离伯达尼大约三小时路程的荒野里，有座孤寂的牧人小屋，住在那儿的人多半靠着拉匝禄接济过活。玛达肋纳带着一位女伴——若瑟的亲戚撒罗默玛利亚，早已来到这僻静地方等候耶稣，还细心为他准备了简单的食物。耶稣走近时，她急忙迎上去，情不自禁地俯身跪下，紧紧抱住他的双足。

耶稣只在这里稍作停留，就动身赶往拉匝禄的客店，那儿离伯达尼还有一小时路程。两位妇女则从另一条小路回家。耶稣在客店见到一些先前派出去的门徒已经回来；其他人也陆续到达，最后大家在伯达尼重新聚齐。耶稣没有穿过伯达尼的街道，而是悄悄从后园走进拉匝禄家。他刚到，全家人就急切地赶到院子迎接。拉匝禄亲自为耶稣洗脚，之后众人穿过花园进屋。妇女们垂下面纱，恭敬而温柔地向耶稣致意。

耶稣到来时，发生了一件特别触动人心的事：为逾越节预备的四只羔羊正被牵进院子。这些纯洁的小羊早已被分别出来，养在一片嫩绿的小园里。当时在场的圣母和玛达肋纳，早已亲手编了几只小花环，轻轻系在它们的脖子上。

耶稣到的时候，安息日快要开始了。他和这家人一起在大厅里举行了安息日礼仪。他的神情格外深沉庄重，他诵读经文，又娓娓讲解其中的意思。晚上一起吃饭时，他谈起了逾越节羔羊所预表的含义，以及他自己将来要承受的苦难。

就在安息日快来的时候，耶路撒冷城里发生了骚动，不过还没到流血的地步。比拉多在一队卫兵保护下，站在安东尼亚堡垒的高墙上，脚下是聚在集市广场上的汹涌人群。这座堡垒立在圣殿西北角一块陡峭的岩石上——要是有人从比拉多的宫殿出来左转，穿过拱门，经过鞭刑场，就能看见它巍然耸立在左边。

比拉多新颁布的法令当众宣读了：圣殿要被征税。税收先用来修一条引水渠，把水引到大集市和圣殿；另外，还涉及要向凯撒献上尊号、祭品和公开的敬礼。

诏令刚读完，人群顿时一片哗然。怒吼和抱怨声四处响起，特别是加里肋亚人聚集的地方——不过骚动还没变成暴力。比拉多高声警告，给大家时间退去反思。民众虽然满腔愤懑、议论纷纷，还是慢慢散去了。

这一切其实是黑落德党人在背后煽动；虽然没人能公开指认他们的操纵。他们操控着加乌罗人犹达——他有一大批加里肋亚追随者，不断抨击向罗马纳贡的事，还以宗教热忱为名，鼓动人们追求自由。黑落德党人就像今天的共济会和其他秘密团体：他们煽动那些盲目热情的群众，而这些人直到血流成河时，才醒悟自己的狂热已酿成无法挽回的后果。

安息日那天，耶稣在拉匝禄家中教导大家，随后和大家一起到花园散步。他用平静而深沉的语气，谈到自己即将承受的苦难，并明确宣告自己就是默西亚。这番话让听的人心中充满敬畏与震撼，而玛达肋纳的爱与痛悔，也在那一刻达到最深。她步步紧跟着耶稣，时而俯身坐在他脚前，时而静静站在路边等候。她心里只想着他，眼里只看见他，心里只认得她的救主和自己的罪过。耶稣几次用温柔的话安慰她。她的容貌改变很大——虽然风姿依旧庄重，却因长久的刻苦和流泪，过早失去了光彩。她常独自坐在那间窄小的补赎室里，有时甚至为贫病的人做最卑微的服事。

那天晚上，举行了盛大的宴席。所有从耶路撒冷来的朋友，和当地的圣妇们都在场。我也见到赫贝龙的赫里——他是伊丽莎白一位姐妹的鳏夫，曾在最后的晚餐中担任耶稣的管家和宴席总管。他带着他的儿子，就是现在继承若望家业的肋未人，还有五个身为厄色尼派、还没出嫁的女儿。

拉匝禄和他全家，是耶稣与门徒最亲密、最知心的朋友。他们献上自己的财产和物资，成为这团体坚实而温暖的依靠。

第二天上午快十点时，耶稣和宗徒及大约三十位门徒，一路经过橄榄山与敖斐勒，走向圣殿。大家都穿着加里肋亚人常见的棕色羊毛长衣，只有耶稣额外系着一条绣有经文的宽腰带。他并没有引起别人特别注意——因为节期快到了，穿着类似的外地人到处可见。耶路撒冷周围搭起了许多帐篷和临时住所，人潮涌动，到处都是熙熙攘攘的人群。

耶稣在圣殿里教导了整整一个时辰，除了他的门徒，还有许多百姓在听。当时殿里有好几处讲师席，都有人正在施教。

以致没有一位高等司祭注意到耶稣，只有几个心怀恶意的法利塞人上前质问他怎敢在这里出现，这些事要持续到什么时候，并扬言要尽快制止他的行为。耶稣的回答让他们羞愧得无话可说，之后他从容讲完道，返回伯达尼，傍晚又退到橄榄山上。人们忙于节日的准备，又全心关注反对比拉多的叛乱，以致没有一位高等司祭注意到耶稣。只有几个心怀忌恨的低品法利塞人上前质问：“你怎敢在这里出现？这些事还要持续多久？”并扬言要阻止他的工作。耶稣用一句话让他们满面羞惭，无言以对，之后他仍平静地继续讲道。然后，他返回伯达尼，在暮色中独自退到橄榄山上。

