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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一一一章 应该用内在的官能观看这个圣事,这个灵魂对于这一主题的美好神见
第一一一章 应该用内在的官能观看这个圣事,这个灵魂对于这一主题的美好神见
浏览次数:4184 更新时间:2007-9-27
 
 
 

     啊!我极爱的女儿,请张开您智慧的眼睛,来默观我爱德的深渊。没有任何一个有理智的受造物,在我所赏赐的一切恩惠之中,看到在这个圣事内,你们接受的恩典,而不在爱情催迫压力下,感动    的心为之碎的;我极爱的女儿,是使用这个精神的眼目,你和其他的人,应该注视并按触这个神秘——而不只用形体的视觉观看并接触他,因为它们对它是无能为力的。

    眼睛所见,只不过是面饼的白色;手所触摸,只不过是面色的表面;舌所尝味,只不过是面饼的味。身体的这一种粗燥的官能,在这里都无法有真正作用,然而灵魂官能,就不会受蒙敝了,如果她愿意,这是说,如果她不同意,由于无信仰,而被剥夺了至圣信仰的光明。

    是谁尝味并看和接触这个圣事呢?是灵魂的官能。她用什么眼睛,注视这个呢?是用智慧的眼睛,可是它一定要有至圣信德的瞳孔所协助,这个眼睛,是在色的形象下,看整个的天主,整个的人,天主性与人性结合为一的耶稣,也看见基督的体,灵魂与圣血。看到灵魂与肉体连在一起,看见天主性与灵魂肉体结合在一起,而不与我分开。

    如果你还记得,我不是让你看见过,几乎是从你生命的一开始,不但是智慧的注视,而更是肉体的眼看见吗?肉体的眼睛,实在,由于光明的强烈,马上就会成为全盲了,它只能用智力眼睛来看,是由于你的祈求,我恩赐了你这个特恩,让你看见。这是为使你对付一些攻击,这些攻击乃是从魔鬼方面而来,牠是在这件圣事上,来玩弄你。

    你知道,在一个早上,你去圣堂时,为了参与弥撒,你安置你自己正正的对着苦像的祭告,神父已来到圣母祭台上了,你,你在考察了你的不堪,你恐惧由魔鬼而使你遭受的诱惑,而干犯了我。你仔细看过了我爱德的爱情,它能够使你了解弥撒的意义,这时间你断定你,是不配单独进入我的圣殿的。神父在要祝圣圣体的时刻,你抬起眼睛来注视他,他发出了神圣的言语,我就发现你了。你从我的怀内看到了一道光明,仿佛是太阳之光,它从太阳的圆盘中射出,但是并没有与他分离;在这个与他结合为一个光明中,有一只鸽子,他的司祭所发出祝圣的言语,,前来敲打祭饼。肉体的眼睛,是无法长期忍受这个光明的,神见是由智慧的眼睛,持续着。那时候,你看见了,你品尝了天主圣三的深渊,也品尝整个天主而人,他是隐藏并被这白色所遮掩着的。你并没有看到圣言的光辉与亲在,你的智慧是在这个白色下默观着,它一点也没有催毁面饼的白色,彼此并不相妨碍,在这个面形内完成了天主而人的亲在,我并不取消面形,我这是说它的白色容积与滋味。

    瞧这就是我的良善所显示给你的,这个神见继续的向谁表示呢?它是向着由至圣、信德光照智慧的眼睛显示,主要的神见,还应向他再重显,因为它是不能受欺骗的,你们是由于这个注视,来默观这个圣事。

    谁来接触这个圣事呢?是爱情的手,是的,你是用这样的手,但愿灵魂用精神的眼睛来看,用信仰在这圣事中所认知的,加以接触:她用这个爱情的手接触它,是为了确定用智慧所看见,用信仰所认知者,绝对无误。

    谁来品尝这个圣事?是神圣的意愿。肉体的味觉,品尝的是面饼的滋味,灵魂的味觉——这是说神圣的意愿——它品尝的是天主而人,如此,你看见了肉体的官能是被骗了,但是灵魂的官能,由于在他自身所具有的光明与确信,并未受了哄骗。因为智慧之眼是由于至圣信德瞳孔之故而得以看见,在看见之后,他就有了认识,以后他就由信德而接触它,最后他品尝他看见的、所接触的我热烈爱德的不可名言的爱情。

    就是这个爱情,他屑肯教导我,接受这个大的一个神秘:并在这个圣事内,接受他所生出的圣宠。

    你看见他,不只是由于你肉体官能的工作,而要你们能省察自已应该怎样接受个圣事,并且还要由精神的行为,用热烈的爱情,来准备灵魂的能力,来默观,来接受,来品尝这个神秘。

 

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开站时间:2006-12-24
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