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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一一九章 有德的神职人员的神圣工作具有太阳的特质,有改正他人过失的力量
第一一九章 有德的神职人员的神圣工作具有太阳的特质,有改正他人过失的力量
浏览次数:3585 更新时间:2007-9-28
 
 
 

     圣神职人员具有太阳的特质

    为了给你们的灵魂弄来一点安慰,并使你,从这些不幸罪人的黑暗所受的痛苦,获得一点减轻,我认为要给你说一说我们神职人员们的神圣生活。我已经说给你了,他们是具有太阳的质量的。他们德行的芬芳止住了臭腐他们光明的罪恶,并且由于这个光明也照明了过失和黑暗,你也能够更好的了解我那些恶劣神职人员的过失与黑暗。

    为此,请你打开你智慧的眼睛,并注目在我这个正义的太阳身上,你在那里要看见我光荣的神职,他们在管理着太阳,他们在这种职务中,取得了太阳的条件。我论宗徒之长伯铎时,已经给你陈述过了。他接受了天国的钥匙,同样,我现在也给你说说其他的人们,他们在圣教会的果园内,分配了我唯一子的光明、身体与圣血,我的圣子这个太阳永远与我结合在一起,如同我说给你的,永远不与我分开,与在圣教会的圣事中的我在一起。教会只有在圣血的能力下,才有价值,才能给人生命。

    一切的人,在不同的等级下,根据各人的地位,在分送圣神的圣宠上,对我都有权力。

    他们用什么方法分送这样的圣宠呢?这是由于他们从真正的光明(圣神)中,接受了圣宠的光明。

    这个光明是单独的吗?不:圣宠的光明,并不是单独的,它也不能被分开,人们要有就有完整的圣宠,要没有就没有一点点儿。

    那在重罪地步的人,就完全被剥去了圣宠的光明,那有圣宠的人,在他的智力中,是占有光明的。这光明对于认识这给予他圣宠与德行的我,是必要的,德行是为保持圣宠存在:因着这个光明,他同样也认识了罪恶的可怜与其原因:那就是感觉的自爱。他也因之而痛恨自私的自爱。因着这一痛恨,他在自己的意志中,接受天主爱德的热火,因为意志只是追随智力的。他接受这个光荣的光明之彩色,在追随着我甜蜜真理的理论。在他们记忆中,充满了圣血种种神恩的回忆。

    你看清楚,人们不能不在接受光明的同时,也接受色彩与热力的恩赐,因为它们是结合在一起的,并且也是同样的;我也给你说过:灵魂不能只用他的一种能力,指向我这个真理的太阳,他们须在同时接受,因我的名联结在一起的三种能力的。在智力的眼睛,为信仰真理之光照射时,便可以高举自己在超越感觉的神见以上,来注视我,他在自己后面,拖曳着供献爱情的意志,让智力看到并默观它,让记忆充满被爱之对象的完整,在灵魂的能力这样准备好了之后,她便能分享我这太阳了。我用我的能力光照她,我用我唯一子的智慧启开她,我用圣神的爱情拥抱她!

    我的仆人们,一旦穿带上了太阳这个条件,他们的能力,就都充满了我这真太阳的一切能力,他们就有了太阳的作用了。

    太阳暖热,太阳照明,它的热充满了大地。那么我们的可爱的神职,又作了什么呢?

    他们是由我拣选的,是由我祝圣的,也是由我将他们安放在圣教会神妙身体之中的:他们乃是为了分施我这个太阳自身,也为分施我惟一子的血和体,还要分施其他由圣血的能力,构成生命的圣事,他们是在外面来处理这些圣事的,同时自然也在精神境界的处理它们,我这是说,他们在圣教会的神妙身体中,散布着光芒,这光芒乃是超自然学问的光明,与我真理的理论符合。此外,也发散着最热烈的爱德的热火。他们爱德的热火,也使那些冷淡的灵魂们发酵起来,他们也用它知识的光辉,照耀着他们。他们神圣而有规律的生活榜样,驱散了许多重罪以及一切不忠不信的黑暗。他们引导了许多在法律以外的生活之人,也引导了生活在罪恶的黑夜,以及由于剥夺了圣宠,在死亡的阴影中生活的人。他们既然有了太阳的特征,难道还不该说他们是真的太阳吗?当然,那是由分享着我这真正的太阳,并因着爱情的热烈,他们与我,我与他们,变成一个事件,如同在另一处给你所说过。一切的人,他们每个人依我召选他们的任务,在教会中,分散着光明:伯铎是用讲道,用教理,也用血;国端用知识,用圣经,用他生命的镜子;倪耳用他与外教人斗争,主要的是用辩论,用他给予至圣信德的见证,有时候是用行为,有时候是用言语,也用他从我所接受来的德行。

