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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
有助于读者的几点忠告
有助于读者的几点忠告
浏览次数:1711 更新时间:2018-10-24
 
 


有助于读者的几点忠告

1 这是当然的事,凡是参加圣母司铎运动的,必须首先在教会训导的光照之下,接受全部的启示遗产。

至于那些一般人所称为的私人启示,则可自由接受,或不予重视,或加以扬弃。

由于不大明白教理和秘修的历史,很容易误入了那种无理的狂热者的歧途;他们由于成见,根本就否定或嘲笑一切超性的事实;或者犯下另一种天真幼稚狂热的错误,不分青红皂白,一概予以接受。

所以,必须远避上述两种极端:

A 幼稚的轻信:不知道详细观察人和事,为能在尚未上达超性界之前,先在本性界确实知道是否可信。天主所用的工具,虽然微小贫贱,却常显有一种尊严和清高的特色,也不会缺乏,如同那些真心的使徒那样,有天主圣神陪伴着他们的征象。

B 见识肤浅而态度傲慢,排斥一切可能是天主的工作,甚或恣意攻击。在理论方面所尊重的,在实际上却把它完全忘记了;就是说,他们不会想想,天主和整个天朝神圣,享有完全的自由,可以与我们这些在世界上旅途中的人交往。

2 这本《日记》式的书,在许多司铎看来,已经成为他们每天的默想用书。在阅读时,对书中的文字,必须用批判的目光,来看每一句话;也就是说,要从整体中,提取一个好的思想。

举例来说,圣母劝告我们,不要看报纸和电视。有人可能完全按照字面,接受这个忠告;可是,对许多司铎来说,这句忠告的意思是说:不要浪费宝贵的时间,去看那些毫无意义的,或怀有恶意的节目,也不要阅读那些专门报导俗闻的报纸;因为目前绝大部分的大众传播媒体,都用唯物的观念,来评论一切的世事。

另一个例子,就是多次看到那些字句,乍看起来,令人觉得诧异;因为它们似乎是说,圣母无玷圣心的胜利,将与基督光荣神国的来临,同时实现。

这些字句,当然应该在圣经启示的光照之下(默示录第二十章第一节至第七节),按照教会正确的训导来解释的。关于这一点,可以参阅教宗若望保禄二世第一封通谕《人类的救主》,以及其他重要的文告,其中多次提到了教会期待耶稣第二次降来。

4 由于我们不断地呼吸着世俗污浊的空气,狡猾的恶魔又千方百计地作弄我们,所以我们看到书中有些表示过多柔情的字句,不可只看文体的外表。

那些已经习于接受圣母教育的司铎们,都这样作证说:圣母的作风固然温柔和善,却也坚决有力

永生天主圣父之所以把自己的唯一圣子托付给她,让她生育他的人性,又教她登上加尔瓦略山,并不是毫无理由的。

圣母之所以和善地对待我们,因为她爱我们,是要把我们放在十字架上,而我们却毫不表示反抗;这样使我们能肖似她的那个被钉在苦架上的爱子。

这绝不是温情主义!

5 本书多次提到,我们目前是生活在一个恶劣的时代,以及我们未来将面临许多痛苦。这些字句,也应该用正确的目光,即用圣经所指示的看法,来加以解释。

上主曾经多少次,且用多少方式,威胁自己的子民,要严厉地惩罚他们,就是想迫使他们走上悔改的道路,重新归向他。例如他曾派遣约纳先知,到尼尼微去讲道,预告警告居民,全城将被毁灭。

有许多人看见书中有些讯息,显有先知预言的性质,觉得疑虑不安。他们自问道:书中所写的是真的吗?这些预言都将实现吗?要是不实现的话,那么这些讯息还能保有其可信性吗?

