几位贤王一听说耶稣快要到了，就隆重准备迎接：他们把树木绑结成有顶的廊道，还搭起了凯旋门，用鲜花、果子、各种装饰和挂毯布置起来。他们派了七个人，身穿金色刺绣的白色长袍，头戴装饰着金线和高大羽毛的头巾，前往牧人居住的地区迎接耶稣，向他表示欢迎。耶稣当着他们的面教导众人，称赞那些心地虔诚、虽然不认识真神却满怀敬仰的外邦人。

贤王住的地方华丽得难以形容，更像一座令人愉悦的花园，而不只是帐棚城。主帐看起来像一座大城堡，建在石头地基上，有好几层：下层是栏杆，可以看透过去，上层是各种房间，整座巨大建筑周围都有带顶的走廊和阶梯。旁边类似的帐殿都用彩石铺的小路连接，石头上装饰着星星、花朵等图案。这些干净美丽的小路两边是草坪和花园，里面整齐地种满了鲜花、桃金娘和矮月桂等细叶小树，还有各种浆果和香草。城中央的草丘上有一个很高很美的喷泉，许多水柱向上喷涌，上面有柱廊支撑的顶棚，下面放着长椅和其他座位。水柱从中央向四周喷溅。喷泉后面是庙宇，带有围廊，里面有各位贤王的墓穴，塞伊尔王的坟墓也在其中。庙宇一面是敞开的，其他几面有门通往墓穴。它的形状是四角金字塔形，但顶部比我之前在主旅途中所见的要陡一些，周围有带栏杆的螺旋阶梯，顶端是镂空雕刻的。

一边的帐屋是少年学习的地方，另一边完全分开的地方，少女们学习各种技艺。女子的住处都在城外，与男子完全分开。整个城的布局十分优雅，维护得美丽、清新而整洁，难以用言语尽述。建筑看起来轻巧，风格简朴。到处都有美丽的花园和休息的座位。我看见一个巨大的笼子，更像一座大房子，里面从上到下都是鸟；还有匠人住的帐棚和草屋。我也看到畜栏和广阔的牧场，满是骆驼、驴子、毛很细的大绵羊，还有头小角大的牛，跟我们家乡的很不一样。

这地方没有山，只有些缓坡矮丘，比异教坟冢高不了多少。山丘中埋着管子打井探金：如果钻头沾上金子，就在山侧开矿挖掘，然后在矿附近用炉子熔化——他们不用木柴，而是用一种从地里挖出的褐色透明矿块来烧炉子。

门索原以为只是耶稣的使者到来，但仍以迎接犹太君王的礼仪隆重准备。他召集首领和司祭们商议，制定了迎接的细节：准备礼袍和礼物，装饰道路。大家都高兴地忙碌起来。门索骑着金鞍骆驼——两侧驮着小箱子——由二十位重要人物陪同（其中几位曾去过白冷朝拜），前去迎接正与三位青年和七位使者同行的耶稣。路上，众人唱着庄严而哀婉的曲调，就像当年前往白冷夜路上所唱的歌。

门索是三王中最年长的一位，面色棕褐，头戴白色绒毛高圆帽，身穿金线绣花的白色长袍。仪仗队前旌旗招展——像是马尾系在尖顶竿头。队伍走在铺着草毯的小路上，处处嫩白的苔藓如茵，在阳光下像密集的蘑菇般闪烁。最后来到一口井边，井上覆盖着枝叶巧妙编织的翠绿亭盖。门索在此下骆驼等候主。七位使者中有一人上前通报。骆驼驮的箱子随即打开，取出金绣华袍、金杯金盘和水果碟子，陈列在井边铺着的毯子上。

年迈的门索由两位随从搀扶，拿着袍子的人跟在后面，上前迎接耶稣，态度极其谦卑。他右手拿着一根金饰长杖，杖头像权杖。一见到耶稣，他内心如同当年在马槽前一样深受触动——他是三王中第一个跪拜的——此刻又向主俯伏在地。耶稣扶起老人。门索命人将礼物献给耶稣，主接过转交给门徒，又放回骆驼背上。耶稣收下华袍但没有穿，谢绝了骆驼。

众人进入亭子。门索为主献上清水（掺了瓶中小壶里的汁液）和碟子盛的水果。他以孩子般的纯朴谦卑，问起犹太君王的事——他仍把耶稣看作使者，但内心激动难以言表。随从们与青年们交谈，听说厄勒孟齐尔是当年留在白冷附近的三王随从之子（他是亚巴郎和刻突辣的后裔），高兴得流下眼泪。

门索请耶稣骑骆驼去帐殿，耶稣坚决推辞，和青年们步行带队。大约一小时后，来到一个大园子——园子周围用白帐代替围墙，里面是门索的住所。入口的凯旋门下，一群盛装的少女迎接主：两人一列提着花篮，撒花铺满主走过的路。小路通向林荫道，树梢交织在一起。少女们外披斗篷，内穿宽松白裤，脚着尖头鞋，头束白带，手臂、胸前和颈间装饰着花绒羽链。衣着端庄，但没有遮面。

林荫道尽头有桥越过壕沟通向园内，桥前立着雕饰的凯旋门。五位司祭身穿白色长袍（绣着花边，右臂垂下长带，头戴心形盾饰尖帽）迎接主。两人捧着金香炉，洒着舟形金器中的乳香。见到耶稣时，他们不让侍从代为提携袍裾，而是亲自将长袍后摆挽起束在身后。

