次日一早，耶稣和跟随祂的人一同登上一座高山。山在小苛辣匝因东北方向，约莫一小时路程。这座山比第一次增饼的那座还要偏僻些，坐落在苛辣匝因右边的荒野里，离地势更高的勒加巴差不多两个半钟头的路程。

耶稣讲道的地方是一片宽阔平坦的台地，离祂前些日子从凯撒勒雅-斐理伯去勒加巴时走的路不远。这里常有过路人扎营休息，地上还能看到古时堡垒的遗迹，一道长长的岩石台地横在那里——过往的旅人常在这儿铺开食物，坐下歇息用餐。早年，这一带还完全是荒野。平台下面散着几处小山谷，驴和其他驮兽正在那儿安静地吃草。这时，平台上已聚了不少人，还有更多人正从四面八方不断涌来。

就是在这片山野之间，耶稣讲完了真福八端，为那篇震撼人心的“山中圣训”收了尾。祂的声音比平时更低沉，字字都沉甸甸地落在人心上。人群里有许多外乡人和外邦人，不算妇女和孩子，就有四千多人。

天色渐暗时，耶稣停下讲道，对若望说道：“我心里实在怜惜这些人——他们跟着我在这儿已经三天，吃的早已没了。我不忍心看他们饿着肚子晕倒在回家的山路上。”若望犹豫地说：“这荒郊野外，上哪儿找饼呢？或许该采些树上剩下的野果？”耶稣没有直接回答，只让他去问宗徒们还有多少食物。他们回答说：“只有七个饼和几条鱼。”那些鱼有手臂般长短。

问明之后，耶稣让人把空篮子和食物都放在那岩石祭台似的石台上。祂又继续讲了将近半个时辰，明明白白地宣告自己就是默西亚，还预言了即将来临的迫害与囚禁。祂说：“到那一天，这些山都要震动——”祂的手轻抚着石台，“这块见证了真理被拒的石头，也必会裂开。”

接着，祂用沉痛的声音责备葛法翁、苛辣匝因和这一带的城镇：“当我被捆绑的那天，你们终会明白，自己当初拒绝的是怎样的恩典。”说到此地曾蒙的恩宠，祂的声音充满了痛惜：“我在这里擘开生命之粮，反倒被路过的外乡人得去。这家的儿女把粮食丢在桌下，而外邦人——就像那位客纳罕妇人说的‘小狗’——却捡起碎屑，这些碎屑，本足以让整个城镇都得饱足。”

最后告别时，耶稣恳切地呼唤众人悔改更新，用最是痛心的话再次警告：“这是我在这个地方，最后的教导了。”百姓听了，无不落泪。他们虽然不能完全明白，却都因这些话心里发颤。

耶稣吩咐大家在山坡上按次序坐下。宗徒们照往常的规矩整理队伍，当祂擘开饼和鱼时，夕阳正给山野镀上一层金光。分食结束后，七篮碎屑被仔细收起来，分给了路过的穷苦人。

耶稣讲道时，一群法利塞人一直躲在人群里。有些人在结束前就偷偷溜下山谷，另一些则留下来听完了耶稣所有的警告，甚至亲眼看见了增饼的奇迹。然而，当群众还沉浸在感动中、没有散去时，这些法利塞人已经匆忙下山，和同伙商量怎么在半路拦阻下山的耶稣。

这伙人大约有二十个，假借“视察会堂”的名义，分成几个小队，从凯撒勒雅-斐理伯、诺贝、勒加巴一路跟着耶稣直到苛辣匝因。他们派人送信或亲自传话，不断把耶稣的言行和奇迹报给葛法翁和耶路撒冷，一心要找茬控告祂。

当耶稣和百姓告别时，大家哭声一片，感恩和赞美的声音在山谷间久久回荡。祂好不容易从人群中脱身，和门徒来到湖边，准备渡湖到东南边的玛达拉和达尔玛奴塔地区。就在他们在玛窦税关上方的岸边快要上船时，那些法利塞人突然出现——正是在第一次增饼的同一座山脚下，强硬地要求耶稣显个“从天上来”的征兆。原来耶稣刚才讲道时提到过大地震动和其他末后的景象。

耶稣照着福音上记的回应了他们。我清楚听见祂说出一个明确的期限——几个星期之后，会给他们“约纳的征兆”，这个数字正好精准对应祂受难和复活的日子。说完，祂就留下那些愣在那儿、哑口无言的法利塞人，和宗徒们登上了伯多禄的船。

门徒们早已备好了船。他们驶到湖心，顺着约旦河的水流前行，只需掌稳舵就行。整夜他们在船上照常祈祷，天亮的时候，静静到了玛达拉和达尔玛奴塔交界的地方。

第二天早上离开水流区域后，他们划回湖的西岸。直到这时，才发现船上只剩下一个饼。

船走得很慢，耶稣就趁着这段安静，细细地教导门徒。祂用前所未有的清晰口吻，预告自己即将遭受囚禁、苦难和迫害，并郑重宣告：祂就是基督——默西亚。门徒们虽然相信祂的话，却实在没法把这些启示跟平常的日子联系起来，只能按自己的理解暗暗琢磨。但他们把这话默默存在心里，当作是藏着深意的预言。