    如果你看思定,看看光荣多玛和野龙,你会看见他们,散布着瀑布般的光明,在圣教会中,并且也拔除了错误:将真正的灯光,放置在灯台上。然而他们却是真正的完美的谦逊人物。他们满怀渴望着我的光荣与拯救人类的热愿,他们快慰的在至圣十字架的餐桌上,取用这个食品。

    殉道圣者他们的血,这个血的馨香,一直上升到我跟前,由于他们的血与他们的德行的馨香,与知识的光明结合,他们使圣教会,收获丰盛,他们扩充了信仰;他们也是在黑暗中,走向光照的,走向他们四周的光明中。

    由我在地上的基督,教长们被安置在教长的地位上,因着他们圣德与正直的生活,他们奉献给我:他们正义的牺牲。这颗正义的宝珠,镶钳在真正谦逊与至圣的热火爱德中,在他们心内发光,也光照那些屈服于基督教义的光明中的人们。

    在他们身上,这个正义,大放着光明,他们对我完成了他们所该作的好事,他们以光荣与尊荣,围绕着我的大名,对他们来说,他们只有对他们自己的肉欲,有恨怨有轻视。他们对毛病,痛恨之至,恐怖之至,他们因着他们对我的爱德,以及对近人的爱德,全心全热的依恋着德行;他们的谦德,将骄气踏到了他们的脚下。他们像天使一样的,登上祭台的圣体桌面。他们在心中有纯洁,在肉体没有污秽。他们在灵魂充满完全的坦诚中,举行祭祀,并整个的怀着爱德之火。

    由于他们在自己身心与生命中先建立正义,他们也让正义在附属他们的人群中为王。他们愿意看到圣善的生活,为规劝人过这种生活他们一点也没有奴隶的畏惧,因为他们完全的忘了自己,而只想光荣我,而救他人的灵魂。良好的牧人们啊,他们是真真的追随我的真理,良好的善牧,那是我给了你们,目的是为引导你们,我可爱的羊群。也强迫他们为你们牺牲了性命。(注一)。他们们都很妥善的追随了我圣子的芳踪,他们在适当的时候,改善了他的成员,而不让他们的成员们,腐化而缺少关怀;他们施用自己的爱德,不只是使用甜蜜的圣油,来使他们重整旗鼓,并且还在创伤中,带着火焰,在必要的时候,用或严或宽的责斥,用补赎,依照过失的轻重,来作处理。在真理与正直的职责下,总不因害怕死亡,而停止努力工作。

    这些人们,实在是真正的园丁,他们以热诚,以圣善的敬畏,努力拔除重罪的荆茨,代替它们,来栽植德行芳香的花卉,让他们的属下,生活在一个圣善中,在圣教会的花园中,如同是芳香四溢的花朵,因为他们是在不知奴隶畏惧为何物的情形下,来改正他们的教徒。他们自己并不受罪恶之连累,他们赤诚的维护圣善的正义。他们谦逊而没有一点点恐怖的奉行着正义,在他们的身内,这颗宝珠放着光芒:他放的光芒,在我受造物的灵魂上,倾注着光明。在神圣的敬畏中,在他们心内的结合中,支持着这些灵魂,要知道在这个世界上,其所以有这样多的黑暗与分歧,发生在俗世人与会士们,圣教会的神圣和教长中,其唯一理由,就是缺少正义的光明,从此而有了不正义的事件,来到了这个世界。

