耶稣和门徒们快到约旦河边的贝塔巴辣时，只见人山人海早已聚在那里。整个地方人山人海，百姓们在树荫下、草棚边搭起临时的歇脚处。成群结队的母亲们带着大大小小的孩子，有的怀里还抱着吃奶的婴儿，一路排着队前来。当她们沿着宽街上前迎接耶稣时，走在前头的门徒见耶稣已经因接连祝福而十分疲惫，就想拦下这些妇孺，态度甚至有些急躁。但耶稣止住了他们，温和地吩咐让众人按次序站好。

街道一侧，孩子们按男女分开，排成五行长队，后一排挨着前一排，女孩远比男孩要多。抱着婴儿的母亲们安静地站在第五排后面。街道另一边是其他百姓，他们依次从后排轮换到前排。耶稣从第一排孩子开始，伸手抚在他们头上，一一祝福。祂轻轻抚摸一些孩子的头顶，按手在一些孩子胸前；有些被祂揽入怀中拥抱，有些被祂指作众人的榜样。祂教导他们、劝勉他们、鼓励他们，降福给他们。祝福完一排，祂就走到街对面，在成年人中间劝慰教导，甚至举出一些孩子作例子。接着祂又祝福下一排孩子，再像之前一样回到群众中——这时前排的人已经换成了原本站在后面的。祂就这样不厌其烦地来回行走，直到最后一排的婴儿也都领受了祂慈爱的触摸和祝福。凡被耶稣祝福的孩子，内心都领受了一份恩宠，后来都成了基督徒。这一次，耶稣祝福的孩子肯定超过一千，因为人群接连几天不断涌来。祂一直忙碌不停，却始终庄重、温和、充满慈怜，眉宇间带着一丝隐约的忧伤，令人动容。祂有时就在路边教导，有时被人拉进屋里——甚至有人扯住祂的衣襟。祂讲了许多比喻，既开启智慧人的心，也照亮单纯的人，并提醒那些蒙恩多的人，应当像祂一样，把从天主所得的一切感恩地献回。

圣妇中，韦罗尼加、玛尔大、玛达肋纳和玛丽亚·撒罗默已经启程去了耶路撒冷。我看见玛丽亚·撒罗默带着儿子若望和次雅各伯来到耶稣跟前，求祂答应让这两个儿子一个坐在祂右边，一个坐在左边。耶路撒冷的法利塞人曾派使者来此，但他们中许多人听了道就皈依留下；另一些人气忿忿地回去，却在半路上醒悟过来，后来也跟随了耶稣。

耶稣和门徒离开贝塔巴辣时，路上有人恳求祂去一处住着十个癞病人的房子。门徒们怕沾染不洁，就先往南边走，打算在一棵树下等祂。癞病人们浑身疮痍，裹着外衣躺在屋中僻静处。耶稣吩咐他们做一些事，我仿佛记得祂还伸手触摸了其中一人，之后才离开。后来，这些病人三三两两被带到屋旁的小水池边，在水槽中洗净了身体，之后他们就能到司祭那里，证明自己已经洁净了。

耶稣又走进另一栋带四方庭院的建筑，两边各有带顶的拱廊，一边躺着患病和瘸腿的男人，另一边则是受苦的妇女。床铺合缝地嵌进地面的凹槽里，整齐地排成一行行。院子中间另有一条带顶的过道，直通到做饭和洗衣的地方。病人躺卧的廊子与中道之间，是一片片小草地。耶稣在这里又治好了一些人。正当祂继续前行，我看见一个刚被治好的癞病人跟在后面高声赞美祂。耶稣转过身，那人就俯伏在地感谢祂。再往前走，许多母亲带着孩子前来迎接，耶稣也一一为他们祝福。

