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攀登加尔默罗山(圣十字若望著)列表
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第三卷•第7章
第三卷•第7章
浏览次数:666 更新时间:2022-8-24
 
 

《攀登加尔默罗山•第三卷》

第7章

本章谈论记忆的第二种领悟,即超性的想像和认识。


1虽然在第一种本性的领悟中,我们也讲解了本性想像的领悟,这个划分是适宜的,因为记忆喜爱保有其他的形式与认识,这些是超性的事物,就像神见、启示、神谕和感受,以超性的方式进来的。当这些事临于灵魂时,有时在灵魂、有时在记忆或幻觉中,经常留下形像、形式、形状或认识的印象。有时留下的印象极为生动,也很有效验。关于这些领悟,必须给予劝告,以免成为记忆的障碍,阻止记忆在纯洁和完整的望德中与天主结合。


2我说,为了得到这个好处,灵魂绝不该反省清楚和分明的事物——那些是以超性的管道进入的,而想要在其内保存那些事物的形式、形状和认识。因为我们必须时常牢记这个原则:愈重视清楚、分明的领悟,无论是本性或超性的领悟,灵魂愈没有能力,也没有备妥进入信德的深渊,在那里,所有一切都被吸收。因为,如我们说的,所有能被记忆领悟的超性形式或认识,都不是天主,灵魂必须倒空所有不是天主的一切,为能达到天主。所以,记忆也必须毁掉所有这些形式和认识,为达到在望德中与天主结合。因为,一切占有都相反望德,对于这事,如圣保禄所说的,望德是希望那未有之事(希十一1)。


因此,记忆愈不占有事物,愈有望德,望德愈深,也愈和天主结合;因为,接近天主时,灵魂的望德愈大,所得也愈多。那么,当他愈不占有时,他的望德愈深;而当他完美地无所占有时,他会在神性的结合中,完美地拥有天主。不过有许多人,对于记忆从那些认识得到的甜蜜和美味,他们不愿失去,因此,他们不能达到至高的占有与完全的甜蜜。因为凡不舍弃一切所有的人,不能成为基督的门徒(路十四23)。



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