    如果没有正义,无论人在民法中,也无论是在天主的法律中,人都不能够将自己维持在圣宠的地步。那个不曾改过,并不改过的人,乃是如同一只开始腐烂的肢体,对于这个肢体,不良的医生,仅仅的给他一帖膏药,而不剜烙伤创,他的全身不久就会全部中毒,而腐烂了的。教长们与其他长上们也是一样,如果他们看到了他们的属下,为重罪的脓瘤所腐烂,如果他们只有用安抚的几句美言,而不用责斥,病人的病肢永远是不会治愈的,感染一定很快的就到另一些肢体上去了,传染到同一身体同一牧者下的另一些肢体。

    反之,如果是灵魂的真正良好的医生呢?正如他们已经是光荣的牧人们,他们在用责斥的火,拨除了疮伤以后,才使用膏药安抚。如果这个属体在固执于毛病中,他们会将他们从教会中剔出,不要他们用死罪的脓疮染了他人。今天,他们则是掩目不视,戒慎自己作这样的处理。

    你知道为什么吗?这是因为在他的心身中,有自爱的缘故,这是由奴隶的畏惧中,生长出荆棘的缘故,他们害怕失掉他们的地位,或者是失掉了他们暂时的富源。或者怕自己被迫去职,为此,他们就缄口不认了。

    唉!盲目的人们哪,他们不晓得如何在维持在自己的境界中!他们并没有看出来,保护与维持的巨大力量,乃是神圣的正义,然而因为他们被剥去了光明,而不认识这条道路。

    因为他们认为可以用不公义保存自己的地位,而不肯责斥他们属下的缺失。这乃是他们受了自己的感觉情欲所欺骗,也是由于贪权与希望高位的原故。还有另一个理由,是因为他们自己感到,自已也有同样的毛病。或者自觉比他人的毛病更大;那么,又如何能在其他人身上,责斥这些毛病吗?他们因为知道自己有这样的过失,于是就丧失了为他们必要的勇气与坚强;良心将他们交付在奴隶的畏惧中,他们彷佛没有看见这些过失,他们又不能闭目不看,于是他们将责斥的声音代之以安抚的的谦言,代之以许多的礼物。在这种情形下,他们有千千万万的借口:不用严厉;他们这样作,乃是在实现着我真理的语言:瞎子引导瞎子,一个瞎子引导另一个瞎子,他们将双双的都同时跌到在坑中。(注二)

    真的,到今日,还有一些牧人,他们是我可爱的神职人员,我曾给你说过,他们过去不曾这样作过,现在当然也不这样作,他们具有太阳的特征与条件。实在,他们是真正的太阳,在他们身上,没有罪的黑暗,在他们心内,没有无知;因为他们追随的是我的真理之道路,在他们的身上,也找不到冷淡,因为他们是为我爱德之火所焚烧了,世俗的高大,地位以及快乐,对他们来说,不算什么。为改正他们属下的过失他们没有一点点畏惧,他们没有野心作上司,他们不害怕丢失了地位,也不害怕用力再取回它来,只要他们良心平安他们便什么也不畏惧。

    为此,在我的受傅者中,在我的基督们中,这个正义的珍珠,并不曾有一点点玷污,反之,它正是在大放着光明。他们自愿的拥抱穷困,他们带着至深的谦逊,在找寻着卑贱,不害怕受人们的讥诮、受凌辱、受诽诱、受唾骂,受轻蔑、受凌辱,受苦难与受折磨。他们被他人咒骂,而他们却反向他人祝福;他们如同地上的天使一样,用真正的忍耐,忍受苦痛,并且他们还超过天使,并不是由于他们的来往,而是因为他们的职位与超自然的圣宠,这任务与圣宠,赏赐给他们,乃是为使他们能善自管理我唯一子的圣血。

    他们实在是真正的天使,因为我托付天使是为照顾你们的,并为输送给你们良好而圣善的灵感。好的神职人员,他们也自然是天使,这是我的良善,委托他们照顾你们。无可怀疑,他们是时时注目在属下于他们灵魂的事。也为了给他们灵感,使他们保守忠贞,怀着良好而圣善的思想,他们不止息将灵魂们祭献给我,他们不止息的祈祷,他们奉献他们爱德的善愿,他们不止息的用言语的教育或用生活的榜样来支持信友们。

