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攀登加尔默罗山(圣十字若望著)列表
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第二卷•第27章
第二卷•第27章
浏览次数:623 更新时间:2022-8-24
 
 

《攀登加尔默罗山•第二卷》

第27章

本章谈论第二种启示,亦即揭示隐藏的秘密和奥秘。说明这个认识对于走向与天主结合,可能是助益,也可能是阻碍,及为何魔鬼在这方面能极度欺骗灵魂。


1我们说的第二种启示,是揭露隐藏的秘密与奥秘。能有二个方式:


第一,有关天主本身,这包括启示至圣圣三,天主三位一体的奥秘。


第二,有关天主的化工。这包含我们天主教信仰的其余信条,及很明显能成为真理的提案。这些提案能包括并蕴涵大多数先知的启示,天主的许诺和预兆,和其他关于信仰方面的过去和未来的事情。


在第二个方式内,我们能包括其他许多的特别事实,通常是天主启示的,有关普遍的宇宙,和个别的国家、省份、州籍、家族和个人。


在圣经中,我们有许多这些显示的例子,无论是普遍的,或个别的,尤其是在所有的先知书里,能找到所有的各种启示。既然这是清楚与显明的事,我不愿在此浪费时间,引用圣经章节。我只说,这些启示的给予,不只借言语而己,因为天主以多种方法和形态赐予启示:有时只用言语;有时则只有记号、形状、形态和相似性;有时则两者兼之,有如在先知书中所见的。这在整部《默示录》中尤其明显,在那里,不只找到我们说的所有各种的启示,也有我们这里说的多种方法和形态。


2关于这些属于第二种方式的启示,我们的时代中,天主仍然赐给祂愿意赏赐的人。因为祂往往启示给某些人,他们还要活多少日子,或他们必要忍受的磨难,或某人或某国必会遭遇的事等等。甚至关于我们信仰的奥秘,祂向心灵揭露且说明其中的真理;虽然恰当地说来,这不能称为启示,因为它们已经是启示过的,更好说,这是已启示之真理的显示与宣明。


3关于这类的启示,魔鬼能够下手,大加干预。因为这类的启示,通常是透过话语、形状和相似……等,比那纯心灵的启示,魔鬼更善于伪装。因此,如果关于我们在这里说的,第一和第二种方式的启示,只要触及我们的信仰,启示给我们一些新的或不同的真理,我们绝不可赞同,即使我们完全确定,这是来自天上的天使所说的。为此之故,圣保禄说:无论谁,即使是我们,或是从天土降下的一位天使,若给你们宣讲的福音,与我们给你们所宣讲的福音不同,当受诅咒(迦一8)。


4那么,关于我们信仰的实体,已经启示给教会了,再没有更多的信条要启示的了,灵魂不仅必须拒绝有关信仰的新启示,还要出于谨慎,拒绝接受其他与之混杂的认识。为了灵魂的纯洁,他要坚定于信德,虽然给他的新启示是已启示过的,不要因为是新启示而相信,而要因为已经充分启示给教会了,要对新启示关闭理智,单纯地依靠教会的道理和他的信德,如圣保禄所说的,信是经由听道而进入(罗十17)。所以,如果他不要受骗,不要在这些新的启示上,放置他的信任与理智,即使它们显得更符合信仰和其实。因为魔鬼,为了欺骗和导入谎言,首先用真的和逼真的事喂饱人,使之确信不疑,继而施行诈骗。这就好像缝皮革用的猪鬃:先以猪鬃穿洞,为引出软线;没有猪鬃,线绝不能穿过洞口。


5在这事上要细心留意;因为,虽然这是真的,对于所说的骗局,灵魂没有受骗的危险,但对于信仰,千万不要渴望理解得很清楚;为的是保持信德的单纯和完整的功劳,好能进入这个理智的夜,达到神性结合的神性光明。对任何新的启示闭上眼睛,且专注于古先知的预言,这是如此的重要。虽然圣伯多禄宗徒,以某种方式,在大博尔山上,目睹天主圣子的光荣,他的第二封宗徒书信中说:我们认定先知的话更为确实(伯后一19),等。这仿佛是说,虽然在圣山上,我们真的亲眼看见基督,可是启示给我们的先知话,更是确实与确定,你们的灵魂当十分留神。


6如果由于所提的理由,应该对这些所说的启示,即关于信仰的提案,闭上眼睛,那么,更是多么必要不去接受,也不要相信其他和信仰不同的启示,其中魔鬼惯常介入,大加干涉。我认为,不在这许多的事上受骗,是不可能的,除非尽力丢弃它们,由于魔鬼在当中放进真理的迹象和确定。为了使人相信,魔鬼加入这么多表面和相称的事,这么坚固地深植在感官和想像中,使人觉得事情必会发生,毫无疑问。灵魂对它们这么确信与执拗,如果他没有谦虚,那就几乎无法劝他摆脱,使他相信相反的一面。因此,纯洁、谨慎、单纯和谦虚的灵魂,要以很大的力气和细心,抗拒(和丢弃)那些启示和其他的神见,如同对待很危险的诱惑一般。因为没有必要渴望它们;相反的,为了达到爱的结合,不要想望它们。这正是撒罗满想说的,他说:人何必想望和寻求超过本性能力的事呢(训七1)?这就像我们说的:为了成为成全的,无须渴望以超性的方式,获得超性的事,那是超越其能力的。


7因为反对这事所能提出的异议,已在本卷第十九、二十章中答覆过。对于这些事,我只说,灵魂对于这一切,该留心警戒,为能在此信德的夜里,纯洁无误地达到结合。


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