我看见耶稣从勒曷布往东北方向走了整整七个时辰，终于抵达革苏尔。祂选择和税吏们住在一起——这座城在大马士革的路上，是个交通要道，住着很多税吏。革苏尔很繁华，到处有罗马士兵驻守。虽然犹太人和外邦人住不同的区，但来往很多，所以这里的犹太人在别处常被人议论。

城里不少犹太人和外邦人都曾去真福山听过耶稣讲道，还有些病人是被之前来访的宗徒治好的。特别是有个盲人，是在增饼奇迹之前那次讲道中重见光明的。那位苏番玛利亚的丈夫本来是革苏尔人，现在和妻子住在艾农。

想起古时候，阿贝沙隆逃避父王达味，也曾在这里住过，因为他母亲玛阿加是本地国王托耳买的公主。跟着耶稣的宗徒巴尔多禄茂，竟然就是这个王族的后代！他父亲因为常去贝突里雅泡温泉，后来全家搬到了加纳，在则步隆山谷住下，巴尔多禄茂就成了加纳人。但他在革苏尔还有一位年过古稀的舅公，是当地很有名的外邦富商，住在城中心的大宅子里。

这位老人家特意让人用轿子抬他到税关去见耶稣。那时耶稣正在货检台上讲道——那平台本来是查验货物、收税的地方。老舅公和宗徒们亲切交谈，特别是和侄孙巴尔多禄茂聊得很开心，还热情地请耶稣去家里吃饭。全城的人，不分男女老幼、犹太人还是外邦人，都涌来听耶稣讲道，场面非常热闹。耶稣也和税吏等许多人一起吃了晚饭。值得一提的是，税吏们那时正忙着整理货物，准备分给穷人，所以吃饭时也显得格外忙碌。

当耶稣走进外邦人区，去拜访巴尔多禄茂的舅公时，受到了非常隆重的异教式欢迎：华贵的地毯一直铺到街口，桌上摆满了美味佳肴，完全是按外邦贵族的礼仪来招待的。

革叔尔的外邦人崇拜一座多臂的神像，神像头顶稳稳托着一只量斗，里面装满金黄的麦穗。他们中有不少人渐渐倾向犹太教，也有许多人开始听耶稣的教导，并且接受了。其中很多人早已受过洗——有的是洗者若翰施洗的，有的则是在葛法翁由宗徒们施洗的。

税吏们献出了自己大部分的财产。就在耶稣曾经教导的地方，他们堆起像山一样的谷物，仔细量给每一个有需要的穷人；他们还把田地和园圃送给贫苦的雇工和奴隶，实实在在地弥补了过去的不公和过错。

当耶稣再次在税关向聚集的外邦人和犹太人讲道时，几个从外地来守安息日的法利塞人，却出言指责祂和税吏同住、又和外邦人来往。

与此同时，巴尔多禄茂的舅公和其他十六位长者，在一座水园里领受了洗礼——城里的井水通过高架水道引到园中。若瑟·巴尔撒巴主持了这庄严的仪式。花园布置得像过节一样，典礼很隆重；穷人们也收到了丰厚的馈赠，那位年老的舅公奉献得特别慷慨。

安息日结束后，耶稣在会堂完成了最后的教导。祂在税关前和大家告别，把救济品分给穷人，随后在大批群众的簇拥下启程，走了五个时辰，来到斐亚拉湖畔的渔村。这湖在帕乃阿斯以东大约三个时辰路程的一片高原上。祂深夜到达，住在学校旁边一位教师家里。这里的居民大多是犹太人。

斐亚拉湖方圆不到一个时辰的路程，湖岸平缓，湖水清澈见底，它的出口悄悄流向远山背后，看不见了。湖面上漂着几叶小舟，四周田野里麦浪翻滚，草场优美如画，驴、骆驼和其他牲畜安静地吃草，中间还点缀着一片片栗树林。湖的两岸都有犹太渔村，每个村子都建了自己的会堂。

耶稣逐个在会堂里教导，也和几个居民及宗徒一起去湖边探访牧人的家。据说，洗者若翰也曾在这里住过一段时间。

之后，耶稣带着若望、巴尔多禄茂和另一位门徒往南走了三个时辰，来到德卡波利地区的诺贝城。这里的居民有外邦人，也有犹太人，分区居住，连两个区的名字也不太一样。这一带的城市都是用黑色闪亮的石头建的。耶稣在诺贝和周围村子里宣讲，若望和巴尔多禄茂常陪着祂，其他宗徒和门徒则分散在附近地区继续传教。

耶稣亲自为民众做施洗的准备，而洗礼由巴尔多禄茂施行。当地的水原本又黑又浊，但经过巨大的圆形石砌净水池沉淀净化后，被引到有盖的贮水池里备用。宗徒们把随身水器里的水倒进池中，耶稣举手祝福了整个池水。民众都低头跪在石池四周，怀着虔诚的心接受了洗礼。

诺贝城的外邦人用非常隆重的礼仪迎接耶稣。他们手拿青翠的枝条夹道欢迎，街道两边拉起彩绳维持秩序，还把绣花地毯铺在耶稣要经过的路上。这些漂亮的地毯依次铺开，每当耶稣走过，就有人迅速卷起，小跑着传到前面重新铺开，这样循环不断，为祂预备前面的路。耶稣始终从容地走在地毯上，脸上带着慈祥的微笑。

法利塞派的经师们在犹太区恭敬地迎接耶稣。那时正值普陵节期间的安息日，耶稣在会堂里谆谆教导大家。礼仪结束后，人们在装饰一新的公共大厅设宴招待。席间，法利塞人又挑起话头，讥讽耶稣的门徒在路上掐麦穗、采野果充饥。

耶稣就讲了葡萄园工人的比喻，又说了富翁与乞丐拉匝禄的故事。祂责备法利塞人没有按传统请穷人赴宴，他们却推说收入微薄、力不从心。耶稣温和地问：“今天这场宴席，是为我准备的吗？”得到肯定的回答后，就把串在银链上的五枚金黄三角银币放在餐桌上，说：“这些就给穷人们吧。”随即吩咐门徒请来许多贫苦人，让他们入席一起享用。耶稣亲自伺候，一边分食物一边教导他们。

这些银钱也许是当天的圣殿税，也可能是节日的惯例馈赠——因为普陵节期间，人们照例要互送鲜果、面包、谷物和衣物。

这节日里，会堂要诵读整卷《艾斯德尔传》，还会为体弱的老者上门诵读。耶稣也亲自上门为老人诵读艾斯德尔经卷，并治好了一些病人。

我还看见少女和妇女们举行庆典游行和游戏——这一天她们享有特殊的权利。她们像使节一样庄重地走进会堂，甚至直走到至圣所的前廊；她们推选一位少女扮作“皇后”，给她披上锦绣王袍，向司祭献上精美的祭衣；在花园里，她们玩着选立、废黜“女王”的游戏，还戏耍一个代表恶人哈曼的木偶，最后把它吊起来。男童们用木槌敲打木板，齐声咒骂，象征恶人罪有应得。

（参《编年纪上》3：2）