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我的公教信仰 卷三(圣事之部)传统弟兄录入 若瑟神父校阅列表
·第一章 圣宠
·第二章 宠佑
·第三章宠爱
·第四章圣事
·第五章圣洗
·第六章坚振
·第七章告解
·第八章省察
·第九章痛悔
·第十章定改
·第十一章告明
·第十二章补赎
·第十三章大赦
·第十四章圣体
·第十五章弥撒
·第十六章善望弥撒的方法
·第十七章领圣体
·第十八章善领圣体
·第十九章敬礼圣体
·第二十章终傅
·第二十一章临终圣事
·第二十二章公教丧礼
·第二十三章神品
·第二十四章修会
·第二十五章福音劝谕
·第二十六章婚配
·附录之二 圣仪及其他
·第一章圣仪
·第二章圣衣、圣牌、制服圣衣
·第三章圣仪的效用
·第四章热心神功
·第五章敬礼吾主耶稣
·第六章下会和避静神工
·第七章朝圣、苦路
·第八章善会
·第九章会议、圣体军
·第十章传教善会和第三会
·第十一章公教进行会
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十二章补赎
第十二章补赎
浏览次数:385 更新时间:2023-7-7
 
 


补赎分为两种:一种是神父所罚,一种是自己所做。这个补赎因我主耶稣的无限量的功劳,可以赎我们的罪恶应当得到的暂罚。

问:补赎是什么?

答:补赎是在告解的时候,神父罚做的善工,也叫罚补赎。

一、伤害了别人要赔补,那是正义的要求。偷了人家的东西,该把所偷了的东西归还本人。天主赦免了亚当的罪,但是他一生却

受了那罪恶的惩罚。为此我们的罪虽经过告解圣事赦免过了,但是还要作那罪恶的补赎。

犯了国法,纵然心里后悔了,也必须要受审判官所定的刑罚;那么我犯罪得罪天主,更当怎样受灵魂判官——司铎——的裁判而作相当的补赎呢!

问:神父为什么罚补赎?

答:神父罚补赎,一,为补赎我犯罪时所伤天主的光荣。二,为平息天主的义怒,使免罪罚。三,为相帮我改过逐善,不敢再犯罪。

二、圣教初兴时代,对于公开的罪恶应作公开的补赎。例如:因畏惧而背弃信仰的人,应作七年补赎;在这长久的七年中,他不能领圣体,并在规定的时日当守大斋。

三、在现时代的圣教会中,定补赎的普通方式是规定应念若干经文。遇有必须物质赔偿的罪恶,有时也限定作财产的赔偿或公开的承认自己的信仰。

某位告解,神师所规定的补赎经,有时比别位司铎所规定的要重一些,那你不要抱怨,反该感谢天主赐你能在世上多作补赎,以便在炼狱中得减短苦难的时期。

问:神父罚的补赎,必定该做么?

答:神父罚的补赎,必定该做。若能做而不做,必有罪。

补赎的意义是什么?

补赎的意义:

(甲)为补赎天主因我罪恶所受的凌辱;

(乙)为抵补罪恶所招致的暂罚;

(丙)为辅助我人改变罪恶的生活。

为抵补罪恶所招致的暂罚,主要的方法是祈祷,守斋,行哀矜。

一、例如司铎所规定的补赎是经文,在可能范围内,我当在办告解后立刻就念。

假如司铎所定的补赎,是我作不来的,那便可以请求司铎改

换别样的补赎;但是绝不可擅自做主,更换任何别样的补赎。

二、补赎的满全不该迟延得太久。例如有人故意不作所应作的补赎,即使告过的罪已经得赦,但绝不免不作补赎的罪过。一般的说:小罪的补赎不满全是又犯一个小罪;大罪的补赎不作,又犯了一个严重的大罪。

三、热心教友绝不以司铎所规定的补赎而为满足,确实还要另行善功,克苦自己,以补赎罪恶的愆尤。

善作补赎,忍受痛苦,不但免去罪恶所招致的暂罚,且要加增我永远的福乐。为此作补赎便叫做立升天堂的功劳。

问:天主赦人的罪不连罪罚一起赦吗?

