第二天，耶稣和同伴们动身离开，朝着东北方向穿过加得支派的土地。我听见耶稣向众人说明接下来的路程。祂仔细吩咐宗徒和门徒，要他们暂时与祂分开，并明确指示哪些地方可以去传教、哪些地方不宜去，以及日后要在哪里与祂会合。祂说，自己将要踏上一段不寻常的旅程：下一个安息日，祂要在伟大的科罗载因度过，接着去贝特赛达，再从那里向南行，进入玛革洛和米德扬一带。之后，祂要前往当年哈加尔遗弃依市玛耳¹、雅各伯立起石头²的地方，然后向东绕过死海，一直走到默基瑟德在亚巴郎以前献祭的旧址。如今那里还有一座小圣堂，偶尔举行敬礼，用红石砌成，墙上生着青苔。耶稣还提到，祂打算再去埃及的赫里奥波里——祂童年曾经住过的地方。那里有些善良的人，小时候跟祂一块玩耍过，至今还没有完全忘记祂。他们常常彼此询问：“那孩子后来去了哪里？”却不敢相信如今被人们纷纷谈论的那一位，就是他们记忆中那个安静的孩子。

祂说，祂要从另一边返回，经过赫贝龙和约沙法特山谷，重走若翰为祂授洗之处，再穿越祂曾经受过试探的旷野。祂明确说，这一去大约要三个月，并嘱咐门徒们在这段时期结束后，到息哈尔附近的雅各伯井与祂会合——当然，也可能更早，当祂经过犹太地区回来的路上，他们就能相见。祂用很长的时间谆谆教导他们，特别叮嘱他们在祂离开期间应当怎样行使命。我至今还记得祂的话：“凡不接待你们的，你们离开那地方时，要把脚上的尘土踩下去。”

玛窦暂时回了自己的家。他是有家室的人，妻子是一位十分贤德的女子。自从玛窦蒙召跟随耶稣，他们二人就一直清贞自守。他要在本乡传道，并且默默承受从前那些朋友对他的轻视。

在伟大的科罗载因，耶稣在安息日进了会堂教导众人。伯多禄、安德肋和斐理伯跟在祂身边。将近中午，有一个从葛法翁来的人，一直等着耶稣，这时上前对祂说：他的儿子已经病得快要死了，求主亲自去医治他。但耶稣却温和地告诉他：“回去吧，你的儿子已经好了。”那时还有许多人围在耶稣身边，有些是本地人，有些从远道而来，有的是为治病，有的是为求安慰。祂当场帮助了一些人，也对另一些人许下日后再相助的诺言。

安息日傍晚，耶稣在会堂外辞别众人，就同几位宗徒一起往约旦河流进大湖的河口走去，打算渡到对岸。渡口其实还在上游，所以他们得绕一段远路。他们用的是一种木筏，用一根根粗木交错叠成栅栏的样子。中间有个高起来的台子，上面放着一个像笼子又像半只桶的容器，是不进水的，用来搁行李。筏夫用长竹竿撑着筏子移动。这一段约旦河岸并不高，河中央好像还有几处小沙洲。我看见主和三位宗徒趁着月色一路前行。

按照巴勒斯坦这一带城邑的习俗，贝特赛达的城外搭着一座长棚，旅客进城之前，通常在这里整衣、抖去尘土，也常有人帮他们洗脚。主和宗徒到来的时候，也是这样受了接待。之后他们到了安德肋的家，一起用餐，吃的是蜂蜜、烤饼和葡萄。安德肋已经成了家，他的房子不算小，带着院子，四面有墙，坐落在城边。伯多禄和斐理伯陪着耶稣，安德肋则提前一步回家准备。吃饭的时候，一共有十二个人在场。快结束时，还有六位妇女进来，安静听耶稣讲道。

第二天，耶稣和三位宗徒离开贝特赛达。出城之前，他们先在一间存放各种渔具的屋子里停留了一会儿。那里聚集了不少人，耶稣就给他们讲了一番道理。之后，他们正式启程，沿着约旦河往上游走，在比昨天渡口更上游的地方过桥，穿过东加里肋亚，向着巴商之地前进。

在约旦河对岸有一片土地，地上铺着细白的沙子和晶莹的小石子。几位门徒正坐在一座敞开的牧人棚下，等候主的到来。他们还带着三个年轻人，身材修长，面容清瘦。等待的时候，门徒们采了些黄绿色的浆果，个头像无花果那样大，还有一种小黄苹果，有的长在矮丛中，有的挂在高枝上——他们拿砍下的枝条轻轻敲落果子。

耶稣和三位宗徒所走的那条小路，荒草蔓生，看得出很少有人经过。果树在路的上空交织成荫，小路静静向前延伸。枝叶在空中彼此连接，搭成一条天然的廊道。宗徒们随手摘了些果子揣进衣兜，但耶稣没有吃。祂连夜翻山越岭赶来，一身风尘。那些等候的门徒一看见祂，就迎上前去。他们围在祂身边问安，恭敬中带着亲切，却没有伸手相触。

牧棚前横放着一根又宽又长的方木，耶稣和众人就像用餐时那样，自然地斜倚在木头四周，每人面前摆着一份刚摘的野果。他们还带来几个小壶，里面盛着清甜的饮品。远处可以望见一座城，城后青山连绵。我想这地方该是古时阿摩黎人居住过的区域。

