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艾曼丽修女圣经神视录列表
·简介
·佳琳艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、导言可敬艾曼丽修女神视叙述
·二、天使的堕落
·三、创造大地
·四、亚当和厄娃
·五、生命树与知善恶树(知识树)
·贰 罪与其后果
·一、堕落
·二、预许救世主
·三、亚当和厄娃被逐出乐园
·四、亚当的家庭
·五、加音、天主的儿女、巨人
·六、巴贝耳塔
·七、德开道(Derkedo)
·八、塞米拉米(Semiramis)
·九、默基瑟德(Merchisedech)
·十、约伯(见旧约约伯传)
·十一、亚巴郎(见创十二)
·十二、默基瑟德的饼酒祭
·十三、亚巴郎领受旧约圣事(恩物)
·十四、雅格伯
·十五、若瑟与阿色内
·十六 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、圣妇亚纳的宗谱、诞生和婚姻
·二、玛利亚神圣的无玷受孕
·三、“无玷受孕”奥迹的象征
·四、 象征的神视
·五、圣母圣诞前夕
·六、圣母圣诞
·七、圣婴取名玛利亚
·八、 玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、进耶路撒冷
·十一、玛利亚进圣殿和她的奉献
·十二、法利塞人顽强一瞥
·十三、天使许给匝加利亚生若翰
·肆 天主降生奥迹
·一、玛利亚许配给若瑟
·二、 纳匝肋圣室
·三、天使报喜
·四、玛利亚往见表姐
·五、庆典图像
·六、真福贞母准备生耶稣
·七、圣家来到伯利恒
·八、圣婴耶稣诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,热诚人拜访马
·十、割损礼
·十一、三王首途去伯利恒
·十二、三王的家谱
·十三、三王在黑落德前
·十四、三王来到伯利恒
·十五、三王在马槽山洞的次日返程
·十六、圣亚纳返家
·十七、玛利亚取洁
·十八、庆典神视
·十九、圣西默盎的去世
·二十、圣家返纳匝肋
·二十一、逃难埃及
·二十二、圣家遇上强盗
·二十三、香树园
·二十四、圣家到达
·二十五、无罪婴儿被杀
·二十六、圣家到玛达来亚
·二十七、圣家由埃及返乡
·二十八、若翰童年在旷野里长大
·二十九、若翰洗者之庆节图
·三十、圣家在纳匝肋
·三十一、圣若瑟去世
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·一、耶稣去赫贝龙
·二、拉匝禄的家庭
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩到漆冬和匝尔法
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
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·七、耶稣在税吏中
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·十、耶稣在纳匝肋近处的牧人村
·十一、耶稣同厄色尼人、厄里乌得
·十二、耶稣同厄色尼人、厄里乌得交
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·十四、耶稣在纳匝肋
·十五、耶稣拒收三个富贵青年
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·十七、耶稣在厄氏前显圣容
·十八、门徒们去领受洗礼
·十九、耶稣在高弗纳
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情
·二十一、耶稣在伯达尼(拉匝禄家)
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·二十三、耶稣同拉匝禄去受洗
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·一、若翰离开了旷野
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·四、 黑落德同若翰会晤在施洗地点
·五、耶稣受洗的小岛由约旦河浮出
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·八、耶稣旅游路次和舍默士泉
·九、耶稣在伯利恒附近的牧人山谷
·十、马槽山洞变成牧羊人的朝圣地
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十一、三王首途去伯利恒
十一、三王首途去伯利恒
浏览次数:1711 更新时间:2019-8-22
 
 

十一、三王首途去伯利恒

三王在离家后不几日,我看到戴约凯额的旅行队,在一个荒废的城市中,追上孟梭尔和西尔的旅行队。一排排的高柱子还矗立在这里,在许多地方都有美丽的大雕像。有一帮野蛮的强盗占据了废墟中的地盘。他们穿着兽皮,配备着长矛,他们有褐色的皮肤,身材短小强悍,又很敏捷。破晓时分,三个旅行队一齐离开了这座城市,旅行半天后,在一个非常肥沃的地区休息。那里有一井泉,周围有许多宽敞的小棚。这是旅行队平常歇脚的地方。三王中每位在队中都有本族的四个权贵作伴,可是他个人则像族长,掌管所有的人。他照顾众人、发号施令,并给众人调配工作。在每一旅行队中都有不同肤色的人。孟梭尔有悦人的褐色皮肤,西尔的呈褐色,戴约凯额的则是发亮的黄色。除三王每人有几个奴仆外,我没有看到发光的黑人。

