耶稣在丹城走家串户治病时，有个外邦老妇人一直跛着脚紧跟着祂。这老婆婆是从乌尔尼托城来的，半边身子都瘫了。她总是谦卑地远远站着，时不时哀哀求告："求您可怜可怜我吧！"可耶稣好像故意不理她，甚至躲着她走——因为这会儿专给犹太人治病。

老婆婆带着个仆人扛行李，打扮得跟我们很不一样：穿着条纹长袍，袖口领口镶着花边，头上戴着尖尖的高帽子，系着彩巾还蒙着面纱。她家里有个被恶鬼缠身的女儿，盼耶稣治病已经盼了好久。上次宗徒们来传教时她就候在这儿了，门徒们好几次提醒耶稣："老师，这老婆婆等好久了！"耶稣却总是说："时候还没到，不能让人说闲话。得先治好犹太人，才能帮外邦人。"

那天下午，耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望，去拜访城里一位德高望重的犹太长老。这位长老不仅是拉匝禄和尼苛德摩的知交，更是耶稣暗中的追随者。他常年慷慨解囊，资助圣妇们的慈善工作，还支持各地客栈的运营。

老人家须发皆白，长长的银须垂在胸前，被两个儿子小心翼翼地搀扶着出来迎接耶稣。一见救主的面，老人就激动得热泪纵横。这家的两个儿子和三个女儿都已到中年，却都守贞不嫁娶。儿子们留着中分的长发，胡须自然生长；女儿们的头纱下也隐约可见中分的发线——原来这全家都是"纳齐尔人"誓愿者，身着象征纯洁的雪白苦衣。

(译注:纳齐尔（Nazirite），在中文圣经中常被译为“拿细耳人”，源自希伯来文“nazir”，意思是“分别出来”、“奉献”或“誓愿者”。

纳齐尔愿有三个最显著的外在标志和禁忌，记载在《户籍记》第6章：

禁绝所有葡萄制品：不可吃葡萄、葡萄干，不可喝葡萄汁、酒、醋等任何与葡萄相关的产品。这象征着放弃世俗的享乐和陶醉，保持清醒，全心专注于天主。

不可剃头发：在整个誓愿期间，必须让头发自由生长。长发是他们奉献给天主的“冠冕”，是神圣身份的可见标记。当愿期结束时，他们要在会幕门口剃头，并将头发放在平安祭的火上烧掉。

不可接触尸体：即使是最亲近的父母或兄弟姊妹去世，也不可沾染其尸体，以免玷污自己。这象征着与死亡和不洁的彻底分离，完全活于生命与圣洁之中。)

儿子们恭敬地为耶稣和宗徒们行洗脚礼后，奉上新鲜水果和烤饼。耶稣亲切地与他们交谈，推心置腹地分享即将开始的传道旅程，并透露在即将到来的逾越节期间，他不会在耶路撒冷公开现身。

此时庭院外早已挤满了闻风而来的群众。耶稣信步走到梯田式的花园中，在错落有致的石墙间为人治病、宣讲真道。那个外邦老妇人始终在不远处守候，耶稣没有主动走近，她也不敢贸然上前，只能不时哽咽着呼喊："主啊！达味之子，求您垂怜！我女儿被邪魔折磨得生不如死啊！"门徒们心软了，纷纷帮忙求情："老师，您就帮帮她吧！"耶稣却轻声叹息："我的使命，是专门为以色列家迷失的羊群。"

突然，那妇人鼓起全部勇气冲进回廊，"扑通"一声跪倒在耶稣脚前："主啊，求您救救我！"耶稣却叹道："拿儿女的饼丢给小狗吃，实在不合适。"妇人却豁出去了："主啊，您说得对！可是小狗也能吃到主人桌上掉下来的碎渣呀！"耶稣顿时眼眶湿润："妇人，你的信德实在伟大！就凭这句话，你回家去吧，邪魔已经离开你的女儿了！"

耶稣慈祥地问她："你自己不要治治这半边瘫的身子吗？"妇人却谦卑地摇头："我不配......只求主救我女儿就好。"耶稣于是左手按在她头上，右手抚着她瘫痪的侧身，说道："挺起腰来！照你所愿的，给你成就吧！魔鬼已经离开你女儿了。"