答:天主赦人的罪,除了圣洗圣事外,平常赦大罪的永罚,不全赦暂罚。

耶稣既然救赎了人类的一切罪恶,我们何必还要作补赎呢?

那是耶稣本身的意愿:我既要分享耶稣的光荣,便该先要分担耶稣的痛苦。

假如没有补赎的必要,那么极大的罪人将与圣人享同等的待遇,这岂是天主公义所允许?须知吾主预定了他救赎的恩宠,是要因人自动的努力而发生效力的。

这正好比医生为病人开了极有效地药方,假如病人不肯去吃,他的病焉得会好?

什么是告解圣事的效验?

告解圣事的效验约有:

一、赦免过恶的罪名。

二、赦免罪恶的永罚,并至少赦免暂罚的一部。

三、给失掉宠爱的人恢复宠爱,给原有宠爱的灵魂加增宠爱。

四、使告解的人得享宠佑的权利,以便战胜诱惑,善度神生。

问:什么是罪的暂罚?

答:罪的暂罚是照天主的公义,和我罪的轻重,或在世上,或在炼狱中应受的暂苦。

问:可有法我应受的暂罚?

答:有的:一,在告解时勉上等痛悔;二,常发爱慕天主的情;三,真心爱仇;四,多得大赦。

赦过了的罪恶何以往往还有暂罚?

那是为了我的痛悔往往不很真诚。

一、暂罚就字义来看,便可知是有时间性的和有止期的惩罚。圣教上记载很多事件,是天主给人定下了的暂罚。

梅瑟的妹妹玛利亚因抱怨她的哥哥而犯罪,她的罪得赦了,但是天主却降给了她暂罚,使她长麻风病,须避开百姓七天之久。(户籍纪十二章)

二、暂罚也是为赔天主的圣善和公义。告解之后,我们的补

赎往往较之司铎所定的几端经需要得多。

“那单先知向达味说:“天主免去了你的罪,你可以不死;但是只因你给天主的仇人造下了咒骂天主的机会,为这件事,你所生的儿子必定要死。”(列王传卷二,十二章十三至十四节)

事后,他们的灵魂都变成了美丽无比的。右图右分示各种的罪人,经领告解圣经两种经。

告解时故意隐瞒了一个大罪,该怎么样?

该立刻去再办告解,越早越好。

一、这样的告解不妥当,不但隐瞒了的大罪当告,所上次告过的罪都该重新再告,为的它们一个也没有得赦。

在告解时,还该说明上次曾隐瞒了一个大罪,因此也犯过了冒告解的亵圣之罪。

二、假如在告解时,完全忘记了一个大罪,这个罪,只因不是

故意隐瞒了的,所以和其余的罪一齐赦了。

在这种场合中,我们的告解很妥当,因此可以去领圣体。但在下次再告解时,仍当向司铎告解。

三、有些人隐瞒大罪是为了害羞,不愿在熟识的司铎面前告明这种丑恶的大罪。其实,他们不想:除非把一切的大罪完全告明,是连任何罪过也不能得赦的,并且还加上了冒告解的亵圣之罪。

四、遇有不能确定“是不是罪”的罪过,本来不必告明;但为享受良心的更大平安,最好还是告明,而听司铎定夺。

告解时,所有大罪都要全告。小罪虽不必须告明,但告明小罪是再好没有的。

★有大罪者的告解★

犯了大罪的人,藉告解圣事洗净灵魂,再得天主的宠爱,这是天主的多大仁慈呢!假如没有天主偌大的相帮,犯了大罪势必永远丧亡。

犯了大罪者该如何准备告解?)没有

为此凡有大罪的人,为办告解,都该照下面的方式做妥当预备:

