在息哈尔以东约一个时辰路程的地方，住着一位富有的牧场主人。他的宅子四周围着水沟。这人在离自家不远的田地里突然死了，妻子和儿女们都悲痛万分。遗体已经准备好下葬，家人特地派人进城，恳求主和几位同行的人来参加葬礼。耶稣就带着三位门徒、撒拉提尔夫妇，以及其他大约三十人一同前去。装殓好的遗体停放在宅前一条宽阔的林荫道旁。这人是因罪受罚而暴毙的——他曾经强占了一些牧人的产业，逼得他们只好离开这一带；干了这件恶事不久，他就倒毙在自己强占的那块土地上。
耶稣站在遗体前面，谈到死者说：他从前百般照顾、娇养这个身体，如今灵魂却要离开它，这对他有什么好处？他为了这个身体，竟让灵魂欠下了债，这债他还不起，也永远还不清。死者的妻子深深陷在哀伤里，在耶稣到来之前，她一直反复说着：“如果纳匝肋的那位犹太王在这里，祂一定能叫他复活！”耶稣回应她说：“是的，犹太王做得到。但人反而要为这事迫害祂，甚至要杀害这位赐生命的主，拒绝承认祂！”周围的人都应声说：“祂如果真在我们中间，我们一定会承认祂！”
耶稣决定试一试他们的信心。祂谈到信德，并许诺说：只要他们相信并实行祂的教导，犹太王一定会帮助他们。于是祂请死者的家属和撒拉提尔夫妇留下来，让其他同行的人暂时退到外面。耶稣和死者的妻子、儿女谈话的时候，那位妻子竟然对祂说：“主啊，您说话的样子，好像您自己就是犹太王！”耶稣却示意她先不要作声。
等到那些信心比较软弱的人离开后，耶稣对家属说：如果他们愿意信从祂的教导、跟随祂，并且保守这个秘密，祂就要使死者复活，因为他的灵魂还没有受审判，仍然滞留在那片不义之地，也是他灵魂离开身体的地方。全家人都从心底答应听从并保密，耶稣就和他们一起前往那人死去的田地。
我看见了死者灵魂的状况：它停留在他丧命之处的上方，像一圈光那样浮在那里。他生前一切过犯和这些罪带来的现世后果，一一在他灵魂眼前显现，使他充满悲痛。他也预先尝到了当受的种种惩罚，并蒙恩看到了耶稣那具有救赎意义的苦难。正在他悲痛交加、即将开始受罚的时候，耶稣祈祷了，并呼唤死者的名字“纳左尔”，叫他的灵魂回到身体里。祂转身对众人说：“我们回去的时候，必会看见纳左尔坐起来，他是活的了！”我看见那灵魂听从耶稣的呼唤，飘向身体，渐渐变小，从口中进入——霎时间，纳左尔在棺椁中坐了起来。
我常常看见人的灵魂安住在心脏的上方，从那里发出无数脉络，向上连接到头部。
当耶稣和同伴们回到宅院时，看见纳左尔仍然裹着殓布，双手被缚着，正从棺中坐起身来。他的妻子连忙解开他手上的绑带，松开殓布。纳左尔踏出棺木，就俯伏在耶稣脚前，想要抱住祂的双膝。但主退后一步，嘱咐他应当洁净自己，沐浴更衣，并且要隐藏在内室中，在祂离开这地方之前，不可将复活的事传扬出去。妻子就带着丈夫到宅中僻静处沐浴更衣。耶稣、撒拉提尔夫妇和三位门徒简单用了些饮食，当夜就在宅中住下。棺木被安放到墓穴里。主教导众人直到深夜。
第二天清早，耶稣为复活的纳左尔洗脚，劝诫他日后应当多注重灵魂，少顾念肉体，并且要归还非法所得的产业。随后祂叫来孩子们，讲述他们的父亲如何蒙受了天主的仁慈，勉励他们要敬畏上主，又降福他们，领他们到父母面前。耶稣接着带孩子母亲到孩子父亲那里，将她如同远行归来的人交还给丈夫，好叫他们以更克己、更虔敬的心度日。
