那时，吾主从 偶像的堡垒出来，带着四位同伴一路西行。他们步履轻快，几乎未曾停歇。先走过一片沙地，费力攀上陡峭的山脊，又经过草木葳蕤的野地，穿过一片杜松似的矮树丛——枝条在上方交缠，搭成一条天然的荫棚。随后进入乱石遍布之地，常春藤四处缠结，再穿过草场与树林，终于抵达一条河边。河水深而平稳，他们撑着木筏渡过。午夜时分，来到 埃及境内的第一座城 。此城部分跨河而建，部分倚靠支流与运河。耶稣与门徒悄然躲进殿廊下——那里专为过路人设有歇脚处。我看这城墙多处坍塌，厚墙大屋虽在，但穷苦人随处可见。我心想：主此刻所行的，正是昔日以色列子民出埃及时走过的路。

次日清晨，耶稣与门徒离城时，孩童们在后面追喊：“圣人来啦！”城内顿时喧嚷起来：因前夜许多 偶像从台座上摔下，孩子们皆做了异梦，纷纷传说有“圣人”入城。主与门徒迅速离开，躲进沙地深处的山谷。日暮时分，见他们靠近一城，在溪水源头歇脚进食——门徒已为主洗过脚。旁边有块大圆石，上趴一兽像，形似犬而首如人，面容慈和，头戴当地风帽，帽带垂穗末梢开叉。石像大如牛犊。城外树下还立着一尊 偶像：牛首，身上满布窟窿与多条手臂。

五条路从城门通向大城，耶稣择右边第一条。此路紧贴城墙而行——城墙如高堤，顶上辟为园圃车道；墙根处挖出居所，以柳条编的轻巧小门遮掩。主与门徒趁夜色穿城而过，无人察觉。城内 偶像、庙宇林立，高大建筑已破败不堪，百姓挤在墙缝中居住。

离城远处，有座巨石桥跨过大河（即尼罗河），为此行所见最宽的水流。河水自南向北奔涌，分出多道支流向四方散开。地势低平，望见远方有极宏伟的殿宇，形似观星台，却是石砌的，更为高耸。土地肥沃，但仅限于沿河一带。

距耶稣幼年与圣母居住过的黑里奥波里约一小时路程，主重走当年圣家进城的老路。城紧邻尼罗河第一道支流（流向犹太地方向）。沿途见百姓修剪篱笆、扛抬梁木、在深沟中劳作。近黄昏，主来到城郊——此时主与门徒皆 放下衣襟（我从未见他们此前这样做过）。有些干活的人看见主，便折下树枝，赶上前跪迎，献给主。主接过树枝后，他们便将树枝插在路旁。他们或是从犹太衣饰认出，或是早盼救主到来。但也见有些人面带怒容跑回城去。约二十人簇拥着主进城，城前树木繁茂。

进城前，主在一棵歪倒的树旁停下：树根半露，四周积着黑水洼，围着高密的铁栅——栅栏密得连手都伸不进去。当年圣家带着婴孩耶稣逃埃及时，此地的 偶像沉陷，树也被轰然连根拔起。众人引主进城。城前有块四方平整的石板，刻着许多名字，尾音带“波里斯”，似与城名相关。城内见大庙，围两重庭院，许多上细下粗的高柱刻满雕像，又有许多巨大人首卧犬石像。城里一派衰败景象。百姓引耶稣到庙对面厚墙的屋檐下，召来附近居民。许多犹太人围拢来，留长胡子的老者不少。妇人中有一位年高个长的，令我倍感欣慰。众人皆恭敬迎接主，因当年圣家在此居住时，他们曾是邻里好友。墙后凹处如今装饰得如过节一般，那便是圣若瑟为圣家准备的居所。幼时与主为邻的人引主重入此屋，屋内挂灯已点亮。

