告,或是不能告,光心里发痛悔,以后领终傅这样连大罪也赦了。

第三,从罪里生出来的不好。或是该做的补赎,终傅也能免了,习惯的毛病,私欲的诱感,都能容易压伏

第四,终傅加增病人的勇敢,叫他心里有依靠安慰,不起失望的意思。有勇敢,好同三仇打仗,心里平安,不发忧闷,另外赏赐忍耐,叫人忍受痛苦的艰难。

问答上说:轻其神形困苦,神困苦,是灵魂的艰难,灵魂的害怕,灵魂的忧闷。形困苦,是肉身的艰难。灵魂肉身的艰难,终傅都能叫他轻了,连肉身的病,有的因着终傅很轻了,也有很多全治好了的;亲友儿女父母,都没有法子,看病的先生也没有主意,到底天主常有法子,常相帮他总不舍了病人。

这都是终傅的好处。该常感谢天主立了终傅圣事,也该常求天赏终傅大恩好得善终。有些愚蒙人,怕领终傅,才算糊涂至极。领终傅灵魂肉身都沾很大的恩,可是该妥当领。灵魂上不该有大罪,若有大罪,先该办神工,不能办神工,该发痛悔。请神父的时候,怕神父来不及,老早里发上等痛悔。这样神父来到了,病人虽然心里迷了,什么也不知道,也不告解,到底也是很妥当。

不光妥当告解,还该另外预备领终傅才好,谁预备的好,谁得恩典多,最要紧的该发很好的信望爱三德,把自己全献给天主,或死或不死,全随天主的圣意,就是病苦的艰难,也是情愿随天主的圣意忍受,这样算很好的预备,神父用圣油擦五官的时候,该发痛悔,恼恨耳目口鼻手足犯的罪。

领终傅早领更好,不可等着多咱不行了,心迷了的时候。多咱病症有危险,就该求神父终傅,开了明悟的小孩子,得了重病,也该求终傅。本来一场病只能领一次终傅,但一月内病症未好,就能再领终傅。

请终傅的时候,必该差一个很妥当的人去,嘱咐他不要耽误工夫。伺候病人的该当把屋子打扫干净,搬一张桌子,铺上干净白布,放上苦像,蜡烛一对,圣木,碟子里放上六个干净棉花团子,几大张干净火纸,还该有一碗干净水,好叫神父终傅后能洗手。

为这件圣事,我要劝您三条子:第一,该当一辈子预备善终,预备善终有两个法子:一来,好好守规矩,因为善生得善死,小心别犯大罪,若犯了大罪,快去告解,不要往后推。二来,每日该求善终恩佑,这是很要紧的。

第二,若遇着有病人,他各人没有法子请神父,别人也不给他想法子,你当给他操心,省的耽误领终傅,这个功劳,在天主台前很大。

第三,如果自己有了重病,可不要耽误了,快求终傅,把自己的事情,安排妥当了,一心无二的预备灵魂,办妥当神工,领圣体,领终傅,常发依靠天主的心,想法子忍受病苦,别失望,不抱怨,不着急,常想耶稣苦难,把自己的苦同吾主耶稣的苦合成一齐。手里拿着苦像,不住的亲耶稣五伤,看圣像,听念圣书,求圣母大圣若瑟,本人主保,及护守天神,并一切天神圣人,相帮得善终恩佑。这样全随天主圣意,很依靠天主的仁慈,天主不能舍了你,必定领着你升天堂。

终傅以后,神父给病人放临终大赦,若得了临终全大赦,死后不下炼狱,直升天堂。得这个大赦,就该发上等痛悔,或死或活,要全随天主的意思。再呼号耶稣圣名,口里不能呼号,心里呼号也行。既然临终大赦的恩典很大,所以病人领了终傅以后,必须求神父放这个大赦。


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开站时间:2006-12-24
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