谁若留神阅读本书,就能找到最适当的答复,来解释这些问题。请看以下这段文字:

你们不要只顾我给你们预告的话,使你们知道,自己生活在什么时代里。

我如同一位慈母,告诉你们所能遭遇的危险,所能面对的威胁,以及可能发生的灾难;这只是因为这种灾难,你们还可以避免的;这些危险,你们还能逃过的;天主公义的计划,常能由他仁爱的力量改变的。即使我给你们预告惩罚,你们也应该记住,一切都随时可能由你们的祈祷和赎罪刻苦的力量改变的。

所以,你们不应该说:你给我们预告的,并没有实现!却应该同我一起感谢在天大父;因为由于祈祷、奉献、你们所受的痛苦,以及我这么多可怜的神子们忍受的极大苦楚所形成的反应使他再把公义的时辰往后挪移,好让他伟大的仁慈能开出鲜花来……(一九八四年一月二十一日)

6 必须养成福音那种稳固的成熟性格,才不至于轻视或低估一本这样的书,或者予以过高的评价。

换句话说,这种成熟的性格,使人对于这类的讯息,表示适度的尊重,并以自由的心态予以接受。

有人发见这本书里,没有一句话,或一个讯息,是真正天主的话,而且他也知道,如同内心的谈话这种现象,也能搀有相当多的人为的成分;可是,这都不应该在原则上使这些讯息根本都不足置信。

必须仔细观察,小心评判,把其中所能找到的和取得的凡是好的东西,都加以保留,如同圣保禄在书信中所写的。

所以,在开始接触一本这样的书之前,必须先怀有适度的尊敬。

然后,尊敬自然会引起一种自由的感觉。这种自由的感觉,是由于能给如同本书所传报的这种讯息,予以适当的地位而产生的。

本书曾一再说明:书中所传报的圣母的说话,不是新的福音,也不是新的信仰。

它们用其典型的声调和预见,引导读者,使他重新找到福音和信仰。

所以,就是一本这样的书,也能照它所含有的真理分量而为人所接受,因而引人向往真理——基督,同时教人要如同福音里所说的小孩,过着一种神圣纯洁的生活,与天主之母也是世人之母,时常保持适当的关系。

7 这个忠告,劝人以纯朴无伪的童心,孺慕基督之母,也为教会之母,给人划出一条坚强的路线,使人有所遵循,好能调整自己实际的生活方式,以及基督徒的为人之道。

这条路线,可以在教会有关圣母玛利亚所提示的指导中找到,例如在第二届梵蒂冈大公会议中所发表的教会宪章(第八章)。

没有一句内心的谈话,可以取代教会正式公布的有关信仰的文告,或与之对等并列,就是连那些收集在本书中的心声也是如此;因为那些文告,才能显露圣母玛利亚的整个仪容,以及她所负有的使命。

圣母玛利亚是在教会内,并在教会内引人归向基督。这个教会,最近在梵二大公会议中表明了自己,并提出了一些牧灵的目标。每一位司铎,应该把它们视作自己的目标。

圣母玛利亚是以完全服从信仰这个指标,来引导我们在生活上实行教会的奥秘。所以,接受教会的奥秘,也应该接受关于神职的使徒工作。

一个司铎,尤其是一个属于教区的司铎,不可能在这本书里,找到他司铎身分,及其使命所有的一切内涵;他可能在书中偶而找到一个远景,或一个观点,或一个综合的中心,或一个推动他善尽铎职的原则,而且在铎职之前,先找到一个提高他身为基督徒的人格的原则。

这并不对他造成什么阻碍,使他不能为自己的教会,专心一志地从事牧灵工作,也无妨于他对健全的神学,予以适当的注意。

8 最后给本书读者的忠告。

希望他能够更多重视这本书的实质,而少注意它的外貌,不要抱着成见,而要怀着一颗谦逊单纯的心,把它拿在手里。

在阅读时,不可存有什么奢望,也不可贪快速读。

要安静地满怀热爱之情,再三深思默想。

然后查证自己每天的生活,将圣母的要求和许诺,作为自己生活的经验。

这些年来,数以万计的司铎,曾经这样实行了;他们并没有后悔;更有甚者,他们还恳求圣母,使其他的司铎,也能走上同样的道路。

               德范·高庇神父

          献耶稣于圣殿 米兰 一九八六年二月二日





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