耶稣谈到自己必须去耶路撒冷，以及随之而来的迫害：“你们会因我而跌倒，甚至被人扔石头、遭追赶。”祂强调，凡是舍不得放下家业、亲人，不在我受难时紧紧跟随的，都算不得我的门徒。祂还提到在被捕前必须完成的旅程和加倍的劳苦，并预言许多暂时离开的人，最终还会回来。

门徒问起那个要“先埋葬父亲”的年轻人会不会回来，耶稣愿不愿意接纳他——因为他们觉得那人心肠不坏。但耶稣却点破那人惦记着家业的真相：“‘埋葬父亲’不过是个托词，其实是要料理家产。”原来那青年是想和老父亲分家，确保自己拿到该得的那份之后再来跟随。当耶稣指出他贪恋世俗时，伯多禄激动起来说：“感谢主，我跟随祢以来，从没想过这些！”却遭到耶稣的责备：“在没人问你之前，合该保持沉默。”

到了贝特赛达，他们到安德肋家里休息。因为大家不知道耶稣去了哪儿，人群渐渐散了，他们得以享受几天清静。当地有一位生来就失明的老人，耶稣之前一直没医治他。就在耶稣和门徒正要上船离开时，老人放声呼求。耶稣拉着他的手走出城外，在宗徒和门徒的注视下，用唾沫抹他的眼睛，把手按在他身上问：“你能看见什么了吗？”老人睁眼望了望，说：“我看见人在走动，样子却像树木。”耶稣再次把手按在他身上，叫他仔细再看。这一次，他完全看清了。耶稣吩咐他回家感谢天主，但切莫在城里声张。

暮色四合，耶稣和宗徒们默然划向湖对岸。上岸后，他们沿着约旦河东岸走，朝贝特塞达—尤里亚斯去。路上，那些从凯撒勒雅-斐理伯被派往东方传教的宗徒和门徒，正从山间下来，和耶稣一行碰了个正着。大家汇在一处，结伴往前走，脚步沉重，仿佛都感到了那迫近的阴影。

路上，耶稣又一次说起那临近的逮捕和危险，话里带着前所未有的沉重。宗徒们眼里噙着泪，哀声求道：“求祢别再遣我们离开了……让我们在祢最艰难的时候，能守在祢身边。”

在贝特赛达-尤里亚斯，有人为他们准备了一处客栈。快到城门时，几个居民来迎接——因为之前去守安息日的人早已传开耶稣要来的消息。他们虽然受到款待，被引到客栈洗尘用饭，但一种说不出的寂静笼罩着他们。城里住着许多外邦人，他们远远站着，安静地向耶稣致意。

耶稣在会堂里讲道。来自萨菲特的经师和法利塞人也在场——那里有一所学校，专攻人学与神学。大家见耶稣突然到来，虽然脸上露出喜色，但祂心里明白：这是祂第一次，也恐怕是最后一次在此行走了。普通百姓真心想见祂一面，而那些经师，多半是出于虚荣，想亲耳听听这位在葛法翁声名鹊起的导师如何讲话，好自行评断。他们面子上客气，却藏不住学究式的冷淡和傲慢。他们引用律法和先知和耶稣辩论，不全是出于恶意，更多是为了满足好奇心，并在人前显显自己的学问。

耶稣诵读并讲解了安息日的经文。祂特别谈到第四诫：“要孝敬你的父亲和母亲，好使你在上主你的天主赐给你的土地上，享得长寿。”关于“享得长寿”，祂的话里带着深切的哀伤，好像预见了什么：“那自行断绝了源头的江河……终必干涸。”

教导之后，有一场筵席，学童们也坐在另设的桌旁。席间，耶稣讲解了葡萄园工人的比喻——话里话外，仿佛有告别之意，静静地渗入每个听见的人心里。

尤里雅斯是一座尚未全然建好的新城，美丽却陌生，按外邦风格建起层层拱门和石柱。它沿着约旦河伸展，东边靠着渐渐高起的山岭，许多房屋的后墙，是从坚硬的岩石里直接凿出来的——仿佛要把什么，牢牢钉在这片土地上。

耶稣在会堂教导完，缓缓向城外走。有几个居民拦住祂，问什么是真正的教义，他们该做什么。祂轻声回答：我就算告诉了你们，你们也不会去行。祂说，你们只是好奇。这一带，你们已经多次听过我的教导，难道还想听点别的吗？——祂甚至在会堂里，也已明说这一切了。

他们带耶稣去看那些新建的房子，看堆满建材、木头和石料的场地，夸耀那新颖漂亮的样式。耶稣望着他们，就借这个由头，讲起了“盖在沙子上的房子”和“盖在磐石上的房子”的比喻。祂提到匠人丢弃的那块房角石，并预言他们的华美建筑终必倾颓。路上，祂还是停下来，治好了几个病人：瘸腿的、患水肿的，还有两个被恶魔缠身、心神俱乱的人。

从贝特赛达-尤里雅斯，耶稣带着十二宗徒和大约三十名门徒，走到离凯撒勒雅还有一个半钟头路程的乡村——索加内。祂在那里施教、医病。有几个贝特赛达的居民一路送祂和门徒，直到约旦河流进默龙湖的地方。

索加内的百姓围着耶稣，求祂教导。祂一直施教、医治，直到暮色深沉。之后，祂和门徒往回走了大约一个小时，登上一座山，在那里祈祷了大半夜。