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攀登加尔默罗山(圣十字若望著)列表
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一卷•第3章
第一卷•第3章
浏览次数:793 更新时间:2022-8-24
 
 

《攀登加尔默罗山•第一卷》

第3章

谈夜的第一个起因,即剥除对一切事物的欲望,并说明称之为夜的理由。



1我们在此称之为夜,表示剥除爱好一切事物的欲望;因为,夜不是别的,就是光的剥除,结果,一切能借着光看见的对象也被剥除,致使视觉留在黑暗中,什么也看不见;因此,也能够说,克制欲望是灵魂的夜,因为,灵魂剥除了爱好一切事物的欲望,就好像留在黑暗和一无所有之中。因为,就像视力借着光,被能看见的东西喂养,而把光熄灭时,则一无所见。同样,灵魂借着欲望,按各官能所能爱好的,被一切的事物喂养。当这些欲望也被熄灭,或更好说,被克制时,灵魂不再被爱好一切事物所喂养,因而使欲望留在黑暗和一无所有之中。


2我们从各个官能举例说明。在使听觉愉悦的一切事上,剥夺灵魂爱好的欲望,使灵魂的听觉留在黑暗与空无所有中。而剥夺一切能使视觉愉悦的爱好,也使灵魂的视觉留在黑暗与空无所有中。剥夺灵魂能享受的,对嗅觉上的所有怡人芳香的喜爱,则使嗅觉留在黑暗和空无所有中。同样,由于弃绝爱好一切能使味觉满足的食物,也使灵魂留在黑暗和空无所有中。最后,克制灵魂能在触觉上得到的一切愉悦和满足,同样使灵魂的触觉留在黑暗和空无所有中。结果就是,灵魂拒绝和舍弃对一切事物的爱好,克制对事物的欲望,我们能说,这宛如在夜里,或处在黑暗中,这不是别的,正是在灵魂内万事万物皆空无。


3这个理由是因为,正如哲学家所说,当天主把灵魂注入身体内时,灵魂就像一面纯洁无瑕的白板,若没有承受任何来自感官的知识,灵魂是纯然无知的,因为没有任何知识从其他的来源灌输给灵魂。因此,灵魂临在身体内,好像囚犯拘禁在黑暗的地牢中,他所知道的,仅限于透过牢房的窗子看到的,如果透过它们而一无所见,他也无法转向他处。因此,如果灵魂没有经过感官,即自身牢房的窗子,获知通传给他的事物,经由其他的途径必然一无所获。


4为此,如果灵魂排除并拒绝能借感官知觉的事物,我们确实能说,他必会留在黑暗与空无中,因为就像前面所说的那样,除非经由所说的窗口【指五官】,光明必定无法进入。因为,虽然这是真的,人不能不听、看、闻、尝和触,但如果灵魂拒绝且不加以理会,如同没有看见、听见等,这并不要紧,也不会阻碍灵魂。也就像顾意紧闭双目,留处黑暗中的人,有如瞎子,没有能力看见。因此,关于这事,达味说:我自幼贫穷而劳苦(咏八七16)。虽然他显然是富有的,却自称贫穷,因为他的意志没有放在财富上,这样,他真的就像贫穷者。另一方面,如果实际上是贫穷的,其意志却不然,则必定没有真实的贫穷,因为他的灵魂很富有,充满着欲望。所以,我们称这个赤裸为灵魂的夜,因为在这里,我们所谈的不是事物的缺乏,如果灵魂对事物怀有欲望,剥除事物并不能使灵魂赤裸。我们所说的是剥裸灵魂对事物的爱好和欲望,这才是真的使灵魂即使拥有世物,仍能处于对世物的自由与空虚中。由于世物不能进入灵魂,世物本身并不能侵占灵魂,也不能伤害灵魂,而是居住在灵魂内,那些对世物的意愿与欲望才能危害灵魂。


5这第一种夜,如我们后来要说的,属于灵魂的感官部分,也就是我们前面所说的两种夜之一,灵魂必须经过两种夜达到结合。


现在正是合宜之时,我们要来谈谈,在感官的黑夜里,灵魂离开他的家,走向与天主结合。




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