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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第九三章 论世俗人眼泪的效果
第九三章 论世俗人眼泪的效果
浏览次数:3652 更新时间:2007-9-26
 
 
 

    现在我应该给你谈一谈由意愿所流出的眼泪之效果了。

    在这里,我已经开始给你谈论一下:我从起初就提示你的事件,我这是要说一说:那些在世俗中,度着可怜与痛苦的生活之人的眼泪。他们饱受着人们,事物与自己情欲的痛苦,对他们的灵魂与肉体是有着巨大害处的。

    我曾说过:一切的眼泪,都是来自内心的,这完全是真的。因为是遭受着他爱的痛苦。(这是说:他爱多少也就受苦多少)。为此,世俗人让他们的心痛苦时,他们就会哭泣了;这是说,当他们被剥夺了他们的所爱者时,他们就痛哭了;然而他们的泪,是很不相同的。你知道有多少种类吗?他们有多少爱情,便有多少种类眼泪。

    因为归根到底,由于肉欲自私的爱情所腐化,其所生出的一切爱情,也就都成了腐化的;它是一棵树,他生产的是坏的果子,臭的花朵,污秽的叶子,曳在地下的枝子,被各方的风打击,这就是他们灵魂的树啊!

    因为你们大家都是爱情的树,既然你们是我的爱情创造了你们,你们没有爱是不能生活的。根据德行生活的灵魂,它是将树根深植在谦德的深谷中。然而那在可怜中生活的人们,则是将根子高植在山顶上,因为他们根植的错误,他们不能产生生命之果,而是产生死亡之果,这些果实,就是他们的工作,是为一切的罪过所毒化了,即使有时候,作了好事,由于根子坏,从它生出来的,自然也是坏的。在死罪中的灵魂,是不能生产好行为,并挣得永生之功劳的,因为这些工作,不是在圣宠境界中完成的。然而他们都不该拒绝良好的行为,因为一切的善行要受赏,一切的罪恶要受罚;他们在圣宠的境界之外,所完成的善行,是不能够挣得永生,然而天主的仁慈和他的正义,会给他们一个不完美的报答,符应着他所不完美的善行;我有时是用现世的福祉赏报他们,也有时,如同我上面所说的,给予他们的时间,要他们能够改善自己;好多次,我看在我喜欢的忠仆面上,我也俯听了他们的祈求,交流给他们圣宠的生命。比如我对我光荣的使徒保禄所作的,是由于思德的祈祷,使他放下了自己的不忠与对教友的磨难。为此,你看得清楚,灵魂无论在什么样的情形下,都是不该放弃善行的。

    我曾说给你,这棵树的花是腐臭的:这是真而又真的。这些花乃是心中的腐化思想,是一个反对我的思想,同时对近人也是不喜欢并可恨的。世俗人正好似一个盗贼偷窃了我的光荣——我是他的造物主,而将光荣归于自己,并且这个花果也会散着可怜并虚假的判断的坏气味,不,他们是加倍的可怜,加倍的虚假。  

    还有,世俗人判断我,他也判断我的神秘计划。判断我的神秘,并且是以不公平的态度;他恨我用爱情所作的一切事;他控告我用真理所完成的事,说是谎言;他看我给的生命是死亡;他判断一切,他处罚一切;一切根据他的小判断,因为他自己弄瞎了智慧的眼睛,因为他肉欲的自爱是至圣信仰瞳孔上的盲点,他不能看见也不能认识真理。

    以后他又判断近人,这是许多灾祸的泉源;可怜的人,他不认得自己;然而他却强调认识理性动物的心和情。他所看见的一个行为所听到的一句话,他就进而判断人心的意向。我的忠仆们:常常在好的方面判断人,因为他们的根据在我身上,我是最高的圣善:世俗人则是相反的,他判断一切皆恶,因为,他的可怜只能依据在他内的罪恶来妄断。

    啊!多少次,这些妄断,不就是生出了对我的忠仆的德行痛恨,反感,杀人并妒忌人的原因吗?

    由于这坏劣爱情所生出的叶子,这是说从口中所发出的言语,都是轻慢我唯一圣子的血与轻视我,并加害于他的近人;他们除去了骂人,并责斥我的工作外,对其他是毫不介意的。他专心于诬蔑我,说我所造理性物的坏话,完全根据出现在他们眼前的事物认定,或者根据他们判断的恶意。不幸的人啊!他们完全忘记了他们的舌头,乃是为赞美我而受造的,并且为承认自己的过失,以爱情用来侍奉人,修德行善而用的。

    这是可怜的过失所污染的树叶,因为生出这些树叶的心,原是不洁的,污秽的,它就成了伪善的善与千千万万的灾祸。

    在由于失去圣宠,加给灵魂的精神损失而外,也有很多的现世不幸,也是从这里生出的;有多少恶行,有多少对人类的仇恨,有多少教派以及其他的灾祸,不是从这里生出的呢?语言是指向人而说出的,其深入于人心,这比一把利刃所能达到的更深。

    我说这棵树,有七个枝子,落在地上,是它们支持着我所说的花和叶。这些枝子就是那给许多罪恶,产生的七个主要的罪过,它们是连结着自爱与骄傲的共同根子的,枝干是从这些根子中生出的,坏思想的恨言怨语的叶,以及犯罪的恶果,也都出于它。

    我说过:这些枝子跌落在地上,这些枝子则是死罪。它们是不能采取另一方面的;它们曳在地上,指向世上脆弱并虚假的福址,它们只有贪向啃食地上恶草,而总不能饱妖。他不满意自己,也不能忍受自己,他们的心永远空虚;实在,这是因为他们心无旁骛,只是一心一意希望与愿意永不能满足他们的东西。他们如何能满足呢?他们只寻找有死有坏的事物。然而他们在本质上是无限的。因为他们的本质永不终结。虽然由于他们的罪恶,圣宠在他们身上死了,但他们也并不因此而完结。

    人是在一切受造物之上,而没有一个受造物,是在他以上的,为此,他只能在一个比她大的事物上,得到满足与找到休息。然而在他以上,只有我这个永恒的天主,为此,也只有我自己,可以满足他了。

然而他由于过失,而与我分离了,这就是他所以常常痛苦的缘由:常常因愁苦而放纵自己;痛苦的流泪,以后就是逆风来吹,攻打肉欲自私之爱的树;肉欲乃是他整个生命的原则。然而风也有不同,我在下面要讲述给你。

上一篇:第九二章 这五种眼泪中,如何有四种是变化无穷的,天主愿意人奉事他如同无限
下一篇:第九四章 论哭泣的世俗人如何为四种不同的风所攻打
 

 


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愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
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