那天，安东尼亚堡垒前的广场上再次聚满了情绪激昂的群众，要求与比拉多对话。但比拉多早已通过混在人群中的密探和伪装士兵掌握了他们的动向。在黑落德党人的煽动下，加里肋亚人犹达和他的追随者毫不畏惧地来到比拉多面前，严正警告他不得碰圣殿银库的财物。

当一些人开始激烈地高声抗议时，比拉多立刻下令卫兵突袭，当场逮捕了大约五十人。但愤怒的群众一下子涌上来救出同伴，随后才慢慢散去。在这场混战中，大约五个无辜的犹太人和几名罗马士兵丧生，整个耶路撒冷的不满情绪越来越高涨。值得注意的是，黑落德本人当时也在城里。

第二天清早，耶稣带着全体门徒再次前往圣殿。他要来的消息早已传开，圣殿院子里挤满了带着病人等候他的人群。就在上山的路上，有人用担架抬来一位水肿患者，耶稣当场治好了他；在圣殿内，他又医好了好几位痛风和其他疾病的患者。接连不断的神迹，吸引了大批群众紧紧跟随。

当耶稣经过圣殿中正在清理的宰羊场地时，遇见了那个曾在贝特赛达池边被他治好的人——如今他在这里做零工。耶稣转身对他说：“看，你已经痊愈了。不要再犯罪，免得遭遇更糟的事。”这人因为当年的奇迹而小有名气，常被人追问安息日治病的是谁，但他一直不知道是耶稣，这是痊愈后第一次重逢。

可就在这时，他竟特意向经过的法利塞人指出：“就是这位前天行了许多奇迹的耶稣，在贝特赛达池边治好了我！”这话立刻被法利塞人抓住把柄——当年这人在安息日被治好就曾引起轩然大波，现在他们更是围住耶稣的讲席，厉声指责他屡次破坏安息日。尽管他们怒不可遏，但那天总算没有爆发更大的冲突。

耶稣在圣殿里教导众人，长达两个时辰。他讲的是逾越节祭献的真正意义。他说：“我的父所期望的，不是你们献上流血的祭物，而是你们痛悔的心灵。那逾越节的羔羊，原是为预表一个更伟大、更完美的牺牲——这牺牲不久就要实现了。”

法利塞人中许多心怀恶意的人上前来，用讥讽的口气和他争辩。他们嘲笑地说：“这位先知大人，可愿意赏光跟我们同吃逾越节的羔羊呢？”耶稣却郑重地回答他们：“人子自己将要成为赎你们罪的祭品！”

当时，那个曾经对耶稣说“容我先回去埋葬父亲”的年轻人也在耶路撒冷。耶稣当初曾回答他：“让死人去埋葬他们的死人吧！”这年轻人把耶稣的话告诉了法利塞人。法利塞人就以此来质问耶稣，他们说：“死人怎么还能埋葬死人呢？这话到底是什么意思？”

耶稣回答他们说：“凡不听从我的教导、不愿悔改、也不信我所传使命的人，心灵中没有生命，等于是死了；那看重财产财富胜过自己得救的人，不跟随我的道、也不信从我的人，他们所有的不是生命，而是死亡。”原来那年轻人一心只想着如何与父亲分割家产，如何安置父亲的晚年。他紧紧抓住那些将要逝去的事物，因此不能在耶稣的国度和永生中有份。正因为这样，耶稣才告诉他：“让死人去埋葬死人吧，你应当追求真正的生命！”

耶稣继续这样教导众人，并且严厉指责他们的贪心。但当他警告门徒要防备法利塞人的酵，又讲述富人与穷人拉匝禄的比喻时，法利塞人勃然大怒，掀起了大骚乱。耶稣只好隐藏在人群中悄悄离开——不然，他们当场就要逮捕他了。

逾越节前，拉匝禄家为四个家庭预备了四只羔羊。这些羔羊每天被带到泉边洗净，脖子上装饰着鲜花。傍晚，它们被送进耶路撒冷的圣殿。每只羔羊项圈上都系着小牌，刻着家主的名号和标记。它们再次被洁净后，就安放在圣殿山上一片青翠的围栏里。

这一切庄严的准备，都预表着即将来临的那唯一而永恒的祭献。

拉匝禄全家举行了洁净礼。他亲自取水准备无酵饼，又拿着灯巡视每个房间，象征性地清理角落。随后仆人们彻底打扫，所有器皿都被擦得光亮。这仪式象征着除去旧酵——然而人心中的傲慢，却不是用水就能洗净的。

伯达尼的法利塞人西满曾来见耶稣。他先前几乎患上癞病，如今外表虽然康健，内心却仍然犹豫不决。而在贝特匝达池边被治好的那个人，急切地四处追寻耶稣。他逢人就说，尤其是对法利塞人坚称：“是耶稣治好了我！”

法利塞人听了这话，不但不感恩，反而决心要逮捕耶稣，图谋除掉他。

我常常看见耶稣带着门徒和朋友走在橄榄山上。圣母玛利亚、玛达肋纳和其他妇女，总是安静地跟在后边。门徒经过麦田时，会摘下麦穗；他们也采野果充饥。

耶稣谆谆教导门徒祈祷的真谛。他告诫他们不可像法利塞人那样虚伪——那些人外表虔诚，内心刚硬。他嘱咐他们，无论何时都要在天主（即耶稣本人以及他们的天父）面前不间断地祈祷。