当夜，一位犹太长老陪主到学堂（这学堂办得极好）。妇女们站在后方带格子的廊上，自有灯盏照明。主祈祷并讲道，众人皆谦让请主在先。次日，又见主在会堂教诲众人。

此城居民头缠白布带，身穿短衫，仅遮部分肩胸。房屋格外宽大厚重，以大石块砌成，刻满图像。还见有巨型石像扛着大石：或扛于颈上，或顶于头上。此地拜 偶像】之风尤盛：随处可见牛形 偶像、人首卧犬像及其他在各处被特别崇拜的兽像。

耶稣离开黑里奥波里时，许多居民出来相送。主带上一位同城青年，作为第五门徒，名叫德奥达多，其母名米辣。正是前夜在廊下迎主的那位高个子老妇。当年圣母居此时，米辣尚无子嗣；因圣母代为祈求，后来才得了这儿子。青年年约十八，身材瘦高。送行者回城后，见主与五门徒行于旷野，所择路线比圣家逃埃及时更靠东边。刚离开的城名“赫里奥波里斯”——“赫”与“里”字母背对背相连（我此生首见，故疑心形如X）。

傍晚，主与门徒到了旷野小城，住着三种人：犹太人住坚固房屋；阿拉伯人住兽皮覆于树枝搭成的棚屋；还有别族之人。这些人是在安提约古蹂躏耶路撒冷、驱赶居民时逃至此地的。我看见整个过程：一位虔诚的老司祭玛塔提雅，杀了一名上前向 偶像 献祭的犹太人，推倒祭坛，召集所有心志坚定者，勇敢持守天主的律法与盟约。这些忠信者便是在此次迫害中逃来的。也见他们最早安家的地方。阿拉伯人曾与他们联手，故一同被逐；后来却又陷于 偶像崇拜。主如常来到泉边，受一些人欢迎，被请入家中。主就在那里讲道（因他们无会堂）。主告诉他们回归天父的时候将至，犹太人将要折磨祂——凡此途中所言，必将应验。众人几乎不敢置信，很想留住主。

主离开此地时，玛塔提雅的后人中有二人跟随祂，成为新门徒。众人走入旷野深处，日夜兼程，只稍作歇息。见他们来到一处可爱的、围着香脂树篱的美地，在泉边休息——此泉即圣家逃埃及时涌出之处，圣母曾以此水滋润自己并为圣婴擦洗。主返程之路与圣母当年绕行沙漠西侧的路线在此交汇：主今取东侧直路。主从阿拉伯往埃及来时，右边能远望西乃山。

主到贝尔舍巴，在会堂讲道，清楚申明自己的身份，并谈及即将来临的苦难。离去时亦带上几名青年同行。距息哈尔的雅各伯井（主与宗徒约定重聚之处）约四日路程。安息日前，主来到玛默勒山谷，在会堂守礼、讲道，也到人家中医治病人。距雅各伯井至多二十小时。主多趁夜行路，以免返回犹太的消息引发民间骚动。取道耶里哥附近的牧羊谷抵达雅各伯井，于黄昏时分到达。此时随行者已有十六人——因另有青年从玛默勒谷跟来。井旁有家客店，旅宿用品齐备并锁于屋内，有管事开门供水。从耶里哥到撒玛利亚的乡野，美不可言：沿途多绿树，田亩草场碧绿，溪水潺潺。雅各伯井四周芳草萋萋，绿树成荫。宗徒伯多禄、安德肋、若望、雅各伯、斐理伯已在此等候。见主归来，喜极而泣，并为主及众徒洗脚。

主神色肃穆，言及苦难将至、犹太人的忘恩负义及其将受的惩罚。此时距主受难仅余三月。我常见复活节总在晚春时节，那光景正相宜。主带十六新门徒去探望厄里乌德、息拉、厄勒孟则尔的父母——他们住在附近牧人村中；宗徒们则往息哈尔守安息日。

注：
1、艾曼丽见HL连字如X形；
2、老司祭即《玛加伯上书》2：23-25所载之玛塔提雅。