耶稣和门徒离开贝塔巴辣后，取道右侧经过玛革洛和米德扬城。他们再次靠近约旦河，绕贝塔巴辣而行，穿过偏僻地带迂回走向耶里哥。一路上，之前被派出去传教的门徒陆续回到耶稣身边，向祂禀报一切所作所为。祂用比喻教导他们，其中我只记得这样的话：“一个人如果只在嘴上宣称自己贞洁，却在生活中放纵肉体的私欲，那么他的“贞洁”就是虚假的，他的行为是自相矛盾的。这就像用干柴灭火一样，不仅无效，反而会让问题变得更糟。” 祂呼吁的是表里如一、在生活细节上实践信仰的真实与真诚。

这时，从耶里哥来了两兄弟到耶稣跟前。他们为分家产的事闹得不愉快：一个想留在本地，另一个却打算远走他乡。其中一个提议说，既然耶稣的名声传遍四方，就请祂为他们平分家产，所以他们特地来找祂。但耶稣拒绝了，说这不是祂该过管的事。连若望也对祂说这是善举，伯多禄也在一旁帮腔，耶稣却回答：“我来到世上，不是为了分配属世的财物，而是为分施属天的恩宠。”随后，趁着聚集的群众越来越多，祂向大家讲了一番长长的劝诫。但门徒们那时还不完全明白祂的话——他们尚未领受圣神，所以心里仍盼望着一个属地的王国。

又有一群群的妇女带着孩子来见耶稣，求祂给孩子降福。门徒们因为刚才法利塞人的威胁而感到不安，想避免场面混乱，就试着拦阻这些母亲——因为他们负责维持秩序。但耶稣却吩咐他们：“让孩子们到我跟前来吧。他们需要我的祝福，好使他们将来也成为我的门徒。”于是祂祝福了许多还在吃奶的婴儿和十岁上下的孩童。有些孩子这次没有蒙受祝福，但他们后来又来了。

就在耶里哥城外——四周环绕着花园、草坪和别墅——耶稣和跟随的人遇见了一大群从各地来的百姓。他们带着病人聚在一起，病人躺在棚子和帐篷下的担架上。他们一直等待着耶稣，这时候就从四面八方围住了祂和门徒。匝凯是税吏长中的一位，住在城外，他早已站在耶稣必经的路边。因为个子矮，被人群挡住，他就爬上一棵无花果树，好看清耶稣。耶稣抬头望见树上的他，说道：“匝凯，快下来吧！今天就住在你家里。”匝凯急忙下树，谦卑地向耶稣鞠躬，十分感动，立刻赶回家去准备迎接这位尊贵的客人。其实当耶稣说“住在你家”时，是指要进入他的心；因为那天耶稣实际是进了耶里哥城，并没有去匝凯的家里。

到了城门口，耶稣发现并没有人聚集欢迎祂，因为百姓出于对法利塞人的惧怕，都静静待在家里。在离城一段距离处聚集的那些人，都是从外乡来的，为求耶稣解决他们各样的困难。祂治好了一个瞎子和一个聋哑人，但也打发走了一些人。祂特别祝福了那些吃奶的婴儿，并告诉宗徒：“人应当从小就把孩子奉献给我，凡这样蒙福的，必会跟随我。”在被耶稣打发走的人中，有一个患血漏病的妇人。她几天前就来了，一心要求耶稣医治。我听见耶稣对门徒说：“那不肯坚持祈祷的人，就是没有诚意，也没有真信心。”

安息日开始后，耶稣带着宗徒和门徒进了城里的会堂，之后去了客店。祂和宗徒们在露天的饭厅吃饭，门徒们则在走廊下进餐。吃的有小圆饼、蜂蜜和水果。他们站着吃，耶稣一边用餐一边教导，讲述比喻。每三位宗徒共用一个杯子，但耶稣自己用单独的一杯。那个两次被拒绝的妇人又来求耶稣医治她的女儿，却和之前一样没有如愿，因为她心意不诚——她一直在耶里哥的法利塞人中间打听耶路撒冷那边对耶稣的议论。

