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吾主救主耶稣基督的生平与圣经神视录·第三册(真福艾曼丽)列表
·目录
·壹 耶稣在葛法翁及周边地区的传道
·​一 百夫长科尔乃略
·三 复活纳因青年的奇迹
·四、耶稣在默基多与若翰的门徒
·二、耶稣显奇迹治病及以比喻教导的
·五 耶稣离开默基多·治愈癞病人
·六 耶稣在葛法翁会堂施教并治愈两
·七 复活会堂长雅依洛的女儿
·八、耶稣舟中施教·召叫玛窦
·九 最后召叫伯多禄、安德肋、雅各
·十 若翰的证言送达会堂及捕鱼的奇
·十一 山中圣训与瘫子痊愈
·十二 雅依洛之女与患血漏妇人
·十三 治好枯手病人 众人赞叹“怀
·十四 耶稣在玛达拉与革辣撒:驱魔
·十五 耶稣在贝特赛达显奇迹并重返
·十六 宗徒与门徒的传教使命
·十七 耶稣巡行贝特阿纳特、加尔加
·十八 耶稣在卡黎阿塔因与亚巴郎
·《真福艾曼丽圣经神视录 第三册 第
·贰 从玛达肋纳的第二次皈依到授予
·​一 耶稣在阿匝诺特施教——
·二 耶稣在加特赫尔、基斯罗特与纳
·三 耶稣在塔波尔山附近的教导(位
·四 圣若翰洗者殉道
·五 耶稣在塔纳特-史罗与安提帕特里
·六 耶稣在贝特敖龙与伯达尼
·七 耶稣在犹塔宣告若翰洗者殉道
·八 夜盗圣骨:圣若翰遗骸从玛革洛
·九 耶稣在伯达尼与耶路撒冷·治愈
·十 耶稣在提尔匝解救囚徒
·十一 耶稣在葛法翁及周边地区
·十二 五饼二鱼的奇迹
·十三 耶稣海上行走
·十四 耶稣教导生命之粮的奥迹
·十五 耶稣在丹及乌尼托城
·十六 耶稣与客纳罕妇人的相遇
·十七 耶稣在革叔尔与诺贝·庆祝普
·十八 耶稣在勒加巴与凯撒勒雅-斐理
·十九、山中圣训的结束 · 增饼四千
·二十 伯多禄领受天国的钥匙
·叁 从第二次逾越节至自塞浦路斯归
·一、耶稣在伯达尼与耶路撒冷
·二 在拉匝禄家中的逾越节
·三 富人与穷人拉匝禄的比喻
·四、耶稣在阿塔洛特与哈达德黎孟
·五 耶稣大博尔山显圣容
·六 耶稣在葛法翁及周边地区施教
·七 耶稣在加巴辣附近山上的教导
·八 耶稣前往奥尼托城并乘船往塞浦
·九 耶稣在撒拉米施教
·十 耶稣受邀前往撒拉米罗马司令官
·十一 耶稣在门徒约纳斯父亲的家·
·十二 耶稣造访犹太城
·十三 外邦女祭司墨丘利亚与外邦哲
·十四 耶稣在基特卢斯施教
·十五 巴尔纳伯的家族与耶稣在基特
·十六 耶稣在玛肋普城
·十七 耶稣与外邦哲人讲论·赴犹太
·十八、犹太人的五旬节——耶稣论圣
·红海通道的异像
·十九 耶稣在会堂发表严厉训诫
·二十 耶稣探访基特卢斯附近的矿工
·二十一 耶稣往凯里尼亚,探望拿孙
·二十二 离别塞浦路斯
·二十三、耶稣从肋未城米沙厄尔经塔
·二十四 宗徒与门徒抵达葛法翁
·二十五 耶稣教导新门徒:论祈祷与真
·肆 复活拉匝禄 耶稣在三圣王之地
·一 耶稣在贝塔巴辣与耶里哥 税
·二、耶稣前往伯大尼的路上 复活拉
·三、耶稣启程前往三圣王之地
·五、耶稣前往息哈尔-刻达尔 教导婚
·耶稣复活死者
·六、耶稣抵达朝星者的首座帐幕城
·星象敬拜者的夜间庆典
·耶稣遇到牧羊部落
·奇光圣球
·废除偶像崇拜
·耶稣继续前行至三王帐幕城
·七、门索隆重迎接耶稣入帐殿
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
废除偶像崇拜
废除偶像崇拜
浏览次数:27 更新时间:2025-9-11
 
 


 

耶稣虽然完全了解情况,但还是询问牧人们举行的是怎样的敬礼。祂就像一位好老师,和自己的孩子们打成一片。这些纯朴的人就把他们各种动物形状的神像拿到祂面前,有羊、骆驼、驴等——都做得非常精巧,和真动物一模一样。这些神像像是金属做的,外面包着兽皮;最可笑的是,所有偶像都是雌性动物。它们带着长袋子,模仿乳房的样子,上面接着芦苇做的乳头。人们在节庆时把这些袋子装满奶,挤奶喝,然后跳舞欢庆。每人都从自己的畜群中挑出最好看的牲畜,精心饲养,视为圣物。这些可怜的拜偶像的人,就是照着这些神圣的模样造了他们的神,并用这些牲畜的奶装满乳袋。

 

当他们举行宗教庆典时,就把所有神像集中到一个特意装饰的帐棚里,然后开始像集市节庆那样尽情吃喝欢乐。妇女和孩子们也参加,大家挤奶、吃东西、喝酒、唱歌、跳舞、跪拜偶像,热闹非凡。他们庆祝的不是安息日,而是安息日的第二天。

 

这些外邦人向耶稣讲述这一切并展示他们的偶像时,我看到了整个场景。主对他们说明,他们的敬拜只是真正宗教敬礼的一个可怜影子;又用类似的话劝他们,最后告诉他们,祂自己才是"从牧群中被选中的那一位"——祂是那只羔羊,流出滋养灵魂、带来救恩的乳汁。于是祂命令他们废除偶像崇拜,把活的牲畜赶回牧群,把造偶像的金属分给穷人。祂说,他们应当筑祭坛,向全能创造者、天上之父献香感恩;更应当为救主的到来祈祷,并把财物分给贫苦的弟兄,因为不远处的沙漠里住着穷人,甚至连住的帐棚都没有。宰杀牲畜吃不完的肉,应当当作祭品烧掉;多余的粮食如果不用来帮助穷人,也应当这样处理;灰烬应当撒在不长庄稼的地方——耶稣指给他们看——为求上天降福。

 

祂规定这些事时,也解释了为什么要这样做。之后祂又提到曾经来拜访过祂的三王。众人回答说,他们确实听说过三十三年以前,三王为寻找救主曾经远行,盼望与祂一同得到通往幸福和救恩的一切。他们又说,三王回国后对他们的敬礼方式做了一些改变,但他们知道的就只有这些。

 

之后,耶稣和这些牧人一起走在牧群和棚屋之间,教导他们各种事情,甚至讲到当地生长的各种草木。祂答应很快会派人来教导他们,并保证自己降世不仅仅是为了犹太人——像他们谦卑地以为的那样——而是为了每一个渴望祂来临的人。这些贫苦的牧人从所听到的少许亚伯拉罕的故事中,懂得了节制的重要性。三位青年对之前的光球奇迹印象特别深刻;他们与主的关系,和宗徒们很不一样:他们以顺服、安静和孩子般的单纯事奉主,从来不像宗徒们有时会对老师回话。不过,宗徒们领受了职分,而这些少年却像贫寒受教的学生。


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