耶稣安然接受这一切荣典，正如后来在圣枝主日时所行。

美丽的花园由多条细流浇灌，彩石铺成的小径将花圃分隔成三角形。园中有一条林荫大道，同样用彩石拼出图案，通向第二座带顶的桥。树木和灌木被修整成各种形状，有的剪成人和动物的样子。外围是高树，里面是更小巧的植株，还设了许多荫凉休息的地方。

过了第二座桥，来到一片广阔的圆形广场中央，四周有围墙环绕。广场中央的土丘被水环绕，丘上有一口井，井上建了一座开放式小殿，兽皮做顶，细柱支撑。整座小岛像座可爱的小花园，对面矗立着宏大的皇家帐幕。

耶稣走过第二座桥时，有青年吹笛打鼓迎接。他们住在桥旁低矮的四角帐中，帐幕向左右拱形延伸。他们应该是侍卫，佩戴短剑，头戴装饰羽毛的帽子，身上挂着各种饰物，其中有一个半月形徽章，中间刻着脸孔。队伍在井旁小岛前停下。国王下了骆驼，带耶稣和门徒到泉边。泉有多层喷圈，用闪亮的金属制成，旋开水阀，水花四溅，沿水渠流经绿篱，汇入周围的溪流。泉边设有座位。门徒为耶稣洗脚，耶稣也洗了他们的脚。

有顶的帐廊跨桥连接泉池和广场另一端，直通门索和特奥切诺的帐殿。帐殿一侧矗立着四角金字塔形的圣殿，比帐殿稍矮，周围有柱廊，廊内有已故诸王墓穴的入口。螺旋阶梯绕殿而上，直达格栅塔顶。圣殿和泉岛之间，圣火长燃在坑中，坑上覆着金属圆顶，顶上立着执小旗的人像。火焰呈白色，不高过坑口，司祭常把地里挖出的东西投进去。

国王的帐殿有好几层。最底层（石基之上）是格栅结构，通透可见，种满了小灌木，给不能行走的特奥切诺当花园。有顶的阶梯和回廊从地面环殿建到顶端。各处有不对称的窗口。帐顶有许多山墙，装饰着旌旗、星星和月牙。

在泉边稍作休息后，耶稣被请进帐廊入殿，来到八角大厅。中央立着一根柱子，四周有一层层小龛，可以放东西。牆上挂彩毯，绣着花卉和持杯的孩童像，地上铺地毯。耶稣请门索立刻带祂见特奥切诺。特奥切诺住在格栅底层的小园旁，正躺在软榻上参与宴席。菜肴很精美，盘中以细嫩的香草装饰得像小花园，杯皿都是金的。当中有异果：黄色、多棱、很大，顶上一簇叶冠。蜂巢特别好。耶稣只吃了少许面包和水果，用了金杯但没有喝。这是我第一次见主和外邦人一同进食。见祂在这里连日教导，很少吃喝。

席间耶稣教导，最后告诉主人：祂不是默西亚的使者，而是默西亚本人。听了这话，众人哭着俯伏在地。门索尤其激动落泪，敬爱之情不能自制，不明白耶稣为何屈尊来到这里。耶稣告诉他们：祂为外邦人也为犹太人而来，为一切信祂的人而来。他们就问是否该离开家乡，立刻跟祂去加里肋亚，因为他们已经准备好了。耶稣回答：祂的国不属于这世界，如果他们看见祂被犹太人侮辱迫害，就会失去信心。他们不明白，问为什么恶人享福而善人受苦。耶稣就解释：今世享福的人将来要交账，今生实为补赎的时期。

诸王略知道亚巴郎和达味。耶稣提到先祖时，他们取出古书查阅，想探是否同出一脉。书是折板式的，像样本可以曲折展开。这些外邦人像孩童般纯真，渴望遵行所吩咐的。他们知道亚巴郎受过割礼，就问主是否也该守这法律。耶稣回答：现在不需要了，因为他们已割去邪情，而且将要更彻底。他们又告略知默基瑟德及其饼酒之祭，说他们也有类似的祭：就是献小叶和某种青液，献的时候念：“凡虔敬吃我的，必得诸福。”耶稣告诉他们：默基瑟德的祭是至圣祭的预像，而祂自己就是祭品。这样，这些外邦人虽在黑暗中，却保存了许多真理的雏形。

耶稣来临的前夜或后夜（我现在不能确定），帐殿周围所有的道路都被照得通明。透明的光球挂在竿顶，每个球冠着小冕，闪烁如星星。

译注:这里所说的「诸王」正是传统上所称的「东方三王」（亦称「三贤士」或「三博士」）。根据《圣经·玛窦福音》第二章记载，他们曾在耶稣诞生时跟随异星引导，从东方来到耶路撒冷朝拜圣婴，并献上黄金、乳香、没药为礼物。

在此语境中「诸王」特指：

1门索（Mensor，传统称Melchior）——最年长者，当时仍健在

2特奥切诺（Theokeno，传统称Balthasar）——次者，年老体衰

3     塞伊尔（Seir，传统称Caspar）——已逝，遗体保存于金字塔形墓穴

文中描述的巨大帐城、星象装饰、金字塔形庙宇及对犹太君王的期待，均与三王的文化背景和传统记载一致。耶稣此行正是为寻访这些曾朝拜祂诞生的贤王，实现祂「为万民而来」的救恩使命。