定像  想见在第伯利亚湖边上，有一座高台子，四周有山岭围绕，是一个天然的讲道台，相传耶稣在那个地方讲了真福八端。

求恩  求天主赏我，明白透彻这两样教训，深信不疑，勉力遵行。

一  心净者乃真福，为其将见天主

耶稣说的心净，特别是绝色守贞，身心干净的人。这个德行也有高下的分别。圣书中有分为七等的，有分为五等的，大意总归于三等：1、全断绝各样不干净的大罪。2，全躲避各种能有害于贞洁的机会。3、克苦肉身，谨守五官三司，全压伏住私欲偏情，如同死于肉身一样。人若能造到这个地步，就成了有形的天神。我们的贞洁，造到了哪一等呢？

吾主耶稣的人性，因与天主性结合成了一位，在贞洁的德行上，纯全自然，比天神的洁净，更加高超，并且为给人立表样，还谨言慎行，令人无瑕可指。耶稣曾明明向众人说： “你们当中，谁能证我有罪呢？”（若·八·46）耶稣受难以前，恶人们捏词诬告，总没有敢诬枉耶稣的品行；可见耶稣的贞洁，内外都造到了极巅。

耶稣许于身心贞洁的人，得见天主。这句话中包含两种赏报：1、是日后在天堂上，离天主更近，认识天主更清楚。如同圣若望宗徒在默示录上说的： “羔羊无论往哪里去，贞洁的人必定跟随着。”（默·一四·4）达味圣咏上说： “谁能登天主的高山？谁能住天主的宫殿呢？”（咏·二三·3） 随就自己答应说： “惟独身清心净的人能够。” 2、是身心贞洁的人，神目最明，超性的事理，看的最清，在默想祈祷中，同天主亲密往来，在现世就能尝着亲见天主的真福。请看耶稣复活后，显现于第伯利亚湖滨，七位宗徒都看见了，却不知道是耶稣，惟独若望神目明亮，看出是耶稣来了。（若·二一·7）圣贤们都说： “因为宗徒之中，惟独若望是终身守贞的。” 可见心净的人，生前死后，常能看见天主。我的灵魂，你看看贞洁的赏报，多么贵重，再想想圣经上说的： “些微的玷污，也不能进天国见天主，”（默·二一·27)。你还不尽心竭力保守贞洁吗？

二  为义而被窘难者乃真福，为其已得天上国

圣保禄宗徒给第茂德写信说： “凡愿意效法耶稣善生的，必定受窘难。”（第后·三·12）吾主耶稣也屡次给宗徒们说过，将来要为耶稣的缘故，受人难为。义人在世受窘难，无可奇怪，因为魔鬼仇恨天主，如同是他们的本性，既不能加害于天主本身，就尽力谋害天主所宠爱的人，或亲自诱感义人犯罪，或鼓动恶人阻挡义人行善，坏他们的名声，伤他们的身体，害他们的财物。义人越热心事奉天主，就越这样受窘难。请看圣人传记记载的，这一类的事迹，多的不可胜数。

我们既定志跟随耶稣，做耶稣的徒弟，若盼望不受窘难，是大大的想错了。

请看吾主耶稣在世时，受了多少的窘难。刚刚降生于马槽，就有人谋害他的性命；传教的时候，受人嫉妒毁谤，最后被恶人们钉死于十字架上。我们看耶稣的表样，还不甘心忍受各样困苦艰难吗？我们的恩主，我们的师傅，受人轻慢凌辱，我们为奴仆为弟子的，还盼望受人的尊敬吗？

再想吾主耶稣所许的赏报，更能坚固我们的志向，忍受各样窘难了。为义被窘难，同甘心守神贫的得的赏报，更是坚确不能疑惑的。耶稣剀切地说： “他们已经得了天上国。” 虽然还没有到天堂，天堂已经成了他们的，就如同买东西的，既然交了价钱，写了凭据，虽然物件还没有到手，就成了物件的本主。

所以我们应该把耶稣的话；深深地记在心里，当我们因为不随从异端，或因传教救人的缘故，被人嗤笑，受人难为；或该失落财产、性命，能勇敢承当，不改事主修德的主意。

吁！吾救世主耶稣，你给我留下了这些好教训，常用这些方法，以便得你所许的赏报，