霎时间，那妇人竟直起了佝偻的身子——原来她是个高挑清瘦的老太太！她怔怔地呆立片刻，突然高举双手欢呼："主啊！我看见女儿平安躺在床上，全好了！"喜极而泣的她几乎手舞足蹈。耶稣却带着门徒默默转身离去。

后来耶稣在纳齐尔人家中用饭时，刻德斯的肋未人也来了，所有重新聚在客栈的宗徒和门徒都参加了这场盛宴。这是多年来最丰盛的一次宴席，门徒们还将大量食物分发给穷苦人。宴席结束后，耶稣才返回客栈。这两天正逢新月节，处处洋溢着喜庆的气氛。

第二天清早，耶稣正在集市边的拱廊下治病讲道，昨天那位外邦妇人带着从乌尔尼托城来的亲戚前来求见。这是个右臂瘫痪的残疾人，又聋又哑。妇人不仅恳求耶稣医治他，还热情邀请耶稣到家中做客，说要让全家人好好答谢恩情。

耶稣把病人带到人群外围，伸手按在他瘫痪的右臂上祈祷，那只手臂顿时就活动自如了！接着耶稣用指尖蘸了点唾沫抹在他的耳廓上，让他用刚治愈的右手触摸自己的舌头，然后仰天默祷片刻。说时迟那时快，这人突然站起身來，口齿清晰地连声道谢！当耶稣领他回到人群中时，他竟脱口说出预言般震撼人心的话——先是跪在耶稣脚前感恩涕零，继而转身面向犹太人和外邦人高声宣告：

"你们这些家主亲生的孩子丢弃的食粮，我们这些外乡人必要拾起来！我们要靠这食粮存活，且要永远感恩。你们浪费的天粮碎屑，反而要成为我们饱享的天上食粮！"他话语中充满圣神的感动，以至于人群中掀起了巨大的骚动。

这事刚过，耶稣就带着宗徒和门徒们离开城市，往西登上肋舍姆附近的山脉。走了足足两个时辰，来到一处僻静的高地，那里有个宽敞的岩洞，洞里还凿着石凳——这种山洞是给过路人歇脚用的。当晚他们就在这儿过夜。 耶稣趁着夜色给宗徒和门徒讲解各种治病的方法和礼仪规矩，因为大家都好奇：为什么祂要让哑巴用治愈的手摸舌头？为什么要把病人带到一边？耶稣一一解答后，又教导他们祈祷的奥秘，特别称赞那位外邦妇人——说她从来不求世俗好处，只渴求真理之光。 祂还定下传教的规矩：出去时要两人一组；宣讲的内容要一致；都要传达祂最新的教导；定期聚会分享经历；宗徒要把重要的事传达给门徒；路上要一起祈祷；开口只谈传教的事工。

（我亲眼看见）他们继续前行，穿过巍峨壮观的哈摩特多尔城后，开始攀登陡峭难行的山间小道。当终于登顶时，眼前豁然开朗——站在高耸的山脊上，竟能望见远处地中海蔚蓝的水光！接着他们沿着山路往下走了好几个时辰，跨过一条清澈的溪流（这溪水最终汇入提洛城北面的海域），终于在距离乌尔尼托城三个多时辰路程路边，找到一家客栈落脚。

原来那位客纳罕妇人本是当地一位尊贵的贵夫人。她回乡途中特地经过这里，亲自为耶稣精心准备了一家舒适温馨的客栈。当地的外邦百姓都谦卑地出来迎接耶稣一行人，他们毕恭毕敬地在前面引路，周到地侍奉着，神情既充满敬畏又带着几分怯生生的模样——他们都把耶稣当作一位伟大的先知来敬仰。

第二天，耶稣带着门徒们登上异教小城附近的一座山丘，意外发现那里有个古老的石头讲坛——这讲坛自远古先知时代就存在，据说有好几位先知曾在此宣讲天主的道理。外邦人一向对这个地方敬若神明，今天还特意为讲坛搭起了华丽的凉篷，装饰得格外庄重。

