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圣母司铎运动导论 第一部分,起源、发展及精神活动 起源、发展
圣母司铎运动导论 第一部分,起源、发展及精神活动 起源、发展
浏览次数:1918 更新时间:2018-10-22
 
 

慈母心声

 Ai Sacerdoti,Figli Prediletti Della Madonna

德范,高庇 Fr.Stefano Gobbi

圣母司铎运动 The Marian Movement of Priests

晚餐厅集祷聚会 The Cenacle

       圣母司铎运动导论

第一部分,起源、发展及精神活动

起源

一九七二年五月八日,德范高庇神父,参加一次法蒂玛朝圣团,在圣母显现的小堂里,为几位司铎祈祷;他们不仅是背弃了自己的圣召,而且还意图彼此联合起来,组成一些反抗教会当局的团体。

有股内心的潜力,促使他依赖圣母的慈爱。圣母用他作为一个卑微的工具,把那些将响应她的号召,奉献自己于她无玷圣心的司铎们,与教宗紧密结合,也与那些同教宗结合的教会密切连系,为能引导信徒们进入圣母圣心这个安全的避难所里。

这样,他们将形成一支坚强的军队,分布在世界各地,不是靠世人的传播媒体,而是仰赖那来自祈祷、受苦和忠尽职责的超性力量。德范神父心中要求圣母给他一个小小的征兆。不到一个月,圣母依约在纳匝肋领报圣殿里,果然把他所要求的给了他。

所以,圣母司铎运动的起源,溯自德范神父在法蒂玛祈祷时,内心所感到的这个简单的默启。

那么应该做些什么具体的事呢?

那年的十月里,他胆怯地试图开始行动,就在竭竦。拉利奥的本堂里,同三位司铎朋友一起祈祷。事后他把这个消息,登在一份报纸和一种天主教的杂志上。

到了一九七三年三月,报名参加的司铎,约有四十位。是年九月,在罗马附近的维笃利诺,召开了第一届全国大会;在八十位已经参加的司铎之中,有二十五位出席大会。

从一九七四年起,在司铎教友之间,开始举行第一次晚餐厅友爱祈祷;后来这种晚餐厅祈祷逐渐在欧洲和世界各地推广。

直到一九八五年底,德范。高庇神父已经几次周行全球五大洲,主持各地区的晚餐厅祈祷大会,飞行了三百五十次;无数的旅程,他乘坐汽车和火车,主持了八百九十次晚餐厅祈祷大会,其中四百八十二次在欧洲,一百八十次在美洲,九十七次在非洲,五十一次在亚洲,八十次在大洋洲。

这足以证明,这项行动,在这些年来,奇妙地在各处推广。

发展

圣母司铎运动,能在默默中奇妙地发展推广。

在欧、美、亚、非和大洋洲,差不多每一个国家都有其全国的负责人,节录报名参加的人,以及举行晚餐厅祈祷。

他们也负责任命各地区和教区的负责人,一切都信守着这项运动的精神来进行。

由于各国的中心享有完全的自治权,要把参加这项运动的司铎,开列一份正确的统计表,不是一件容易的事。

不过,这并没有什么重大的关系;因为这是一项属于“精神”的运动,不受外来的管制;且由每一位参加的司铎自己决定,怎样把奉献自己于圣母这件事,实行在每天的生活上。

根据请求参加的申请书来看,参加者已经约有三百位主教,六万多位司铎,其中有的是教区神职,也有古今各种修会的会士。

至于修女和教友,由于不是真正实在的参加,所以连一个约模的数字也无法知道;不过,他们的总数,为已超过数百万,这是可以断言的。

此外,还有许多对这运动表示好感的司铎;这是一个可喜的消息。他们虽然还没有正式报名参加,可是在各种不同的情形,以各种不同的方式,表示了他们一致的看法。我想他们的人数,一定比那些参加者的还要多。只要他们照着这种运动的精神而生活,那么即使他们还没有报名,却已在实行着这个运动的主要事项。

虽在不知不觉中,我们已经成为一支人数众多的大军,可是还会发生这样的事;就是说,有许多参加这个运动的司铎,虽与其他参加的司铎,彼此相去不远,却不知道对方原是属于同一个运动的弟兄。这种情形,尤其发生在这项运动推行未久的地区;有时也会发生在其他的地方。这有以下这些原因:

我们没有紧密的组织;而这是我们始终常有的一个特征。

其次是我们处事谨慎,不愿意把参加者的姓名、住址等名单,轻易交给刚来请求参加的人;因为这是一种属于精神方面的抉择,特别是一种内心承诺所负的责任。

不过,到处都发见这种奇妙的事实:是圣母自己在设法处理这个问题,或者利用兄弟般晚餐厅的集祷,或者经由一些最出人意料之外的际遇,使她的神子们能彼此认识,互相帮助,相亲相爱像手足一般,因而成为圣职人员之间,维系团结的力量。

由于诸圣共融这个令人欣慰的事实,觉得那些走在我们前头,比我们先进入了永生的司铎们,仍是我们行动积极的份子,而且也与我们十分接近。其中有些是枢机主教,(首先参加这项运动的,为雅格·雷卡禄枢机Card.Giacomo Lercaro,当时他是波隆那市的总主教),有许多位主教(其中有若望·委南肖·贝雷竦主教Mons.Joao Venancio Pereira,曾是莱黎雅和法蒂玛的主教,于一九七三年参加这项运动,而于一九八五年去世);至于司铎,则已有五千余位,在其生命最后数年中,曾尽心竭力,从事使徒工作,或甘心忍受病苦,接受圣母的感召,以实际的生活,实行圣母司铎运动所秉持的宗旨。

在这些司铎之中,我们乐于在此一提天主忠仆佳播·永明神父,著名的圣经学家,曾将全部圣经译成中文;他最后极欲完成的心愿,就是把“慈母心声”用中文译出,并付梓问世。

圣母司铎运动迅速推展,渗入各地,所遭遇的困难,比我所忧惧的少。

由于它的特征,是效忠教会,服从合法的神长,所以那里的神长对它表示欢迎,且予以鼓励,那里这个运动便进展得较为顺利。相反的,那里的神长表示疑虑不信,或对它冷漠不理,那里就必须更耐心地等待。

我们感觉到,圣母是在留神地照明和指导这个属于“她自己的”运动。在困难中,她慰勉我们;在兴奋时,她抑制我们;她也教导我们,要勇敢地使用天主子女应有的自由,同时她也阻止我们,不得对神长采取反对或叛逆的行动,不守圣母司铎运动第二条基本原则,即敬爱教宗,以及与他结合着的教会圣统。







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