一、第一该求天主相帮,向天主说:“我天主,矜怜我罪人,相帮我

告罪,启发我真心痛悔,并协助我全告一切诸罪”。

二、这时便该省察己罪。省察的方法:是按照天主十诫和圣教四规一一考察,看自己曾冒犯了哪一条,并犯过多少次。假如帮助省察的书藉在手,那便更好。

省察齐全之后,该再向天主说:“我天主,矜怜我罪人”。然后便发痛悔,后悔自己得罪了全能的天主。

准备妥当之后,便到神父面前去告明,把所犯的大罪一一告明,并告明犯罪的次数;凡所记忆得到的大罪都该告说明白,不可隐瞒。即使隐瞒了一个大罪,整个的告解都不妥当,且较以前更加恶劣,在他的灵魂上又加了一个亵圣的大罪。

司铎若有发问的时候,他该忠实的答复,正如对答耶稣基利斯督。此时司铎便规定些当念得补赎经,并给予一篇训诲,这是我该细心领受的。假如我没听清楚是什么样的补赎经,该请司铎再说一遍。遇有特殊的补赎,是我所做不来的,也该说明自己的困难,该求司铎改换别样的补赎。

这时罪人便发痛悔,司铎念赦罪经:“我赦尔罪因父及子及圣神之名。”赦罪经的文字是司铎口诵的,但给予赦罪效能的却是耶稣本身。

这时罪人不是罪人了。他领了告解圣事,成了天主的朋友。离开司铎之后,首要感谢天主赦罪的大恩,并在可能范围内立刻就念补赎经。

告解之后,假如想起来有忘下了的罪,那不必担心,它已经得赦了,只须在下次告解时再向司铎告明。

★有小罪者的告解圣事★

小罪必须告明么?

不必,但若告明更有益处。

一、小罪不阻人升天堂,且在告解之外,小罪有很多得赦的方法,如祈祷,善功,勤领圣事等。

二、很多信友根本不犯大罪,那么在告解时,他们只有小罪来告明。在这种场合中,他该勉力至少痛悔小罪中的一个,否则告解不生效验。

在只有小罪可告解的时候,一种最完善的办法是把我过去的大罪再告一次,至少也可用笼统的词句说:“我也告我以往的一切罪恶,特别是在第四诫上所犯过了的罪”。

单有小罪的人,为办告解也该采取上面的步骤。

在省察时,必须要问自己:“对父母听命了么?”“服从师长的命令了么?”省察以后便该激发真心痛悔。

小罪也是很触犯天主的,为此它比人生的任何不幸和痛苦都有严重,所以无论大罪小罪,我都该痛悔有加。为使自己得发真心痛悔小罪之情,最好照前边所给的方式发一上等痛悔。否则便发一下等痛悔亦可。比如说:“我天主,我痛悔我罪,因此罪恶,使我今生和死后均将受苦。”

假如自上次告解以来,我连一个小罪也想不起来,那么就把上次告过了的罪再告一次好了。即使五次三番的重告再也不妨事,为的它虽已得赦了,但经重告后,却可启发我长久痛悔的坚心。告解之后,仍该感谢天主,善念补赎经。

告明小罪能得天主极大的降福;事实上,那既可增加天主的宠爱,且能给你免去一切罪恶的惩罚。

什么是总告解?

总告解是将以往的全部或至少一部分罪恶再度告明。人在冒办告解之后,必须办一总告解。

一、有些人,每年作一次全年的总告解,特别是在避静之后,那是很好的习惯。这种告解名叫“恩赐告解”。

神父所罚的补赎,自己所做的补赎。

有些患疑心病的人时常怕自己的告解不妥当,因之良心不安。这种人不可以办总告解。又总告解中,对于以前告解得赦了的大罪,虽故意不提,告解也算妥当。

二、一般的说:在改变生活的某一阶段的时候,例如在结婚,升神品,入修会之前,普通都把一生的罪过,作一总告解。

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