那天，主在葛法翁会堂前的广场给人治病时，会堂长雅依洛突然扑倒在祂脚前，哀求说：“求您救救我小女儿，她就剩最后一口气了！”主正要跟他走，仆人气喘吁吁地追来报丧：“姑娘断气了，不用麻烦老师了！”

主却扶起瘫软的雅依洛：“别怕，只要信！”

一行人急忙赶往城北——雅依洛家和百夫长科尔乃略的府邸挨着。老远就听见哭丧的声音刺耳：院子里挤满了职业哭丧的妇女，门前的乐师把铙钹敲得震天响。主只让伯多禄、长雅各伯和若望跟着进去，对哭丧的人群挥手说：“出去吧！女孩没有死，只是睡着了。”那些人竟然捂着嘴偷笑，他们明明是摸着冰凉尸体来的。主让人清场锁门，直接走进飘着草药味的内室。

那位母亲正和女仆一起裁白麻布，抬眼时眼神空荡荡的。说实在的，这对父母对主没多少真心——父亲是怕得罪法利塞人才硬着头皮来求主，母亲则用心丈量着裹尸布的每一道褶皱，反倒将主的话当作了余暇时的点缀。女孩瘦小的身子陷在被褥里，看着不到十岁的样子，蜡黄的小脸上还保持着最后一口喘不上气的痛苦表情。

这时我看见了奇妙的景象：女孩尸体右侧浮着一团柔光，光影里蜷着个发亮的小人形。主轻轻托起她，朝灰白的嘴唇间吹了口气，那光中的小人就钻进了她嘴里！接着主握着她冰凉的手腕轻声呼唤：“女孩，起来吧！”

那孩子的睫毛忽然颤动，竟然撑着床褥坐起来了！主还牵着她，她就光脚踩在石板地上，眼珠上还蒙着一层雾。当主把这个温暖的小身子交到父母怀里时，刚才冷眼旁观的两个人，此刻抖得像秋风里的叶子。主温和地嘱咐：“给她点吃的，不要声张。”父亲结结巴巴地道谢时，母亲仍然恍惚失措，道谢的话少得可怜。

归途之中，耶稣向门徒阐明此奇迹的深意：“这二人的信德既非发自诚心，所求也非为正直。女儿复活，一则是为了她本身的生命，二则是为彰显天国的荣耀。”祂进而告诫：肉身的死亡本非罪过，但她从此更当警醒，免陷于灵魂的永死。

耶稣随后到城里的大广场，治好了许多等候的病人，又在会堂教导直到安息日结束。法利塞人怒不可遏，几乎要动手抓人——他们再次诬蔑耶稣靠邪术行奇迹。而耶稣悄悄经左洛巴贝尔的园子出城，门徒们也各自散去。

耶稣彻夜祈祷，为罪人悔改而恳求，也为挫败法利塞人的阴谋向天父呼求——祂以人的方式行事，是为了给我们立下榜样。祂祈求父允许祂完成使命，因为按人之常情，法利塞人已经迫不及待要撕碎祂了。

尽管耶稣暂时避开他们，却在第二天（安息日当天）再次在会堂门口治病、在会堂里施教。法利塞人为什么不赶走病人、禁止耶稣讲道？因为先知和导师自古以来就有权施教行医。他们虽然诬告祂谬误亵渎，却无法证实。至于耶稣施行的洗礼，他们干脆装作没看见。

通往贝特赛达的山路崎岖，只有渔夫和农人踩出的小路通向湖边。玛尔大、耶路撒冷的圣女们和狄纳等人已经启程回家，而玛洛尼母子因为大家都争着看“复活的人”，不得不躲藏起来。

百夫长科尔乃略在家里设宴，为痊愈的仆人庆贺。来赴宴的有许多外邦人，还有成群的穷人。奇迹发生后，科尔乃略曾向耶稣提议要献上各种牲畜作全燔祭，但主回答他：“不如请仇人来和解，请朋友来领受真理，再把准备献祭的食物分给穷人享用——因为天主已经不再喜悦燔祭了。”于是大批外邦人从贝特赛达和山区赶来科尔乃略府邸赴宴。

耶稣再次来到洗礼的地方。撒图尔宁满心喜乐地为他的两个异教徒弟弟和一位叔父施洗——他们的母亲（已经皈依犹太教）也一起来了。撒图尔宁出身王族，故乡在帕特拉斯。父亲去世后，继母带着两个女儿和两个儿子生活。

这位棕色皮肤的男子（与三王中黑肤智者的亲戚相识）在旅途中听说异星和耶稣诞生的故事后，就去耶路撒冷，成了若翰最早的追随者之一。耶稣受洗后，他跟随安德肋转向耶稣。他的继母带着两个小女儿搬到耶路撒冷住，儿子们留在叔父身边——如今这些富有的亲人都来投奔他了。

又有大约十二个男子受了洗。他们踏进池边的水渠时，小心地挽起长袍的衣摆，俯身扶住池边。受洗后就退到藤廊里，换上纯白长袍作为洗礼服。

那些犹太人根本不把这些受洗的外邦人放在眼里——只要外邦人不去司祭那里行割损礼，他们就装作没看见。犹太人对异教徒漠不关心，连自己的信仰都敷衍了事，更不愿意招惹麻烦。像科尔乃略这样住在他们中间、还出钱建过会堂的外邦人，要是想继续来往，大概也得受割损礼才行。

随后，耶稣在离伯多禄渔场不远的湖边教导大家。祂带着门徒翻过圣母家和伯多禄家后方的山丘，朝贝特赛达方向走，然后下到湖边。贝特赛达附近的海岸很陡峭，但耶稣讲道处的岸边坡度平缓，是个方便的泊船地方——伯多禄的大船和耶稣的小船都停在这里。那艘小船最多能坐十五个人。