定像  想见海中风涛汹涌，耶稣在水面上行走，见宗徒们惊惶，高声安慰他们。

求恩  求天主赏我，效法圣伯多禄爱慕依靠耶稣的两样德行。

一  宗徒以耶稣为妖怪

圣玛窦记载： “耶稣在水面上走着，到了宗徒那里。宗徒们见他在水面上行走，就惊惶说： ‘是个妖怪！’ 吓的都喊叫起来了。耶稣急忙向他们说： ‘你们放心吧！是我，不必害怕。’”（玛·一四·25）

宗徒们当耶稣是妖怪，固然是凌辱耶稣，但我们凌辱耶稣的罪，恐怕更甚于宗徒。比如把圣佑默启当明悟的虚景，把从天主来的圣畏当作怯儒，也是将天主当了妖怪。还有时候，我们把明悟的虚景，或心中的私意，从骄傲来的妄想，当作天主的默启，这又是把妖怪当作天主了。宗徒们的话，虽然是凌辱耶稣，然而是出于无心。我们往往自己欺哄自己，难免没有罪。

求吾主耶稣，宽赦我们往日之罪，定志以后不再这样冒失，凌辱吾主耶稣。

再想耶稣一说 “是我”，宗徒们的心立时安定了。受难以前，恶人往山园去捉拿耶稣的时候，耶稣一说 “是我”，恶人都惊倒在地。一样的话，为什么有这样相反的效验呢？是因为听这话的人，存心大不一样，所以发生的效验，也全然相反。比如太阳的光，本是一样的，晒泥晒干了，晒蜡晒化了。爱慕依靠耶稣的人，一听说是耶稣，必定平安放心，恼恨得罪耶稣的人，一听说是耶稣，必定胆颤心惊。我到审判的时候，一见在眼前的耶稣，觉着放心呢？或觉着害怕呢？

二  伯多禄在水面上去迎接耶稣

伯多禄一听是耶稣的声音，就大声说： “主！若是你，命我在水上走到你跟前去吧！” 耶稣说： “你来吧！” 伯多禄就从船上下去，在水面上走着去见耶稣。

圣伯多禄的话，另外包含两样德行：一是热切的爱德。他爱耶稣之情，如炎如焚，一认出耶稣，就要立刻到他身边去，虽然有风波的危险，也不在乎。非有真实的爱德，不能如此。

先前有一次，圣伯多禄听耶稣的命下网，得了许多的鱼，明显耶稣的全知全能，圣伯多禄惊讶恐惧，向耶稣说： “主！请你离开我吧！我是大罪人。”（路·五·8）那一次不敢亲近耶稣，是出于谦逊，这一次切愿亲近耶稣，是因为热爱。谦爱二德，是紧紧相连的。

圣伯多禄的话还包含智德。他不敢自己跳在海中，却先求耶稣发命，是不敢依靠自己的力量，只仗恃天主的相帮，我们几时要做危险艰难的事情，也该仔细斟酌，有要紧的缘故没有？不可说是为天主做的，天主必定相帮，就自投于危险。圣伯多禄这一次，不敢依靠自己的力量，所以能步行水上。受难以前，他说：“就是同耶稣一起坐监致命，也不能背弃耶稣。”有仗恃自己的意思，所以犯了背主的大罪，吁！吾主耶稣，求你引领节制我的心火，不敢冷淡懈怠，怕为天主出力，却也不敢妄恃己力，自投于危险。

三  伯多禄沉溺求救

伯多禄在水面上行走的时候，看见风浪很大，起了害怕的心。一开始往下沉的时候，大声呼号说： “主！救我！” 耶稣立时伸手拉住他说： “信德浅薄的人，为什么疑惑呢？” 耶稣同伯多禄一到船上，风就止了，船也到了海岸。耶稣让伯多禄受这番惊惧，一来是为叫他知道，自己的德行还不坚固，不能承当大诱感，二来也是为罚他归向耶稣的心不很专一。他若眼望着耶稣，一直前行，必定想不起风浪的危险来。因为他东瞻西望，心不全在耶稣身上，所以才有了这个危险。

我们几时有切实的缘故，或奉命做超过人力的事情，该一心依靠天主，不怕艰难。有了这样的诚心，天主一定相帮。

求吾主耶稣相帮我们，在思言行为上，专心归向他，在危险艰难之中，坚心仰赖他的圣佑。