第100章 第三种及内心更成全的光。人灵到 达成全后的行事作为。叙述圣女有一次得到的美丽神视。论获得完全纯洁的方法。不可口出判断之言。
第三种人，是已达到这荣耀之光的人，他们无论身处何种身份地位，都是成全的人。他们会怀着应有的恭敬之情，接受我准许在他们身上所发生的一切；他们有如我所讲过的处在第三种境界的人灵4，即处于结合境界的人。他们自认为理应受苦、受世人的责怪、被剥夺所有的安慰，及遭受任何的处境。因为他们深信只配受苦，所以也认为不配接受随受苦而来的赏报。他们在光明中认清了我永恒的旨意，我的旨意所愿意的：无非是要你们得益处；我所赏赐和所允许的一切，都是为了使你们在我内成圣。
当人灵一旦认识我的旨意，便会穿上它；于是他会全神贯注保全及增加他自己的成全，为了光荣与赞颂我的圣名。 他会以被钉的基督——我唯一圣子——的真光引导他的理智，爱慕及跟随祂的圣训，祂的圣训就是成全者及不成全者 的规则与道路。眼见钟情的羔羊——我的真理，赐给他完美 的圣训，默观这圣训之后，就爱上了它。他因默观这位多情的圣言——我唯一的圣子——而认识了成全。我的圣子在圣善渴望的餐桌上用餐，只寻求我的光荣，即永恒圣父的光荣 及你们的得救；祂怀着这渴望，毫不推辞劳苦和凌辱，殷切 地奔赴我（圣父）加给祂的耻辱死亡。纵然人们对这么大的恩惠不知恩，尽管犹太人的无知与迫害，尽管民众的嘲笑、 侮辱、抱怨及仇恨的喊叫声，祂并不因此而怠慢退缩；祂像似一位真正的将领与骑士，战胜了这一切。我把祂置于战场上作战，是为了把你们从魔鬼的魔掌中救拔出来，让你们摆脱各种残酷的奴隶，也为了教导你们祂的道路、祂的圣训与规则，好使你们带着至圣宝血的钥匙，能开启我永恒生命的 大门，这宝血是祂用极热烈的爱情及憎恨你们的罪过而倾流 的。
彷佛这位甘饴又多情的圣言在向你们说：『看！我已经用我的宝血为你们修筑了道路，也为你们开启了天门。所以，你们不该怠惰追随这道路，不该沉溺在偏爱你们自己的 私爱中，切莫无知到不认识这道路，甚至怀着自负，渴望按照你们自己选择的方式来侍奉天主，而非按照我所喜爱的模 式。其实，我透过我永恒的真理，已为你们开辟了一条笔直的道路，这道路是靠我降生之圣言的宝血所打通的。』
所以，你们起来跟随祂吧！因为除非通过祂，没有人能 到我——天父——台前；祂是道路及门5，你们必须通过祂那里，才能进入我内，我就是宁静海。
当人灵体验到这真光时，由于甘饴地见到它、认识了它，所以品尝到它，他会如同热恋者一般怀着焦急的爱，奔赴圣善渴望的餐桌，不会再注目他自己，也不会再寻求自己 精神上或肉体上的慰藉。好似一个人已经在这真光与认知 中，淹没致死他自己的私意。他不轻蔑从任何方面而来的苦难，总是辛勤地忍受侮辱、魔鬼的骚扰折磨和人们的背后中伤…；在至圣十字架的餐桌上用餐，食用光荣永生的天主及 拯救众生的食粮。
他不会在我身上或受造物身上寻求报酬，因为他已脱离了佣工的爱，就是说：脱去了寻求个人私益的爱，他已披戴上成全之光，用纯洁的爱爱着我，除了光荣与赞颂我的圣名之外，他不贪图其他的利益，他侍奉我不是为自己的快慰， 他服务别人也不是为图利，纯粹是为了爱！
这些人已超脱自我，脱去旧人，换句话说：他们已脱去感性的私欲，穿上了新人基督6——甘饴的耶稣、我的真理，勇敢地跟随了祂。他们坐上圣善渴望的餐桌，更专心致力于致死自我的意愿，胜于苦修致死自己的肉身；他们并非把苦修肉身作为主要的目标，而是借助它作为消灭自我意愿的工具，就如我在解释『我喜爱少说话，多行善工』的题材时，曾对妳说过的7。所以，你们应该身体力行，将主要的目光放在致死个人的私意上，除了寻求我甘饴的真理——被钉的基督，及尊崇与光荣我的圣名和拯救众生之外，不要再寻求和愿望其他的事。