匝凯也在这个时候来到耶稣面前。那些新近跟随的门徒已经在私下抱怨，觉得耶稣不该主动跟那名声不好的税吏讲话，甚至还要住到他家去——特别是匝凯，让他们感到非常不满。有些人还跟匝凯有亲戚关系，他们都以他长期做税吏、至今不肯悔改为耻。匝凯走近门徒们吃饭的大厅，但没有人愿意接待他，也没有人请他一起用餐。于是耶稣主动走出大厅，招手请匝凯进来，亲自给他递上食物和饮料。

第二天，耶稣又来到会堂，请法利塞人给祂让出位置，因为祂要宣读和讲解安息日的经课。他们激烈地争论起来，但最终没能拦阻祂。耶稣痛斥贪恋钱财的行为，并治好了一个被人抬到会堂门口的瘫子。安息日一过，耶稣就带着宗徒去了耶里哥城外的匝凯家，没有其他门徒跟随。那个一心为女儿求医治的妇人又跟着耶稣出了城，往匝凯家的方向去。耶稣把手按在她身上，解脱她心中的执念，对她说：“回去吧，你的女儿已经好了。”用餐的时候，席上有蜂蜜、水果和一只羔羊。匝凯在桌边伺候，但每当耶稣开口讲话，他就停下手中的事，恭敬地聆听。耶稣讲了葡萄园里无花果树的比喻：三年不结果子，园丁为它求情，再宽容一年。讲这个比喻的时候，耶稣把宗徒比作葡萄园，把自己比作园主，把匝凯比作那棵无花果树。到现在已经三年，匝凯的亲戚都已放弃税吏的职业，跟随了耶稣，而他却一直做到现在，因此格外被门徒们轻视。但耶稣从树上叫他下来的那一刻，早已把仁慈的目光投向他。耶稣又谈到那些光长叶子、却不结果实的树，说：“叶子是外在的行为，虽然沙沙作响很是热闹，却很快凋落，留不下任何善的种子；只有果实才是内在真实的信心与行动，能生生不息，让生命存留在果核之中。”我仿佛明白，耶稣叫匝凯从树上下来，正是要他离开喧嚷的人群；匝凯就像一颗成熟的果子，终于从三年未结果的枝头被摘了下来。耶稣也谈到那些忠心的仆人，他们专心等候主人归来，不让任何喧闹声盖过主人的叩门声。

那些自称贞洁、却只按口味吃喝的人(指在生活中放纵肉体的私欲的人)，好比拿干柴去灭火。”另一个比喻是关于十二宗徒的未来。耶稣说：“现在你们依附我，是因眼下过得不错”——但他们不明白这是指当时所享的平安与美好的教导。“到了紧要关头，”祂接着说，“你们行事就不一样了。就连那些被我如爱衣般披在身上的人，也要脱下这外衣逃去。”这话是指若望在革责玛尼园中的事。

在约旦河边一个小镇，有个妇人求耶稣医治她满身溃烂的女儿。耶稣答应派一个门徒去，但她坚持要祂亲自去，耶稣却没有答应。快到耶里哥时，那妇人又赶来哀求，说她已照耶稣吩咐放弃了一切。但耶稣仍然没有应允。她的孩子原是犯罪的果子，耶稣指出她一个过错（看来只是小过），而她已在这事上执著多年。祂对她说，除非摆脱这过错，否则不要再来到祂面前。随后我看见那妇人匆匆穿过门徒中间，向耶里哥跑去。

就在快要进城时，四个耶路撒冷来的法利塞人上前警告祂勿入城内，以免黑落德下毒手。他们不是为耶稣着想，而是因听见祂行的许多奇迹，就害怕起来。耶稣回答说：“你们去告诉黑落德那只狐狸：你看，我今天明天驱魔治病，第三天就要完毕。”其中两个法利塞人当下皈依，跟随了耶稣，另外两个却怒气冲冲返回了耶路撒冷。