从这里，小路渐渐转向低处。我看见耶稣和同伴们走了一整天，日落时分，来到一个零零落落的小村。村口路旁有一家客店，行旅们刚进去，就引来一群好奇的村民围拢上来。他们虽不太听说过耶稣的事，却大多心地纯朴、待人憨厚。耶稣就为他们讲了善牧的比喻。之后他们又走了一程，投宿在另一家客店，用饭歇息。

主告诉门徒，祂打算只带那三位年轻人同行，准备经过迦勒底、乌尔——亚巴郎的故乡，再穿过阿拉伯去往埃及。祂吩咐门徒们分散在这附近，教导这一带的居民；“至于我，”祂说，“无论走到哪里，都不会停止施教。”最后，祂再次叮嘱他们：三个月后，大家在息哈尔附近的雅各伯井畔重聚。那时，我在门徒当中认出了西默盎、克莱斐和撒图尔尼。

天刚破晓，耶稣就与宗徒和门徒们一一握手告别。祂只带着那三位年轻人上路，令众人深感不安。这些少年约十六到十八岁，与犹太人很不同：身形更修长矫健，穿着长袍，待耶稣如同孩子侍奉父亲般亲切周到。每逢遇到溪水，他们就为祂洗脚；路上常常跑开，又带着小花、果子、浆果或小树枝回来。耶稣以极深的慈爱教导他们，用比喻向他们讲解至今发生的一切。

这些少年的父母属于曼索家族，当年随三王朝圣的商队来到巴勒斯坦；商队返乡时，他们留在牧人山谷的牧人中，后来皈依犹太信仰，娶了牧人的女儿为妻，在撒玛黎雅和耶里哥之间得到了一些草场。最年轻的少年名叫厄勒孟齐尔，后来被称为赫尔马斯，就是当年耶稣在雅各伯井与撒玛黎雅妇人谈话后，应他母亲祈求在息哈尔附近治愈的那个男孩。第二个叫色拉或息拉，最年长的叫厄里乌得，领洗时取名西里西乌。他们也被称为“秘密的门徒”，后来曾与多默、若望和保禄同工。厄勒孟齐尔还将这次旅程的经历记录了下来。

此行中，耶稣身穿一件棕褐色的长衣，针织或编织而成，衣褶宽松垂落；外面罩着一件细白羊毛的长袍，袖口宽大，用一条与睡时裹头巾相同材宽带束腰。耶稣比宗徒们都高，无论行走或站立，祂卓然仁爱的圣容，凌越于众人之上。祂步伐稳健，身姿挺拔，不胖不瘦，体形尊贵而康健，肩宽胸阔，长途跋涉使祂肌肉结实，却毫无劳苦之态。

离开宗徒后，耶稣和少年们一路东行，地势渐高，穿过白沙地和香柏树、枣树林，对面就是加拉得山脉。耶稣打算在前方最后一座犹太城里度过即将到来的安息日，我记得那城名叫刻达尔。路上，他们以野果和浆果充饥。少年们背着装有饼卷的行囊、盛着饮料的壶和手杖。主有时随手折一根树枝当手杖，用一会又放下。祂赤脚穿着凉鞋，步履从容。夜晚，他们就投宿在偏僻人家，与淳朴的乡民同住。耶稣没有显露身份，却常用善牧等比喻教导众人。人们问起纳匝肋的耶稣，祂并不说那就是自己，反而询问他们的工作和生计，以致他们以为祂是来寻找好牧场的游牧人——这在犹太地很常见。在这些地方，我没有见祂行过治愈或奇迹。次日清晨，他们继续赶路，距刻达尔可能还有几里路。这城建在高地上，背后群山连绵。亚巴郎的故乡在这个方向的东北远处，而三圣王的土地则在东南方。

有些门徒已返回家乡，有些分散在乡间教导。耶里哥的匝凯曾陪伴他们一程，之后回家变卖所有，周济穷人，与妻子（此后以贞洁相守）迁往他处。主曾告诉门徒，要过九周才再与他们相聚。

拉匝禄复活的事，在耶里哥冷掀起巨大的波澜。耶稣却在这时悄然离开，好让人们的目光暂时从祂身上移开；而这奇迹的真实，也促使许多人心里转向信仰。当耶稣再回来时，祂消瘦了不少。因为没有宗徒同行，这趟旅程并没有被记录下来；也许连宗徒们也不完全清楚祂究竟到过哪些地方。就我记忆所及，这是我第一次见到这条路。

耶稣带着三位年轻的同伴，继续向东南方向走去。他们多半选择偏僻的小径，夜晚就和前一夜一样，借宿在牧人地区的孤寂人家。这里的人心地善良、性情淳朴。他们以惊奇的目光望着耶稣，却一下子就喜欢上了祂。祂为他们讲了许多在犹太地方常用的比喻，他们听得满心欢喜。但这一次，祂没有治病，也没有降福。当有人问起纳匝肋的耶稣时，祂就谈起那些舍弃一切跟随祂的人，又用比喻把其中的道理讲明。当地人都以为，祂只是一位来寻找牧场或羊群的牧人。

注:

1.    贝尔舍巴，位于巴勒斯坦南部。

2.    创世纪 46:1, 4；26:23, 24。