贵族们手握拐杖,骑着高大的单峰驼,坐在堆积的包裹中,包裹都覆盖着垂饰。这些人都有高大如马的牲口尾随,有奴仆骑着,坐在行李中。他们一来到,即由牲口上卸下货物,牵到井边饮水。井泉周围有土墩,土墩外围有墙,开三个入口。在这用墙圈着的地方有一贮水池,好像比周围的平面略低。它装有一架抽水机,接连三条水管,备有龙头。在贮水池上覆有一盖,平时都关锁着,但是有一人从那座荒废的城市陪着行人来这里,在缴费以后,才把贮水池打开。旅行团备有可完全折叠的皮囊。囊分成四部分,贮满后,立刻供应四匹骆驼饮水。这些人非常节省用水,连一滴也不浪费。继而,他们把牲口都牵到一个水泉附近有围墙而没有顶篷的空地上,每一牲口寄放处都有隔板,与隔壁分开。在牲口前有槽具,放上随身带来的草料。那是谷类,粒大如橡实。在行李中有高而狭的鸟篮,系在牲口的两侧,在宽大的包裹中间。在这些有不同尺寸、单一或成双的鸟笼之分部里,装着像鸽子或母鸡的禽鸟。它们在路途中充作食物。在皮箱里还盛有面包,大小都一样,就像一个个的盘子,紧紧地包在一齐。他们按着人数所需,立即拿出来。他们还带着非常珍贵的金器,上边镶有宝石。这些器皿几乎跟我们的圣器(圣爵、圣盘等)一模一样,有的像圣爵,有的像小香船和圣盘,他们由其中饮酒,并用来转圈地传递食品。大部分器皿的边缘都镶着宝石。

三族人马在衣着上也有些不同。戴约凯额和他的随员,还有孟梭尔都戴着绣彩色边的高帽,用白色的带条绕头,厚厚地缠起来。他们的短外套垂到小腿部,且非常简单,只是在胸前有几粒钮扣和饰物。他们披的是一袭轻柔、宽大、修长的斗篷,垂在背后。西尔和他的随员则戴着有白色小垫的无边帽,和有五彩刺绣的圆型烟囱帽。他们穿着后边比前边长的斗篷。斗篷下边穿着一件长达膝盖多扣的短袖衣,胸前有饰带、亮片,以及无数闪烁的钮扣,且是扣上加扣。在胸部的一边有一块发亮如星的小盾牌。众人赤脚上都绑带子,紧系着鞋底(可能只有鞋底而没鞋帮,如拖鞋之类)。贵族腰间挂着短剑或长刀,有许多提包与小箱系在身体的周围。在三王和他们的亲属中,还有五十、四十、三十和二十岁不等的男子有的人留长发,有的则蓄短发。仆人和赶骆驼的脚夫穿着较为简单。是的,有的只围一条布料或穿一件旧衣服。当牲口吃草、饮水和在厩中休息时,随侍人员则饮酒,在他们扎营的围墙中生起火来。

木材是特为此目的砍伐的,那是约有二尺半长的木棍。附近地方的穷人把木柴捆整齐,扛到那里,准备为旅客专用。三王搭起三角形的木头堆,在顶端周围放好一根根的木棍,在侧边留有一通风口。木柴堆得特别艺术。但是我不敢确定,他们怎样点着了火。我看到有一人将一块木头放进另一块内,就像放进盒子里,来回的旋转一会儿,拿出来便燃着了。这样他们燃着其它木柴,继而,我看到他们杀了几只鸟放在火上烤。