那些处在这道甘饴之光内的人，必会这样行事，因而他们常处在平安宁静中，无人能绊倒他们，因为他们已除去了绊脚石：就是自己的私意。他们将魔鬼和世俗所能发动的一切迫害，都踏在脚下。纵然他们处在许多苦难与诱惑的洪水中，却伤害不到他们，因为他们是栖身在炽烈渴望的枝桠上8。
他们欢悦于一切，但不会自称为我仆人们及任何理性受造物的判官；反之，对所见到的一切均表欢欣说：『天父，我感谢祢！因为在祢的家里有许多的住处。9』当他们见到他人用更多的方式侍奉我时，他们更表高兴，因为这样比大家都走同一条路，更能彰显出天主的伟大美善。他们从万事 中采集玫瑰花的芬芳；他们不仅从善事上获益，而且也不判 断那些明显已犯罪的人，反而同情他们，为他们祈祷，怀着完善的谦卑说：『今天轮到你犯罪，但是，如果没有天主恩宠的护佑，明天可能就轮到我了。』
啊！极亲爱的女儿！妳该热爱这又甘饴又高贵的境界！ 妳看那些在这荣耀之光中行走的人，他们是多么的卓越！因为他们拥有圣善的思想，他们坐在圣善渴望的餐桌上用餐， 他们饱飨了炽热爱德的灵魂食粮，终能光荣我——永恒的圣父，他们也穿上了甘饴的羔羊——我的唯一圣子，意即服膺祂的圣训。
对于世界和我的仆人们，他们不会浪费时间去妄断，也不会因别人对自己或对他人的背后批评而愤慨；如果是批评他们本身，他们会非常高兴为我受些苦。当这种毁谤是关于别人时，他们会抱持怜悯近人的心去容忍，而不去批评造谣者，因为他们的爱不会导向恶事，而是导向我——永恒的天主和导向近人。亲爱的女儿！由于他们的爱常常导向善事， 所以，他们绝不会被绊倒，也不会惊异他们所爱的人或任何理性受造物的作为，因为他们的见解已死，并非活的，因此，他们不会擅自去判断人们的意向，而是认定那是出自我宽仁的圣意。
他们所遵守的圣训，是妳所知道的，在妳生命之初我经由我的真理已赐给了妳；当时妳曾以热切的渴望向我祈求，使妳能达到心灵的完全纯洁。当妳默思达致纯洁的方法时， 就在妳神魂超拔中，我曾答复了妳的热切渴望。不只是在神魂上，而且也有声音在妳耳畔响起，当妳恢复知觉时，如果妳记得清楚，当时我的真理曾对妳说：『妳真的想要达到心灵完全的纯洁，绝不受坏榜样的牵绊，心灵不会因任何事而愤慨吗？那么，妳就该常常借着爱情与我结合，因为我是至高永恒的纯洁及炼净灵魂的爱火。因此，一个人越接近我， 就越纯洁；越远离我，就越污秽。人们之所以堕入诸多的罪恶中，就是因为远离了我；然而，不受任何阻碍，能与我结合为一的人，就能分享我的纯洁。
为了达到这结合与纯洁，另外一件妳该做的有益之事： 就是绝对不可判断别人。不管是谁，不论他做什么或说什么，攻击妳或攻击别人，妳只该注意到的是：我对他和对妳的旨意。
假如妳真的看到一个明显的罪过或缺失，妳要从荆棘中找出玫瑰：就是应怀着怜悯之心将之奉献给我。当人们侮辱妳时，妳该想是我的圣意准许这事发生，目的是为了考验妳的德行及我仆人们的德行，妳该想：他们的行事作为就是我的工具。而且妳也该想：许多次他们的作为是出于善意，因 为没有人可以判断别人隐密的心。
