定像  想见斐理伯领着纳大耐尔来见耶稣，耶稣一见就称他为真以色列人，心无虚诈。

求恩  求天主赏我心地正直，言语诚实，为能做耶稣的真门徒。

一  耶稣召斐理伯

圣若望记载：到了第二天，耶稣要往加利肋亚去，遇见了斐理伯，就向他说： “你来跟随我！” 斐理伯是伯撒衣达地方人，与安德肋和伯多禄是同乡。

耶稣只说了一句话就能叫斐理伯决心跟随他。可见天主的圣言在诚实的灵魂上有很大的效验。当人心平正没有世物的牵连时，随从天主的圣佑毫无阻碍，天主一动他的心，他就能听清楚，分辨明白，也喜欢随从。

斐理伯一听见耶稣叫他，立刻弃绝世物，离开父母跟随耶稣，又是我们当效法的表样。天主的圣宠神佑往往如同闪电一样。一晃即过，若不立刻跟随，能失落立功劳的好机会，也能耽误救灵魂的大事，我们不可不用心提防。

二  斐理伯纳大耐尔来见耶稣

斐理伯认识了耶稣以后，有一天遇见了他的朋友纳大耐尔，就向他说： “梅瑟法律上所载和先知所预言的默西亚我已经看见了，就是纳匝肋的耶稣，若瑟之子。” 纳大耐尔说： “从纳匝肋还能出什么有名望的人物吗？” 斐理伯说： “请你来看看！”

斐理伯救人的神火是可称赞的，刚一认识了耶稣就去报给他的朋友；我们也该这样用心救亲戚朋友的灵魂。天主上智的安排是用人救人。我们若因懒惰怯懦或因怕人议论，不用善言善表引人归向天主，便是缺爱人的本分。

再者，纳大耐尔心中错谬的成见几乎叫他失落认识耶稣得宗徒的福分。因为他常听见人说： “从纳匝肋不能出有名望的人物。” 这句俗话一入他的心就有了轻看纳匝肋的成见。朋友的讲劝不容易入他的耳了。后来因为朋友的再三勉强难以推辞，这才去见耶稣。

如今还有许多人心中有错谬的成见，不愿意亲近耶稣，不肯勤领圣事，就连修士当中也有被这个害的。比方：有人告诉你，某本圣书某端道理能为你有很大的好处。你因为不看重作书的人，就不肯念；或你的神师劝你，用几样热心的法子，为修德前进，有大益处，然而你因听人说：他太烦琐，就不随神师的指导。因着这一类的成见，你不知道耽误了多少善功。从今以后，该随圣保禄宗徒的教训： “按正理审量一切的事，何者为善，即遵守之。”（德前·五·21）

三  耶稣与纳大耐尔谈话

耶稣一见纳大耐尔来到，就称赞他说： “这才是一个真以色列人呢，心中毫无虚诈。” 纳大耐尔说： “你从哪里认识我呢？” 耶稣回答说： “斐理伯没有叫你以前，你在那棵无花果树下的时候，我就看见了你。”纳大耐尔闻言惊惶，向耶稣说： “吾师，你是天主圣子。”

耶稣赞美纳大耐尔的话，不是当面奉承他，是因为他真是心地正直的人。他因为有这个长处，所以蒙了天主的拣选，得为宗徒。能从耶稣口中得这样的称赞的，是有福之人。修士若自问良心，能说自己在各样事上，直向天主，除了为中乐天主以外，没有别的意向，也是有福的修士。这样的修士，心常平安，事情或成或败，环境或顺或逆，总不能扰乱他的心。至于那不专务修真实德行，只图好名声的修士，心常忧戚，不能有快活的时侯。这两等修士，你是属于哪一等呢？你该仔细省察。

纳大耐尔听见耶稣说看见他在无花果树下，是指明他心中的一样密事。因着这一个凭据，就大发信德，承认耶稣为天主圣子。法利塞诺辈见过耶稣许多灵迹，为什么不信耶稣是真天主呢？是因为他们诡计多端，不诚心考求真理。从此更可以懂得心地正直的好处了。求天主赏赐我们，如同纳大耐尔正直无私。