耶稣像是最后一次踏足耶里哥，要将祂如泉水般丰沛的爱，全然倾注在这片土地上。祂差遣宗徒和门徒两人一队，前往那些祂自己不再经过的乡间村落传扬福音。在耶里哥城中，祂挨家挨户探访，在会堂里、街市上，向络绎不绝的群众讲道。罪人和税吏团团围绕祂，在祂行经的路上，躺满了低声哀求的病人。祂不曾停歇，一边教导，一边治愈，神情始终恳切、温柔而安宁。

门徒们却满心不安，因为耶稣毫不避讳，将自己显露在法利塞人的阴谋之中——几乎有上百名从各地聚集而来的法利塞人正暗中谋算陷害祂，甚至派人前往耶里哥冷商议如何捉拿祂。宗徒们也暗自忧惧，觉得耶稣太过坦率，仿佛自陷险境。有一次，我见耶稣被人群层层围住，其中还有特意抬来的病人，苦苦求援，而门徒却远远站在外边。

那位患血漏的妇人先前多次被拒，如今已叫人把她抬到与赦罪礼仪相关的洁礼池旁。之后，她匍匐爬向耶稣，轻轻触摸了祂衣袍的穗边。耶稣立刻站住，转身望向她，就在那一刻，她痊愈了。妇人站起身来，满心感恩，康复地回到了城中家里。耶稣随即教导众人要坚持祈祷、不可放弃恳求。我想到那些好心人何等慈善，不辞辛劳抬着她一路跟随主，还央求门徒透露耶稣的去向，为她占一个好位置。因为她的病被视为不洁，不能随意安歇，像这样求医已有八天之久。

耶稣即将离开耶里哥之前，伯大尼的信使前来面见门徒，说玛尔大和玛达肋纳殷切盼望祂快去，因为拉匝禄病得很重。但耶稣没有转往伯大尼，却走向耶里哥北边的一座小村。那里也聚集了大批群众，许多病人、瞎子、瘸子正殷殷等候祂。两个瞎子各由两人搀扶，坐在路旁。耶稣经过时，他们放声呼求医治。有人威吓他们安静，他们却紧跟耶稣一路呼喊：“达味之子，可怜我们吧！”耶稣转过身来，吩咐人领他们上前，亲手触摸他们的眼睛。他们立刻看见，就跟随了祂。

治愈这些瞎子，以及早先在耶里哥城门口复明的人，引起了极大的回响。法利塞人展开查问，盘询其中一位得愈者和他的父亲。门徒则切望耶稣前往伯大尼的拉匝禄家，因那里较为安宁，少有搅扰。他们确实有些不满，但耶稣仍继续医治许多人。祂在毁谤、攻击与迫害之中，显得何等温柔宽容！当门徒想劝祂转念，祂只报以庄重而慈祥的微笑。

随后，祂转向撒玛黎雅的方向前行。离大路旁一座小村百步远，搭着一顶帐棚，里面躺着十个癞病人。耶稣经过时，他们出来呼求援助。耶稣停下脚步，门徒却继续往前走。癞病人全身裹着外衣，尽力快步或缓步上前，围站在耶稣四周。祂一 一触摸他们，吩咐他们去请司祭查验，随即转身离去。其中一位撒玛黎雅人最为敏捷，与两位门徒同行一路，其余的人则分走别道。他们并非立时痊愈；虽能行走，但要约莫一个时辰后才完全洁净。

此后不久，一位来自大路右边的牧羊村的父亲迎上耶稣——他的小村离大路只一刻钟路程——恳求耶稣前去，因他的小女儿已经死了。耶稣立刻随他同行。路上，那位痊愈的撒玛黎雅人因完全康复，急忙赶回，俯伏在耶稣脚前感谢恩典。耶稣说：“得洁净的不是十个人吗？那九个人在哪里？除了这个外邦人，就没有人回来归光荣于天主吗？”于是对他说：“起来，去吧！你的信德救了你。”这人后来成了门徒。当时伯多禄、若望和长雅各伯正与耶稣在一起。