当妳看到一个不明显或不确定的罪过时，不应该随意加以解释，而只应看作是我的旨意显示在其上。即使妳已确定是罪，也不该加以判断，应该表示怜悯。这样，妳才能修得完全的纯洁；因为只有这样做，妳的心灵才不会对我或对妳的近人感到气愤。假如妳断定他们的作为是出于恶意，又没有在他们身上看到我的旨意，妳就会对他们产生鄙视和愤慨。这种鄙视和愤慨会促使灵魂离开我，也会妨碍全德，在某些状况下还会夺走圣宠；程度的多寡，就看鄙视的深浅及判断近人所怀的憎恨的多寡而定。
会留意我圣意的人灵，正好相反；我的圣意无非是要你们得益处：凡我所给予或所准许的一切，都是为了使你们达成我创造你们的目的。这样的人，他时常爱近人，也常存留在我的爱内，所以常和我结合在一起。
所以，为能达到妳所祈求的纯洁，妳必须实行这主要的三件事：（一）要借着爱情与我相结合，在妳的记忆中，常牢记我曾赏赐给妳的恩典。（二）要用妳的理智眼目默观我的深情大爱，我以无法估计的爱深爱着你们。（三）有关别人的意愿方面，要在他人的意愿上认出我的旨意，而不要去 留意别人的恶念；因为在这事上我才是判官，不是你们。妳若这样做，就能修得成全。』假如妳还记得，这都是我的真理所教导过妳的道理。
极亲爱的女儿！现在我要告诉妳，那些我曾和妳提起过，已学会这道理的人，他们在今生就可以品尝到永生的初果。如果妳留心持守这道理，就不会陷入魔鬼的圈套中，因为妳会将它揭穿；妳也不会判断别人。然而，为了更具体地满足妳的渴望，我将告诉妳并向妳明示：你们总不可有任何 的判断人，而只该怀有同情怜悯。
注释：
4. 「第三种境界」是指灵魂的境界，而不是指眼泪的境界。
5. 参阅若十四6 ；若十9。
6. 「你们该穿上主耶稣基督。」（罗十三14)
7. 参见本「对话录」第11章。
8. 「洪水不能熄灭爱情，江河不能将它冲去。」〔雅歌八7 )
9. 若十四2。
第101章 那些到达第三种及最完善之光的人灵，领受到永生的保证金。
为什么我要对妳说：他们已领受到永生的保证金呢？答覆是：因为他们只领受到保证金，还未领受到酬劳；他们还期望从我处得到永恒的生命，一种永不会再死的生命，既饱饫而又不感到餍足，饥饿却没有痛苦，因为痛苦已离他们远去，他们已拥有他们所渴望的，而且也不会因饱饫而餍足， 因为我就是他们毫无缺点的神粮。
他们在今世已领受到天国的保证金，并可在以下的方式中体验到：人灵会开始渴望光荣我——永恒的天主，饥渴众人得救恩；因这饥渴，人灵会以『爱近人』作为食粮和滋养。这种食品可滋养自身，却不会饱足，因为它本身就是不能饱足的，因此他时时会感到饥饿。保证金只是给予期望得 到酬劳者的一种保证的开端，因为保证金本身并非完满的， 是信德的保证：确保一定会得到圆满的赏报。然而，服膺我真理圣训的钟情人灵，在此尘世已经领受到爱我、爱近人的 爱德保证金，这种保证金尚未完满，还得期望不朽永生的满全。
我再重复说：保证金不是圆满的，亦即人灵所体验到的还不是圆满的，就是说：他本身还会受苦，也会因别人而受苦。在他身内免不了会有痛苦，因为有一种邪恶的法律，束缚着他的肢体，时时起而反对神魂、与之交战，致使他自己还会得罪我；他也会因别人而受苦，因为看到他的近人在冒犯我。的确，就恩宠而言，他确实已是成全的，但还不是圣人们在永生中与我结合的那种成全。圣人们的渴望不含痛苦，然而你们的渴望却含有痛苦。在别处我已跟妳说过，我的仆人们是在圣善渴望的餐桌上受到滋养；他们既感幸福又觉痛苦，就如我的唯一圣子在十字木架上一般；祂的肉体受着剧苦，然而祂的灵魂却因与天主性结合而感到幸福。成全的人由于他们的渴望与我契合而感到幸福，他们已穿上了我甘饴的圣意；同时，他们因怜悯近人而受苦，也因他们舍弃 了所有感官的快乐与安慰，致使他们的感性感到难受。