    你现在看出,他们实在是天使,是我的爱德的使徒,安置他们保护你们,他们在圣教会的神妙身体内,是真正的光明:是安稳的向导,他们能够引导你们盲目的人,在真理的路上。由于他们灌注给你们善良的思想,由于他们的祈祷,由于他们生活的榜样,由于他们的教育,他们真真是这样的。

    他们要用什么样的谦逊,管理并保存,他们有责任保护的人呢!他们是具有什么样的希望来活泼信徒们的信仰呢!他们并不畏惧,看到他们自己以及他们的羊群缺乏世界的财富。唉!他们也是具有巨大的慷慨,来给穷人们分施圣教会的财富,他们非常严厉的保守着他们,对世物作三方面的处理,为了他们的需要,为穷人,也为教会,他们没有留心于遗嘱的处理:因为在他们死亡以后,并没有留下任何财物,并且还有些人因为穷人的原故,给教会欠下了债务。他们的爱德非常广大,他们非常坚定的信任天主神圣眷顾,在他们身上,没有一点点奴役的畏惧在控制,他们一点点也不害怕缺少:无论大小的暂时的或精神方面的东西。

    一个受造物,如果没有奴隶的畏惧,这乃是希望在我,而非希望在自己的证据,凡是将希望安放在自己身上的人,他们永远是有畏惧的。甚至他们连自己的影子都害怕;他们在不止息的询问,是不是天地都为他们缺少了。在他们心底深处,带着这样的害怕,而又将自己虚假的希望,安放在自己星点的知识中,他们是要被这种可怜的黑心折磨的,他们挂心在获得与确保他们的世间的财物上,至于精神的事物,他们好似是抛之背后,人们再也找不到关心这些的人了。

    这些可怜骄傲而无信仰的神职人员们,他们不相信我在供给灵魂与肉体的一切需要,统统是由我所供给,是我们依照你们对我信赖的尺度来供给你们。(注三)。这些不幸的人们,他们并不想我是谁,也不想他们并不是什么,他们的存在完全是由于我的善心,一如我所赐给他们的圣宠一样,他们只是一味的骄狂自大。

    是的,如果我本人不替他们看守城镇,而他们要自己看守,那只有徒劳心力而已,他们的一切努力,都是毫无益处的,他们的一切警戒,如果他们只是依恃自己,自己关心地保护他们城镇,他们的心力,他们都是白痴。因为,是我,并且也只有我,才能保卫它。真的,我愿意我所给予你们的存在与圣宠,在你们生活在这个世间的时候,使用你们的自由。你们与自由一起,也接受了理智的光明,你们这样工作就使你们的属下在德行中,见到实效了。因为我创造你们,用不着你们,可是如果没有你们的合作,我则不能救你们了。

    你们还不存在时,我就爱了你们,我的极爱者,他们对这个是看得清清楚楚的,并且也是很知道的,他们也是以不可名言之说,来爱了我,他们对我所有的这个爱情,给予了他们一个最巨大的希望,他们再也不畏惧什么了。洗耳,在他出现在君士坦定国王前,和十二个犹太人,当着一切的人,共同辩论时,他什么也不恐惧。他有活的信德,他坚决相信,我与他在一起,没有任何人可以胜过他,其余的人,也是一样的。他们失去了一切畏惧,他们确定他们并不是孤独的,他们感到有人在陪伴着他们,他们居住在我的爱德中,他们也从我接受了我圣子的智慧之光,从我这里,他们接受了能力。这样,在世界的虐君与王后面前,他们能坚强有力,而不动摇;他们还从我这里接受了圣神之火,也分得了他的仁慈与他的火热的爱情;这个爱情,使他们时时拥有信,望、爱、勇,真正忍耐,无时或一息的持久之光明;他们一直到死亡的最后剎那,真的,他们在任何情景下,只要愿意分受圣神之恩圣神就会对他们这样作,为此,他们不是孤独的,你看见了,他们常有人在陪伴着。你看,这就是他们为什么没有畏惧的原因。