山丘上早已聚集了许多病人，但他们都不敢靠近，只是怯生生地远远站着。直到耶稣和门徒主动走上前去，治好了他们的病患：有的身上长着肿瘤，有的瘫痪不能行动，有的骨瘦如柴，有的忧郁成疾或被魔扰——这些被治愈的人一个个恍如大梦初醒，重获新生。有些人的四肢红肿发炎，耶稣伸手轻轻一按，肿胀立刻消退，发炎的症状顿时消散无踪。祂让门徒从岩缝间采来一种叶子肥厚、边缘带着锯齿的植物，亲自为叶片祝福后，用随身携带的水瓶滴上清水，吩咐门徒将锯齿面贴在患处细心包扎。

医治结束后，耶稣开始讲述外邦人蒙召的奥秘。祂引证先知书的预言，痛斥偶像的虚妄，每句话都直击人心。

随后祂带着门徒往西北方向走了三个时辰，来到距离海边只有三刻钟路程的乌尔尼托城。这座小巧而精致的城镇里矗立着几座华丽的建筑，城东边的山丘上还耸立着一座异教寺庙。

全城百姓以空前热烈的态度迎接耶稣。那位客纳罕妇人虽然把一切安排得极尽隆重体面，却谦逊地把接待的荣耀让给了城中少数贫寒的犹太家庭。整座城都在传颂她女儿得医治的神迹，还有她自己和又聋又哑的亲戚被治愈的奇事——特别令人惊叹的是，那位亲戚在讲述自己被治愈的经过时，竟然说出许多充满圣神启示的话语！

居民们整齐地排列在街道两旁迎接：外邦人谦卑地站在后方，手持绿枝组成仪仗队的队尾；约二十名犹太人（包括需要搀扶的年长者）与经师们带着全体孩童走在最前面，蒙着面纱的妇女们紧随其后。

在学堂附近，有座为耶稣和门徒准备的宅邸，被那位贵妇人用华美的地毯、家具和灯饰布置得既典雅又温馨。犹太长老们极其恭敬地为耶稣和门徒行洗脚礼，为他们换上崭新的鞋袜和衣袍，同时吩咐下人将换下的衣物仔细拍打刷净。

随后，耶稣在长老们的陪同下来到学堂讲道。

随后，那位客纳罕妇人在公共大厅中举办了一场极为隆重的宴席。从精心烹制的佳肴到华美的餐桌布置，处处洋溢着外邦风情的丰盛与尊贵：三张高桌配上相应的高榻，陈设远比犹太人惯用的更为典雅。有些菜肴造型别致，被巧妙塑成动物、林木、山峦与金字塔的形状；还有些看似一物，实则另藏巧思——比如用细嫩的鱼茸雕出飞鸟之形，以香软的肉糜捏成游鱼之态，甚至以香料、果脯、蜂蜜和面粉制成栩栩如生的羔羊。当然，席间也有真正鲜美的烤羔羊。

耶稣与宗徒及年长的犹太人同坐一席，其他门徒和宾客分坐另外两桌，妇女与孩子们则在轻纱屏风相隔的区域用餐。宴席之中，那位妇人带着女儿和几位得愈的亲人前来感恩。仆人们手捧装饰华贵的礼盒，两人一组以绣花毯恭敬托着礼物随行。女儿蒙着细纱，静静走到耶稣身后，将一小瓶极珍贵的香膏轻轻倒在祂头上，而后谦卑地退回母亲身旁。仆人们将礼物——全是女儿的心意——呈交给门徒。耶稣温和地向她们致谢。

妇人仍恭敬地站在不远之处，言语简洁却情深意重：“主啊，欢迎你来到我的故乡。”她声音微颤，谦卑地说：“我只盼望藉这微薄的心意，弥补你常在外邦人当中所受的委屈……哪怕只能抚平万一，我也感念不尽。”耶稣便吩咐人将礼物中的钱财与食物，就在她眼前分发给在场贫苦的犹太人。

这位妇人其实是一位寡居的富孀，丈夫离世已五年。他生前拥有众多航船、仆从和大片地产，甚至整座村庄都属他名下。离乌尼托城不远、一处探入海中的岬角上整个外邦聚落，如今都归这位寡妇所有。我想，他曾是一位声名显赫的大商人。

