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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第九十八章 理智对一切愿意真正奉事天主的灵魂,如何需要光明,先论一般光明
第九十八章 理智对一切愿意真正奉事天主的灵魂,如何需要光明,先论一般光明
浏览次数:3609 更新时间:2007-9-27
 
 
 

     这时光,永恒之主,对这个灵魂的饥渴,对她心的纯洁,对她向祂要求服事祂的心愿,充满了同情的喜悦,并向她施以青睐,以善良以仁慈来注视她,也给她说:「我极爱者,我极爱而又极甜密的女儿,我的净配,请将你提升到你自己以上,张开你智慧之眼,同时也打开你意愿的耳,来默观我对你,和对我的仆人所有的,无限善良与不可言传的仁慈;因为如果你看不见,你也就不能明白;是的,那么不能用智慧之眼看见我真理的对象的人,也不能了解并认知我的真理;为此,我请你,为了更好的认知,高兴你在感觉的印像之上。而我,非常喜欢你的要求,我也要满足你的意愿。你知道没有任何事件,能够加多我喜悦,因为我是自有者,是我给了你们增长,而你们的任何事件,也不能增大你们自己,我是在我自己的喜悦中完成了我的工作。

    听从他们邀请的灵魂,她是提拔自己超越自己,以便认知他们祈求的真理,永恒的天主给他说:为了使你更能了解我方才解释给你的,我要开始给你谈谈那来自我真正光明的三种光明。

    第一种光明:乃是一般的光明,它光照一切是在共同的爱德中之人,我在这里或那里,已经有过机会给你解释过它了。但是为使你脆弱的智能,更容易了解你所愿意知道的,我现在要重复一下,我已经说过的事件;其余的两种光明,乃是为那些离开世俗而企向全德的人,有关这的题目,我要详细的为你解释你所要求的,但我只是以一般的方式说说而已。

    你知道,为从我学习,没有理智的光明,是没有人可以找到真理之路的;这个理智的光明,你们已经从我这真正的光明中已经有了——它是我在圣洗时,给你通传的信仰之光,如果不是因你们的过失,是会留存在你们的心中的。

    在领洗礼中,由于我唯一圣子的圣血,你们接受了信德的形式,这个信德,在与理智光明结合中,操练并生产行为,理智由这信德的光明所光照,而给了你们生命,并使你们走在真理路上。带着这个光明,你们到达了我这真正光明跟前,没有它,你们会走向黑暗的迷失中。

    从这个光明中,生出来其他两种照明,它们对你们是需要的:并且在这两个以外,我还要加入第三个。

    第一件是要你们认识世物的脆弱,它们像风一样的过去,然而如果你们没有先意识到你们自己的脆弱,你们便不知你们的意识:由于一个印刻在你们的肢体的恶法,就会反对我——你们的创造主,如果意志拒绝它,它是不能逼迫任何人犯个小罪过的,不过它在反精神的作战上实在是有力量的,我给了你们这个恶法,并不是要你们这些有理性的受造物打败仗,而是要你们灵魂的德行大增并经得起考验;因为德行只是由反对而才能证实。肉欲是精神的对立者,然而是由于肉欲,灵魂才能证实她对我这个造物主的爱情。什么时候可以证明呢?不是在他以痛恨以轻视而反对它的时候吗?

    我如此的给予了你们这条法律,是为保存灵魂在真正的谦德中,在我创造灵魂,依照我的图像与相似时,在提拔他到最高的尊严时,在用美丽给以装饰时;同时,我也以最卑下的事件,与她联结在一起,你们已经看见了,我是加给她这条恶法,使她为地上的泥土所形成的肉体在一起,以便使他看到自己的美丽,而不敢昂然抬头,来反对我,为使他占有这个光明,肉体的脆弱感给灵魂谦德,使他没有理由骄傲,你己看见了,是要她很快的孕育出一个真正而完美的谦德。        实在,这条法律,无论它多么暴残,它也不能逼迫人犯一个罪过。但它却是一个使你了解你们自己的一个方法,同时也使你们了解世界的无常,在这里,你们该用智慧的眼,借着至圣信德的光明,那就是我们说的——眼睛的瞳仁,来看这一切。

    这个光明,普遍的说,对一切具有理性的受造物,无论他是被放到什么地步,对分享圣宠的生命,以及无沾羔羊的血,都是必要的,这事是一般的光明,一切的人,没有例外,都该占有它,没有它的,乃是在受罚的境界中。

    如果人被剥去了这光明,为什么就不占有圣宠呢?这是因为没有这个光明的人,他不认识罪恶,也不知道他就是罪恶的原因,因之,他就不能逃避并痛恨这个原因,,他不能认识福祉以及福祉的原因,这是说他不认识德行,这样他也就不能爱我,愿意我。他们也不能爱我给你们的德行,我的圣宠,以及真正福乐。

你们已经看出了,这个光明为你们是多么需要啊,你们的过失,本质上乃是在于爱我所恨的,恨我所爱的,我爱德行,我恨毛病。那爱毛病而恨德行的,就是侮辱我,我的圣宠就要离开他了。这样,他就似瞎子一样的引导自己。他不知道毛病的原因,就是感觉的自爱,他不痛恨自己:他也不知道什么是毛病,以及从它而来的灾祸,他更不认识德行,也不认识这个能给他德行的我,不认识在德行内的生命,也不认识在其中所保有的尊严,更不认识由德行的方法,可以达到的圣宠。是他的盲目,它乃是他罪过的原因,为此,他非常必要的需要有我给你说的这个光明。

 

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开站时间:2006-12-24
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