    只有那依恃自己的人,才会有畏惧,他只是在自己中,安放上希望,他会被剥去了爱德的爱情,任何一点点小恐怖,都会使他畏惧。因为,没有我与他同在,他是孤零零的一个人,因为对那用爱情之火来占有我的人,我给予他最高的稳妥,这些光荣与可爱的被拣选的人,他们也饱沾了恐吓,然而,对他们的灵魂,是没有一点点的损害的;更好是说,他们反而使那些加害于他们的魔鬼和人,受到了损伤。他们很多次,由于我给予他们的德行和能力,使恶人与魔鬼屈服,这正是符应着他们对我所有的爱情,信仰和望德。

    你的口舌是不能阐述他们的德行的;您的智慧之眼,也看见他们在现生所接受的赏报;凡是步武着他们芳踪的人,也都会接受这种报酬的;他们在我跟前,好似是宝石一样,因为我满意他们的工作;他们因为他们的德行,在圣教会的神妙身体中,所发散的德行的芳香,也使我喜欢。你看,这就是我之所以在永生中,赋给他们一个非常崇高地位的缘故,在永生中,他们享有神见,占有真福与光荣。这是在他们度过了一个崇高与圣德生活的美好样板,并庄重地分施我唯一圣子的圣体圣血,以及其他一切圣事以后的结果。

    这乃是我之所以特别钟爱他们的缘故,一方面是因为我赋给他们这个崇高的地位之故;是的,我将他祝圣,作了我的神职人员,我将宝库放在他们的手中,他们并不是由无知与疏忽,将它埋藏了,而更是由于他们知道了:这是由我而来,他们用至深的关心与谦逊,用真正而实在的德行,来掘了它出来。

    我是因为要他们拯救人类,才将他们安置在崇高的地位上,他们常常是如良好的牧童似的,总没有拒绝将羊群引到圣教会的羊栈中,他的由爱情与饥饿将那些自寻死亡的羊仔们,从魔鬼的爪牙中拉回来;他们是有病的,我这是说,他们与有病者,也变成了病人。很多次,为了不使近人被失望的压倒,也为使他们容易发现自己的病症,他们也彷佛是与这些病人一样。他们说:我与你一样的脆弱,一切人都是一样,与哭泣的人一同哭泣,与在喜乐中的人一起喜乐。他也知道分配给每一个人合宜的食物。他们保护好人,他们的德行,也使他们(牧者)神职人员们充满快乐:因为他们不曾被妨忌吞蚀,他们的在圆满中扩充,由于他们对近人的热爱,特别是对于他们有责任指导的人们的热爱。至于罪人们,他们则设法使他们从罪恶中,抽出身来,并且合于他们一起,为了罪人,他们变成了病人与罪人;由于一个真正而圣善的同情,使他们因赎补之功,而从过犯中,改正过来,很多次,也由于爱德,他们与他们共同赎罪。他们对于罪人们所有的爱情,是巨大无比的,他们非常不愿意加给罪人们补赎,而是代替他们赎罪,实际上他们也真真如此作了,特别是在他们看到罪人不愿作补赎的时候,他们更是如此,利用这个方法,严厉就变成了甘甜。

    啊,我极爱的子女们,因为他们是首长,他们就自作为属下;他们是主人,他们就自居为奴仆;他们自居为病人,但他们是健康的,是没有病患的,他们也没有重罪的痲疯病;他们是勇敢的,他们又自居为脆弱的;他们与坦诚愚昧的人,就变成了坦诚的人;他们与弱小的人,就变成了弱小的人;他们由于谦逊和爱德,他们知道那种作法是合宜的,他们对一切人,都是依照他们的需要,供给他们每个人食物。

是谁让他们这样行事呢?他们对我怀有如饥似渴的热愿,他们渴望光荣并为我救人的灵魂,他们趋赴到至圣十字架的餐卓前,为获得这个营养品,他们不逃避任何劳苦,他们不拒绝任何困乏。对灵魂充满了热心,对于圣教会的利益,对于信德的扩充,他们甘心情愿陷身荆棘,赴汤蹈火,不怕危险,坚忍至死,他们将他们充满热愿,充满谦逊,连续祈祷的馨香,奉献到我台前,他们祝圣了他们的眼泪,祝圣了他们为近人伤痕,所出流的热汗,这些伤痕,乃是重罪的伤痕,他们还给了罪人以完美健康,如果他们肯接受了这些宝贵的敷油,他们的伤痕会完好如初的。

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