那一天，耶稣用许多比喻讲述婚姻的道理，特别教导新婚的夫妇。他对撒拉提尔说："你曾因妻子的美貌而动心！但该想一想灵魂之美该是多么伟大——天主竟派遣自己的儿子降世，以牺牲肉身来拯救灵魂！服事肉体的，不是服事灵魂。美貌会煽动私欲，私欲却败坏灵魂。不节制如同蔓生的野草，会缠死麦子和葡萄。"这些话又把话题引到葡萄和麦子的栽培上，耶稣提醒大家要远离田地和葡萄园中两种到处攀生的野草——祂还直接说出了那两种草的名字。最后祂宣告：即将到来的安息日，祂要在刻达尔的学堂教导，到时他们可以听见该怎样做才能成为祂的门徒，共享祂的国度。祂又告诉他们，之后将要离开这里，往东到阿拉伯去。众人问为什么要在拜星的异教徒中去，祂回答说："他们中有我的朋友——他们曾追随星辰，在我降生时前来朝拜。我要去寻找他们，邀请他们也进入我父的葡萄园和神国，为他们指明直达天堂的正路。"
刻达尔聚集了异常众多的群众来迎接耶稣，祂开始公开医治许多病人。有时经过被亲友抬来的患者身边，祂只说："起来！跟随我！"——他们就痊愈起身。这些奇迹引发的惊叹和热忱达到了极点，若不是耶稣亲自制止，整个地区必将陷入欢喜若狂的骚动。
撒拉提尔夫妇也在人群当中。耶稣再次教导他们婚姻的本分，详细说明共同生活该有的样式，为要成为好的葡萄树（就是能结出纯净美果的，堪作宗徒的门徒、圣人和殉道者）。祂强调要持守贞洁和端庄，嘱咐他们一切行为都当存纯正的动机，又劝勉他们要祈祷和克己，并且严格规定受孕后必须完全禁欲。祂论到夫妻之间应当彼此信任，妻子要顺从丈夫——丈夫对妻子的询问不可沉默，应当敬重体贴她，因为她是较软弱的器皿；见到妻子与人交谈时不可猜疑，妻子见到丈夫时也是这样；双方都要小心，免得叫对方烦恼。不可让第三者介入他们中间，小小分歧应当自己化解。祂嘱咐妻子要作虔诚的阿彼盖耳1，又指示他们一处适合种植麦子的地方。最后说：应当以方才的训诫作篱笆，来围护你们的葡萄园。
离开刻达尔前，耶稣在会堂作了极长训示，将此前分别讲授的教义尽数串联阐明。祂以孩童般纯朴的比喻，讲述原罪的奥秘、人类罪恶的繁衍、日益败坏的境况，以及天主恩宠的部署——如何世代引领选民直至圣母玛利亚，并论及降生成人的奥迹及藉童贞之子使堕落人类由死亡重获永生的恩典。此时祂引入麦粒的比喻：必须埋入土中，方能结出新果；但听众未能领悟。祂告诫众人，跟随祂不能只是一时半刻，而要走上一条漫长的旅途，一直走到审判的日子。祂论及死者复活与最后审判，嘱咐他们要警醒！接着又讲述怠惰仆役的比喻：审判如夜间的盗贼忽然来临；死亡每时每刻都在叩门。他们这些依市玛耳人，正像那些仆人，理当忠信。祂说默基瑟德正是祂的预像：其祭献仅是饼酒，但在祂内将化为血肉。最后耶稣明言自己就是救世主。此言既出，有人惊惧退缩，有人却更热切追随。祂特别叮嘱他们要彼此相爱，心存怜悯，无论喜乐还是忧愁都要休戚与共，就像身体上的各个肢体彼此相顾。
刻达尔外教人区的外邦人也听了这次教导，他们远远地站着听。他们一向对犹太人怀有敌意，但从这时起，不少人主动靠近，友善地向犹太人询问耶稣的教导和所行的奇迹。
译注1:
阿彼盖耳大富商纳巴耳（Nabal，意为“愚顽人”）的妻子。纳巴耳为人粗暴、拒绝帮助达味（大卫）。达味因纳巴耳的羞辱而震怒，率军前来欲剿灭其全家。阿彼盖耳未告知丈夫，主动备厚礼迎见达味，以谦卑、智慧和委婉的言辞劝说他，承认丈夫的愚昧，恳求达味不要亲手报仇、避免流血罪过。达味被她打动，收回成命，并称赞她的见识和善行。后来纳巴耳猝死，达味娶了阿彼盖耳为妻。
因此，耶稣这句话的意思是：
“你要成为一个像阿彼盖耳那样聪慧、虔敬、善于化解矛盾的贤德妇女。”
