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·第二部分 藉以明了本书内容的神学
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·慈母心声 601-604
·附录
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二部分 藉以明了本书内容的神学准则 (3)这本书的限度
第二部分 藉以明了本书内容的神学准则 (3)这本书的限度
浏览次数:1313 更新时间:2018-10-24
 
 


3 这本书的限度。

这本书的限度是显然可见的;因为这是不能否认的事实;它是一个贫穷的小工具。

从多方面可以看出它的贫穷和微小。

首先从它的外表。的确,从它的外表看来,是一些内心的谈话。对许多人来说,这可能是一块绊脚石,使他们无法接受它。

但是,他们是些什么人呢?一般而论,他们是那些有这种倾向的人:凡是涉及超性的事,不管是什么,他们一概加以拒绝;因为他们只接受那些经过自己理性判断的东西。

他们可能是些善良的人,受过教育,颇有学问;可是,他们太伟大了;因而面对这个极其微小的工具,就会跌倒了。

其次从这本书的内容,也可以看出它是多么微小。

的确,它不是一部神学专著,也不是一本讲论圣母学的书,也不是一本总论圣母敬礼的全集。

它也不是有系统地阐述圣经和神学方面的理由,以说明奉献自己于圣母这种神修的经验。本来这也相当重要,自然也有它的价值,如同在圣蒙福写的那本有关孝爱圣母真谛的专著里所证明的。本书用极简易的文字,说出天上的慈母愿意自己特爱的神子们——司铎应做的事。这是从一些日记里摘录出来的篇章;不过,它的内涵,与天主启示的教理和教会传授的训告,完全相符。 有母子之间对谈的风味。它的笔调,初看起来,有时似乎太温柔,有时却又太严肃。有些主题,一再重复强调,有些却几乎被忽视过去了。

我们所面对的,不是一部照着预先所定的构架,在书桌上逐渐申述的著作。

为了避免因感到失望而弃置本书,各位司铎必须紧记着自己应有的条件,即有关自己的内修生活、使徒工作,为能与整个教会和世界在一起生活。每一位司铎应该从天主的启示和教会的训导,以及从健全的神学、哲学、文学秘修学和神修学等泉源,汲取一切的资料。

的确,圣母司铎运动的神学基础,是由圣经里所有关于圣母的道理,经各位教父阐明过的,并由教会训导宣布过的,这样构成的。本书并不想是一本这些道理的总集;因为在教会里,已有专门研究圣母学的机构。

为此,有些人以为那些参加圣母司铎运动的人,其中有些司铎,对于健全的神学反应过敏,或多情善感,或盲目信从。

相反的,我们可以平心静气地作证,在那些来信申请参加这个运动者之中,有些司铎在文化界享有特殊的声誉,有些身负重要的职责,还有一些从事谦卑的工作,各人具有自己的优长和缺点,可是大家都是心神很平衡正常的人。

有一位爱尔兰司铎来信说:他在这本书里,看到集有圣蒙福关于奉献自己于圣母的道理,圣女小德兰所提出的神婴道路,以及法蒂玛圣母所传达的讯息予以实行。这应由各人自己去证。

我认为本书内,确有一个这样的综合纲要;因为,谁若愿意实行奉献自己于圣母的生活,必须把自己献给她,成为一个爱情的奴隶。这样的事,实际上要像婴孩那样生活,完全信托圣母无玷圣心,因而要极和顺地由她随时哺育、穿衣和提携。

现在也许会产生一个极有趣的问题:为什么圣母愿意拣选一个这样微小、这样有限的工具呢?

孩子!你还不能明了,我拣选了愚昧的人,使那些聪明的人羞耻;我拣选了软弱的人,使那些强有力的人惨败。(一九七三年九月二十七日)

一切的秘密都在这里了!

但这也是福音的秘密。耶稣并没有断定博学多知者有罪;可是,他却感谢了天父,把天国的奥秘,不给他们知道,却显示了给小孩子。

当然,各位参加圣母司铎运动的弟兄,应该阅读和默想这个微小而可贵的工具这本书的内容,如果愿意把奉献于圣母无玷圣心这件事实行在自己的生活上,因而协助圣母实现她救世的仁慈计划。





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