他的妻子在城中备受敬重，贫寒的犹太人几乎全靠她的周济过活。她聪慧而仁慈，即便仍处于外邦的信仰中，内心却早已蒙受属灵之光的悄然照耀。她的女儿二十四年华，身姿高挑、容貌秀美，常衣着彩衣，颈佩珠链，腕束金环。财富为她引来无数求婚者，她却因此被邪灵折磨，常突发剧烈的痉挛，在癫狂中从床榻跃下、试图逃窜，以致需被看守甚至捆绑。可每当发作过去，她又重新变得柔善、端庄。

这样的命运让母女二人饱尝苦楚与羞惭。可怜的姑娘长年幽居，直到那一刻——就在耶稣说出“魔鬼已离去”的那个瞬间，她忽然得痊愈了。当她走出家门迎接母亲，亲眼看见一度瘫痪的母亲竟已挺身而行，亲耳听见那位又聋又哑的亲人清晰而欢喜地唤她的名字——那一刻，她心中涌起对耶稣何等深切的感恩与敬畏！她也满心欢喜地投入一切准备，只为迎接祂的到来。

耶稣所收到的礼物，是那位女儿从小珍藏的宝贝，每一件都载满了回忆与深情。它们多是父母所赠，尤其来自她深爱的父亲——他因经商远行各方，却始终将独生女儿视为掌上明珠。这些礼物中有传承自古法的珠宝，以金银细工打造的小巧玩物，本是富家孩子常见的赠礼，其中一些甚至源自祖辈，代代相传。

更令人惊叹的是那些微小却璀璨的造物：珍珠与宝石嵌于黄金之中，价值非凡的稀有矿石；指头大小的金制杯盏、动物与人像，眼与口皆以宝石点缀；还有散发幽香的石片、琥珀，以及如生机小树般的金枝，满挂彩宝代替果实——如此种种，不可胜数！这何止是礼物，简直是一座小宝库；其中许多若在今日，每一件都堪值千金。

耶稣温柔地说道，祂要将这一切都分给穷苦与急需之人，并承诺：“我在天之父，必报答这奉献之心。”

安息日那天，耶稣走遍了每一户犹太人家。祂亲手分发救济、医治疾病、抚慰忧伤。这些犹太人多数贫寒孤弱，被世人遗忘。耶稣将他们召聚到会堂中，以深切而安慰的话语向他们说话，因这些心灵受伤的人常以为自己是以色列中被遗弃、不配的子女。祂也为其中许多人施洗做准备。最终，约二十名男子在一处水园中受洗——其中包括那位外邦妇人家中聋哑的亲属。

耶稣带着门徒，也来到了那位客纳罕妇人的家。她的居所宏伟而宁静，多重庭院与花园层层环绕，仿佛一处世外桃源。仆人们身穿节庆的礼服，将绣花地毯轻轻铺展在耶稣行经的路上，每一步都如同迎接君王。

在那座白石柱廊的凉亭前，寡妇与她的女儿蒙着轻纱，缓缓上前。她们俯身跪在耶稣脚前，那位曾被治愈、又聋又哑的亲人也一同跪下。三人泣不成声，感恩的话语中交织着泪水与欢笑，仿佛多年沉默的苦痛在这一刻全然释放。

亭中早已摆满了精心准备的茶点与鲜果，盛放在极为珍奇的器皿中。那些玻璃器皿流光溢彩，犹如用千万缕彩虹细丝编织而成，光影流动，美不胜收。我曾在犹太富户中见过类似的藏品，但都零星可见，而这里却琳琅满目，仿佛珍藏不尽。许多珍器还静置于大厅帘幕之后的壁架上，安静如等待被讲述的传说。

点心与水果摆放在各式小桌上——或圆或方，可合可散，如一颗颗心等候相聚。

餐点之中，有仍连枝带叶的细嫩葡萄干，静卧于彩璃盘间；还有一种挂满小枝的干果，清甜如蜜。更有一种奇特的植物，生着心形长叶，果实如葡萄成串，却通体洁白如雪——似覆了一层糖霜，形如初绽的花椰。宾客们轻轻撷取一束品尝，入口清甜，仿佛尝到了天恩的滋味。

所有这些美好的物产，都来自不远处的滨海沃土——正是这位客纳罕妇人慈心所护的家业。

在大厅另一侧的廊柱边，静静站立着许多外邦少女——都是那位女儿的好友，还有穿着整齐的仆人们。耶稣慈爱地走向她们，温和地与每个人交谈，与每一位轻声交谈。这时，那位妇人又上前，言辞恳切地为撒勒法的穷人们向耶稣祈求。她声音微颤却思路清晰，委婉而深情地说道：