小女孩年约七岁，已死去四天。耶稣一手按她的头，一手抚她的心口，举目向天祈祷，孩子就活了过来。耶稣告诉宗徒，他们也要因祂的名行这样的事。女孩的父亲信心坚定，满心信赖地等候耶稣到来。他妻子原要他送信给耶稣，但他满怀盼望，直等到祂亲临。不久之后，他转让家业；妻子在耶稣去世后也过世了，他便成为门徒，名声显赫。那复活的小女孩后来也十分虔诚。

耶稣接着去探访散居在远方的牧人小屋，治愈其中许多病人。祂沿着山区走向赫贝龙的方向，挨户看望。在一处正在庆祝婚宴的牧人家里，我看见祂与伯多禄单独在一起。新婚夫妇在会堂行完礼仪后，在亲友的簇拥下，他们头戴花冠、身披彩纱，如同被华美的篷罩荫庇着荣耀归来。一队头戴彩绒花环、弹奏诗琴的小女孩在前引路，衣着鲜艳、同样奏乐的男孩们跟在队尾。一位从耶里哥来的司祭也在场。

大家进门时，又惊又喜地见到耶稣。祂吩咐不必中断婚庆，免得有人心中不快。宾客们举起小杯饮酒。新娘随妇女们退入内室，孩子们在她面前欢舞嬉戏。之后，新郎新娘进入一间静室见耶稣。祂再次以右手握住他们双手，降福他们紧握的手，教导他们婚姻不可分离以及守贞的价值。随后，祂与伯多禄和司祭斜倚用餐，由新郎在旁伺候。但司祭因上座被耶稣和宗徒这些外客所占而愠怒，很快便离席而去。我还见他找了些法利塞人过来，后来他们突然出现质询主。激烈争论中，有一个人甚至扯下耶稣肩头的外氅，但耶稣始终平静如水。他们既无法伤祂，也不能胜祂，只得退去。

耶稣满怀着深沉的爱，在这户牧人家中停留了许久。新娘的父母和几位前来问候的老牧人，正是当年祂降生之夜，在白冷马槽旁朝拜过祂的人。他们一见到祂，便眼含热泪，用最朴实的乡音说起那个圣夜的情景，向祂表达深埋心底的敬意；年轻人也纷纷上前，转述从祖辈那里听来的往事。他们还搀来几位年迈体弱、无法行走的老人，又带来几个生病的孩子，耶稣伸出手，一个一个地治愈了他们。祂温和地嘱咐那对新婚的夫妇：“在我离开以后，你们要去找我的宗徒，受洗、受教，做我的门徒。”走遍了那么多地方，我从未见过耶稣像在这些纯朴的牧人中间那样——面容发光，眼中满是喜乐。所有在祂幼年时就敬拜过祂的人，后来都蒙受了恩宠，成为基督徒。

之后，耶稣转向南行，朝着犹塔方向的山区走去。婚宴上的宾客组成欢送的行列，一路相伴。此时有六位宗徒随行在祂身边，其中包括安德肋。路上，祂遇见许多浑身肿胀、不能行走的孩子，都伸手治好了他们。这一带的居民心肠比较硬。当耶稣走进山间一座小村庄，径直进入会堂正要教导时，司祭们却出来阻拦，还派人叫来帮手；但最终，他们不得不让出讲席。民众欢喜地簇拥着，聆听祂讲话。门徒们见耶稣时常提及自己即将面临的终局，都盼祂能回一趟纳匝肋老家。但祂心里牵挂的，是这地方善良的人——愿他们在自己所剩无几的时间里多得恩惠，因此并没有转去纳匝肋。祂教导说：“没有人能事奉两个主人”，又说祂来“并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”——意思是把善从恶之中分别出来。祂就这样耐心地为门徒解明了这些话的真义。

注:

1.    圣路加福音 13:32

2.    西克莫无花果树（法老无花果），在巴勒斯坦十分常见。