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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一六五章 论天主给人的赏报,以他爱德的大小和听命的爽快为尺度
第一六五章 论天主给人的赏报,以他爱德的大小和听命的爽快为尺度
浏览次数:3485 更新时间:2007-9-30
 
 
 

    我将你们统统安排在听命的葡萄园中,为使你们在其中操作着不同的工作,我所给予每个人的工价,不是根据他所供献的劳力,也不是依照他所用了的时间,而是依照他在其间所放上的爱情;那个到得较晚的人,并不是就比那从开始就到的人更少,这乃是我的真理在圣福音中,所愿教训给你们的。比如那些空闲无事的人们,吾主也派遣他们到葡萄中去工作,那些在晨熹时候来工作的,并没有获得比在第一个钟点来的人,更多的工资,那些出现在第三时,第六时,第九时或者在晚上的,他们都与最初者一样。我的真理在这件事上,是教给你们,你们的接受报酬,不是按你们劳力的时间与重要,而乃是按你们爱情的等级。

    有很多人从孩童时,就专程在这葡萄园中工作,其余的则是更晚了一些,有的人只是到了老年;这些人每每的,在看到他的时间不多了,他们就以非常热烈的爱情专心工作,这些人达到了那些从儿童时代就奉献了的人的爱情,而这些童年的人,只是用了慢步走;人用爱情而听命去工作,是爱给予听命和工作整个的报酬;灵魂是由爱情,在我这是和平的大洋中灌满了他们的杯爵;有些人,他们在听命上,是非常爽快的,并且可以说深深的扎根在他们灵魂深处,他们不但不等待长上的命令,并且他们迫不及待的等待命令刚一出口,即刻听命。在信德的光明中,他们深入到长上的意向中,并且真正的听命。是更着重在意向,超过言语;而断定长上的意向,乃是在我的意志中,这是由于我的委托,并且由于我的意志,而给他命令;为此我才向你说:听命听意向比言语,更为重要,他在一切之先,是由爱情实现长上的言语,而屈服自己于长上的意志:这是由信德的光明所光照,而使他在长上内看到我意志。

    你可以在教父传中,读到一个由爱情而感发的听命的美丽榜样,一个孤独人,在开始写的时候,接到了他上司的命令,那是一个非常微小的事件——他没有时间完成它,没有一点迟延,立刻到了召叫他的长上那里,我为了给他证明,这种爽快的听命,是多么让我喜欢,用了一个外在的行为,我的仁慈是用金子完成那个未完的事。

    我说了:大地也听从了他。你不记得读过这个门徒历史吗?他的上司大院长,给了他一根干的棍子,命令他听命去到地里,栽上它,每天也浇灌它,他由于信德的光照,连停止一下询问这事如何能成,也没有,也没探讨要有什么事件发生,他就单纯的听了命,由于他的听命与信德,干木变绿了,也结了果实;为了证明这个灵魂的听命,不听命的干旱被驱逐了,找回来了他的津液,而又重生了听命的果实。神圣的教父们,将这个事实,命名为听命的果实。

    动物们呢?你要看牠们是如何为听命的人服务吗?你看看大院长所命令的那个徒弟吧,他以听命的名义,要这个门徒去征服一条龙,他仅仅是由于服从,就将龙引到上司跟前;这个人,乃是真正的医生,他愿意预防他的修士,怀有虚荣心,也为试验他的忍耐,就赶他离开这里,对给他说:「走吧,你只是一个走兽,引了另一个被锁住的走兽。」

    还有火,你看,也是一样服从;你读过圣经,有人宁愿让人扔在火内,而不愿犯我的诫命,火一点也不伤害他。这是三童子在火窟的故事,还有好多历史,我可以引出。

    水也是一样,你认识莫缘的事,由听命派遣他去,搭救一个正在淹溺的门徒,因信德的光明,他一点也没加以对思索,他只有一个思想,就是完成他长上的命令,他快速的前往,履水如履平地,用这个办法,救出了他的同伴。

    如果你张开你智力的眼,你在一切事上,皆可以看出这个德行的超越性;为了听命,应该放下一切,你就会将你高举到一个极为崇高的默观,并达到一个在我内的完全联合,使你的身体也被带到大地上面;如果你因听命之名,接到一个命令,你应该用一切的努力,将你从默观中拔出身来,去完成这个命令;如果你能够的话,你总不该放下祈祷尽管是时间已过;在此你可知道我是多么要求,在听命上要爽快,并且这是非常中悦我心的事。

    听命人所作的一切都是有功劳的,如果吃饭,是由于听命;如果睡觉,是由于听命;无论是走路或停止,守斋或守夜,是由于听命,服事近人,是由于听命;去歌侣或去饭厅或停留在斗室中,谁行动,谁静止,听命凡因信仰之光明,舍弃自己,致死一切属于自己意志的,充满了对自己的轻视与圣恨,将自己抛入修会与长上臂膀中的人,由于这种听命,他会觉得在船上是安静的,将自己的一切行为委弃于长上,他这样就会穿过这个生命的风暴的大洋,在完美的安静中间,精神安静,心情和平,勇敢并安稳。因为他已从一切害怕与颓丧中解脱了,他弃绝了自己的意志——人自己的意志是一切的脆弱与紊乱的苦难的来源。

    与听命缔结良缘的人,什么是他的食物和饮料呢?他是从认识他自己与认识我,得到营养的;在眼下,不断的看自己不算什么,他眼中只有自己的不完美。他一直在发现我,我是自有者,他也在我的真理中这样的尝味我,这是我的真理自身,我的唯一子,让他这样认知的,他要喝什么呢?血,从这个血中,圣言给他表现了我的真理,和我对他的不可名言的爱情,从这个血中,我的圣子证实了他的听命,这个命令,是我这永生之父,为了你们的缘故,所加给他的,他也沉醉在自己的血中,在他血的沉醉中,在圣言听命的沉醉中,他自己迷失了,他失去了自己的感觉,失去了自己的知识,以信仰的光明,在神圣的听命中,由圣宠占有我,由爱的感情来尝味我。

    他的整个一生,正好似一只和平的歌曲,在死亡时,他接受他的长上在发愿时,许给了他的永生,和平的神见,最高的安静,与无休止的休息,他接受了这个不可估价的福善。没有人能够了解并能看清他的价值,他是无穷无尽的,没有任何有穷的东西,可以付量他,一如沉浸在海中的杯子,无法吸尽海的无量广大,它只有容下他能收容的量;只有海自己了解自己,我也是和平的大洋,我也了解我自己。看清我自己的价值,从对我的看清,对我的了解,而生命充满我自己的快乐,这个快乐,虽然是我需在我自己身内,我却要按个人的尺度分享给人,但却圆满无缺,没有一点空虚存在,占有者即占有完美的真福:他认识并了解我的美善,一如我给予他认识我一样,这就是听命者的命运;他的信仰被我真理的光明所照明了,沉醉于血中,被爱德的火所燃烧,灌满了谦逊,有忍耐,听命的这个姐妹作陪。轻视自己用恒心至死之德,用力量以及一切其他的德行,他达到并进入我以内,我是他的造物主,是他希望的终结,是他愿望的实现。

    注一:关于时间的意义,这里的晨熹与第一时间,没有多大分别,第一时为现在的早六时,三点

是九点、六九晚以此类推。

 

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开站时间:2006-12-24
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