“主啊，撒勒法——这地方曾有一位贫寒的寡妇，将她最后一点油和面饼分给了厄里亚先知——如今这城自己也像一位困乏饥渴的寡妇，等待先知的眷顾。祢是最大的先知，求祢也垂怜它吧！请宽恕我的冒昧：我一个蒙祢恩待、重获所有的寡妇，竟也敢为撒勒法乞求恩典。”

耶稣温和地应允了她的请求。

她又向主透露心愿，想为当地建造一座会堂，并请教祂该选在何处。至于耶稣如何回答，我已不复记忆。

这位妇人经营着规模宏大的织造与染坊。在离宅邸不远、靠近海边的一处工坊区，高耸的建筑屋顶设有平台，上面晾晒着大片灰色与黄色的布料。在献给耶稣的礼物中，还有数个小碟与圆珠状的琥珀——在这地被视为极珍贵的宝物。

安息日结束之时，耶稣在装饰庄重的犹太学校主持礼仪。为安慰那些被苦难压伤的犹太人，祂充满慈爱的说：“‘祖先吃了酸葡萄，子孙的牙齿也要酸倒’—— 这一谚语从此在以色列中要成为过去。凡持守我所传扬的天主圣言、诚心悔改并接受洗礼的人，必不再背负父亲的罪债。”人听见这话，心中涌起难以言喻的释然与喜乐。

次日黄昏，到了离别时分，那位贵妇人携着女儿和痊愈的亲戚，泪眼婆娑地献上精心准备的礼物：有掌心大小的金质雕像、芬芳的香膏、新鲜的水果、芦苇编织的篮子里盛着蜂蜜面包，还有玲珑剔透的琉璃瓶——这些都是为耶稣的旅途和撒勒法的穷苦人准备的。耶稣温柔地注视着这一家人，谆谆嘱咐他们要关爱贫苦的犹太人，更要珍视这份得救的恩典。临别时刻，全家人跪地泣不成声，恭敬地向耶稣行最庄重的告别礼。

这位妇人本就一心追求真理、向往至善，从这天起，她和女儿再也不踏进异教庙宇半步。她们谨遵耶稣的教诲，与犹太人共同生活，渐渐带领自己的同胞走上归主之路。

耶稣再三叮咛门徒们此次传教的准则与职责。多默、达陡和次雅各伯带着部分门徒前往阿协尔支派（其余人留在耶稣身边），他们轻装简行，什么行李都不带。耶稣则带着九位宗徒、撒图尔宁、犹达斯·巴尔撒巴和另一位门徒向北前往撒勒法。十六位犹太人一路相送，其他人和许多外邦百姓依依不舍地送了一程又一程。

耶稣没有进入距乌尔尼托城两个半时辰路程的撒勒法城内，而是驻足在城外一排简陋的房舍前——这里正是当年撒勒法寡妇捡柴时遇见厄里亚先知的神圣之地。一些穷苦的犹太人居住于此，他们的生活比受客纳罕妇人周济的乌尔尼托犹太人更为艰难。那位善良的妇人早已贴心备好客栈，并派人送来了给穷人的礼物。

当地居民携老扶幼欢天喜地前来迎接，含着热泪为耶稣和门徒们行洗脚礼。

耶稣安慰并教导这些淳朴的百姓后，继续向东行进。十六位从乌尔尼托城一路相随的犹太人，还有几位撒勒法的居民，都依依不舍地陪伴着祂。地势逐渐升高，山路越发崎岖难行。在一座异教小城附近的高地上，耶稣向早已等候在此的居民宣讲天国的福音，随后又继续踏上旅程。直到这时，那些从乌尔尼托一路相随的百姓才含泪与祂依依惜别。

又走了一段路程，耶稣带着门徒向东攀登赫尔孟山——这座巍峨的山峰是上加里肋亚边境山脉的最高峰。翻越赫尔孟山后，他们来到一处高耸的山谷，在位于巴耳赫尔孟山脚下的勒曷布停下脚步。巴耳赫尔孟是座宏伟的异教大城，无数庙宇居高临下地俯视着下方的勒曷布，仿佛在炫耀着异教的权势。