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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一三八章 天主所允许的一切,是为我们的得救,带有相反思想的人,是妄用圣宠
第一三八章 天主所允许的一切,是为我们的得救,带有相反思想的人,是妄用圣宠
浏览次数:3834 更新时间:2007-9-30
 
 
 

我最爱的女儿,我愿意让你看出,为了支持我所创造的受造物——我曾告诉过你,这些受造物,都是依照我的图像与肖像创造的——是需要何等的忍耐,我对他们一直怀着非常巨大的爱情甜蜜。

请开启你智慧之目,来注视我。我要给你叙述一个我所遇到的特殊个案,如果你还记得,是你要求我照顾他,如同你知道的,我也照顾了他,重新建立这个人,在自己的地步上,而没有死亡的危险,(注一)这个个案所经过的,也正是在一切其他的案例所普通具有的。

    那时候,这个灵魂,开启了他智慧的眼睛,因至圣信德光明的光照,带着一个极热烈的意愿,盯在天主的至尊性上,因为他所听到的言语,让他在天主的照顾上,更认清了属于天主的真理,为了服从这个诫命,他将自己的注视,沉浸在天主爱德的深渊中;那时他看见,为什么天主的仁爱,乃是至高而至大的;又看见,祂如何由自己的纯爱情,造生了我们,然后用祂圣子的宝血,救赎了我们;又看出来,这个同样的爱情,乃是他高兴为我分散一切恩宠的源泉,无论是痛苦,也无论是安慰,一切皆没有例外。

    一切皆出于爱情,一切皆为救人而安排,天主所作的一切,都是为了这个目的。这就是灵魂在带着爱情的火热,在传布开来的圣血中,所发现的真理。

    永恒与至高的天父,那时候向他说:「他们因为爱慕他们自己,而盲目了。他们在临在他们的事情上,作了他们修行的绊脚石,与反抗的理由;我在这里说给你,无论是普遍的,也无论是个案的,也无论是两者同时的,凡是我所说给你的,都无例外,人们都认为那些事是灾祸,为他们是丧亡,为他们是倾覆,也为他们是仇恨。其实,我对他们的所作所为,都是为了爱情,为了他们的利益,为了从永罚中拯救出他们来,并赐给他们不再过去的生命。那他们为什么还怨尤我呢?这是因为他们没有将希望放在我身上,而是放在他们自己身上:为此,他们恨怨他们应该恭敬的,他们在他们的骄傲中,愿意对我那非常正直的秘密,加以判断,他们实在相似那些瞎子们,愿意或用接触,或用尝味,或用声音,来判断事物的价值,而将自己唯一地限制在低层有限感觉印像中,他们不愿意将关系建立在我内。只有我才是真正的光明,从我这里才有物质与精神的营养,没有我,他们便什么也没有了;他们在接受一个受造物的服务时,那乃是我安排这个受造物,我给予他适宜性与知识,也是我给予他有益于人的意志与决心,这些无知的人们,他们只愿意在用手接触到时,才接受指引,然而接触,乃是骗人的;他并没有光明,使他分清彩色;同样,口尝味道,也能引人入于错误,因为他看不见不洁的虫子;耳朵也能为声音的甜蜜所滥用,因为他看不见唱歌的人;如果你要信任他,而只是在声音的关系上,他就能够使你死亡。

    盲目者这样作,他们便丢失了理性的光明,(注二)因为他们只是相信他们感官的印像;他们这正像,那只是用手摸索的人,世俗的快乐,为他们仿佛是甜蜜的;然而因为他们看不见,他们也就不理会;这些快乐仿佛是一块刺满无限荆棘的布匹,他们的心,在我以外占有这些东西,他们有极大的悲愁,也有许多挂心相伴随。

    这些快乐,对于口乃是甜蜜而又中意的,我这是说他们对贪婪这些快乐紊乱无序,然而在这些快乐上,又聚集了很多不洁的走兽,那便是一大堆的大罪,使灵魂腐烂,并将与我的相似点破坏,而丑化灵魂,夺去他的圣宠生命;如果这个灵魂,到最后还不张开自己信任光明的眼睛,以便在宝血中洗净自己,他也就要永死了。

    灵魂听从自己自私的爱情,唉,她认为那乃是:甜蜜之歌;为什么?因为那是来自他自己,灵魂直接的驰向肉欲的爱情;灵魂放开了她整个耳朵,来谛听破坏她的圣子的声音;她再也不注视什么,她追随那蛊惑她的歌子,而整个的受了它的蛊惑;她寻到了深坑,而跌入其中;看啊,她已经为罪恶之绳所捆绑,而陷入到敌人手中,她由自爱而盲目了,将自己的信心,安放在自己身上与自己的认知中;我在她的眼中,已经不再是什么了,而我乃是她的真正向导和道路;这条道路是由我的圣子圣言所划出,他说:「我是道路、真理与生命,凡是经过我的,是不会受欺骗的,也不是在黑暗中」,如果不经由我的圣子,任何人也不能到我台前,因为他与我乃是一个事物(借用不当之辞)。我已经给你说过:我将我的圣子作成一个桥梁,他让你们大家,都能达到目的,然而虽然如此,人们还是不肯依恃我,我是要成圣他们的,我就是在这个目的下,用我无限的爱情,给予他们或者说允许他们;一切他们所遇到的,都不停止的以我为绊脚石,我用忍耐来忍受他们,也保存他们,因为我爱他们,虽然他们并不爱我。然而他们总不放弃反叛我,磨难我,恨我,怨我,并作了无数不忠不信,对不起我的事件。在他们盲目的思想内,他们愿意发掘我最深的计划:这一切都是依照正义并由爱情的感发而安排的,而他们自己也并不认识这一切。可是凡是不认识自己的,也不会认识我,实在,他们也不会认识我的判断,为此,他们的一切看法,都是错误的。   

注一:重新建立这个人在自己的地步上,而没有死亡的危险,这些话,如果不是在精神的意义下来了解它们,那它们将是一个苦涩的讽刺,他在这里,指的是尼各拉都而道的个案,都被谢纳的法官,处以死刑,并且也予以执行了,然而他在最后的时刻,回头了得到嘉琳的协助,所谓重新建立这个人在自己的地步上,这是指的重新建立在圣宠的地步。也给了他不会死亡的危险,这是说,今而后再也没有大罪的危险而使他失掉天主生命的危险了:因为由于刽子手的斧头,他获得了进入天国光荣的机会,这个斧头在天主的仁慈计划中,乃是天主照顾的凭据。

注二:理性的光明,在这里并不直接指自然的理性本身,而是指的光明理性的光,这乃是信德。

 

上一篇:第一三七章 如果不是天主照顾世人,任何事物,都不会达到受造物的
下一篇:第一三九章 论天主如何在一个特殊的环境中,照顾人灵的救赎
 

 


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开站时间:2006-12-24
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