定像 想见耶稣可怜民人失迷真道，打发宗徒去开导他们。
求恩 求天主赏我，认识耶稣救人的神火，尽心竭力拯救人灵。
一 耶稣可怜失教育的民人
圣玛窦记载： “耶稣走遍各城各乡，在各处的会堂里教训人，传天国的福音，也疗愈各样疾病灾殃，他看见那许多的民人，就可怜他们，因他们困苦劳倦，仿佛没有牧人的羊一样。”（玛·九·36）
我们明悟中可以设想：亲自跟随着耶稣走那些传教的地方，看耶稣在各城、镇、乡村上，宣讲天国的福音，疗愈各样的病人，行路之间，遇见许多民人，耶稣忽然面容改变，显出哀怜伤心的愁容，是为了什么缘故呢？求耶稣指教我们。
耶稣难受的缘故，是因为那些民人，忘了天主造生他们的终向，失迷了升天堂的正路，作恶犯罪，丧失灵魂，自己还不知道自己的祸患。当着这样的景况，又没有一个人，肯不辞辛苦，劝化引导他们，耶稣心中把那些愚民忘却的天福，同他们日后要受的永苦，彼次一比较，能不伤心难过吗？按圣玛尔谷记载的： “耶稣见人饥饿难堪，尚且动心可怜，更何况见人有灵魂的大祸患呢？”（谷·八·2）
我们尝尝耶稣圣心的酸苦，勉励觉着耶稣圣心的伤痛。耶稣这样伤痛，是因为可怜人，可怜人是因为爱慕人。我们看看耶稣的面容，听听耶稣的言语，问问耶稣愿意我们做什么为相帮他？若觉着耶稣默启一件当做的事情，无论多么烦难，也不可推辞。
二 耶稣劝宗徒拯救人灵
耶稣向门徒们说： “庄稼不少，工人却不多。所以，你们该求庄稼的主人，打发工人来收割庄稼。”
耶稣的话，不但是给十二宗徒说的，也是给后世每一个热心教友说的。耶稣如同说：该救的灵魂很多，但是救他们的不多。我本来愿意拯救普世，赏赐一切的人得救灵魂，然而只有我自己不够，该有人相帮我，我要找几个心量宽大的助手。
我们亲自听见耶稣召我们，当这样体面的差使，谁不甘心应承呢？
我们再听听耶稣吩咐我们的事情。耶稣说： “你们该求庄稼的主人。”所以为相帮耶稣传教，先应成一个祈祷的人，先该点着我们荣主救人的神火，天天祈求天主，多拣选舍己救人的真宗徒，维持广扬圣教会。圣教会中应当有圣德出众，才学超群的司铎。热心祈祷、就能求得。圣教会的司铎，应当有劝化外教人，感动冷淡人，改变硬心人的能力。热心祈祷，天主就赏赐这样的特恩。常这样热心祈求天主，虽然不得出外传教，也能拯救人灵，也能有传教的功劳，从前圣沙勿略在远东各国，劝化了许多外教人，弃邪归正。几时有人当面称赞他的功德，圣人就推辞说： “天主借着我成就的事业，不是因着我的功德，是我本国中热心人祈祷的效验。” 圣人说这话，虽然是出于谦逊，可是这端道理，是确实无疑的，相传整顺加尔默罗会的圣女德肋撒，虽然终身未离修院，但是因着祈祷，拯救的灵魂，比出名的传教士不在以下。我们若不得出外传教，该按着耶稣的教训，用祈祷的方法，拯救人灵。
三 耶稣打发宗徒去传教
按圣玛窦第十章，和圣路加第九章记载的：耶稣叫齐十二宗徒，打发他们去传教以前，付给他们的能力与权柄，并嘱咐他们的话语，共包含三样教训：
1、耶稣命宗徒们传扬天主的国，也救助遭患难的人。是教训传教的人，该有爱天主和爱人的心火。圣额我略说：传教的人，该有爱天主爱人的德行。若没有这两样德行，便算没有传教的资格。因为传扬天主的国，和救助遭难的人，是劳苦的职分，惟独心中充满了这两样爱德的人，才能不辞劳苦，善尽宗徒的职务。
耶稣嘱附宗徒们，不要带银钱，不要带衣物。是教训传教的人，修神贫的德行。为饮食衣服，托赖天主的照顾，不过于挂心。若传教救人的人，多积蓄财帛，一来能乱心，阻挡自己善尽本分，二来为教友是不好的表样。
3、耶稣警戒宗徒说： “你们该提防世俗人，因为他们要解送你们到会堂中去，鞭打你们， 要解送你们到官长君王面前，叫你们为我作见证。” 这是教训传教的人，该预备着受窘难，世俗与耶稣是不能和好的。传教的人既然传耶稣的道理，相反世俗的道理，世俗人不能不群起反对，难为传教的人。传教的人先有了准备，几时窘难来到身上，才能不慌不乱，照常尽自己本分。我们若有传教救人的本分，不可不把耶稣这三样教训，深深印在心里。
除此以外，圣经上的话，为我们还有一样好教训，那就是耶稣打发十二宗徒去传教，其中也有茹达斯。他奉耶稣的命去传教，大约曾给人赶了魔鬼，治了疾病，显了种种圣迹，可是后来失望自杀，落了那样的恶终。可见传教救人的，虽然相帮了别人的灵魂升天堂，自己还能丧失灵魂下地狱。无怪乎圣保禄宗徒明明向人说：我难为我的肉身，叫它成了奴才。怕的是我讲道劝化了别人以后，我自己反被罚下地狱。”（格前·九·27）圣保禄大宗徒还那样害怕，多行苦工，我们更该怎样呢？