三王与长者(可能是贵族)每人在自己家人中,充当家长。切割食品,到处侍餐。成块的鸟肉和小面包放在独脚的小碟或盘子内,来回传递,同样,杯中斟满了酒,也互相传递畅饮。仆人中最低微的人,其中有几个摩尔人卧在光地上。他们似是奴隶。三王与贵族的纯诚、和蔼以及善良的性情,真说不出怎样感动人。凡他们所有的,都让聚在周围的人分享他们,甚至把金器递给属下,让他们像子女般地由中饮食。

孟梭尔属褐色人种,是加色丁人。他本城的名字听起来有些像阿加亚亚,它的周围有一条河,似乎是建在小岛上。孟梭尔在田野间同自己的家畜度过大部分时间。基督死后,他在圣多默使徒手中受洗,起名叫良德尔。西尔属棕色人种,在耶稣圣诞那一夜,就在孟梭尔家中准备从事征途。他与他的族人是唯一棕色的人,可是他们却有红嘴唇。其他附近的人民都是白人。西尔得到了愿洗(也称火洗)。在耶稣福音传到三王国土的时候,他已殁世了。戴约凯额是米底亚人(Media),该国位置更为偏北。它像长条地带,延伸到内部,介在两海中间。戴氏居住在自己的城市,该城的名字我忘记了。它是由盖在石基上的帐幕构成。戴氏乃三人中最富有的。我想他可以采取更直接的近路到达伯利恒,但是,为能与其他两人联合,他却采取了迂回的路。我想他甚至曾路过巴比伦附近,为能追赶上其他二人。他也是领受了圣多默的洗礼,并起名叫良·加斯巴、莫尔爵和巴尔达撒三个名字赠给三王,为他们非常适当,原来加斯巴意即:“他是被爱征服的人”;“莫尔爵”是“如此地劝诱,如此地启发”,他用如是多的技巧,并这样温和地接近了人;“巴尔达撒”则是“全心全意地完成了天主的意愿”。

西尔住的地方离孟梭尔的城市,有三天的路程,每天以十二小时计算。戴约凯额离的更远一些,有五天的路程。当孟梭尔和西尔在星象中看到耶稣诞生的神视,他们是在一块儿,于是两人在第二天便带着各自的旅行队出发了。戴氏在自己家中也有同样的神视,他匆忙地去联络其他两人。他们到伯利恒的旅程是七百零几小时。在“零几”小时中,“六小时”总是有的。那要走大约六十天,每天以十二小时计算;但是他们在三十三天中就走完了,因为他们的骆驼健步、神速,又因为他们往往昼夜赶路。

引导他们的星辰像一个球,从它较低的表面,好似一个张开的口中射出光芒。它常常显示给我,像是被一个神灵(天使)引导,而该神灵用光线遥控着它。白天我看到它走在旅行队前面,外形比太阳光更亮。当我看到路程的遥远以及他们所行的神速,那真使我惊讶不止。这些牲口举步轻灵平稳,竟致步伐以我看既整齐又快速,它们的动作一致,就像候鸟的迁徙一般。三王的家园互成三角形。孟梭尔和西尔彼此住得很近,戴约凯额离得相当远。

当旅行队休息到晚间,追随的百姓帮忙把重载又装到牲口上,然后把行人所留下的东西都带回家。当旅行队起程时,那颗星出现了,出现红色的光芒,好像冬季的月光一般。它放射的那道光线暗淡而长。三王与他们的随员在牲口旁边步行了一段路,并蒙头祈祷着。这里的路阻碍他们速行,但是一旦平坦了,他们又上骆驼,以快速的步伐向前推进。有时他们的步伐缓慢下来,大家一齐唱歌,他们响亮的声音,在长夜的空气里,产生了非常动人的效果。当我注视他们骑在牲口上,如此有秩序地前进,他们的心中充满喜乐与热忱时,不禁想起:“啊!巴不得我们的游行有这种规模!”有一次,我看见他们在田野间,靠一井泉过夜。附近的小屋内,有一个人为他们把井盖打开。他们饮了牲口,并未曾卸包裹,只稍憩了片刻,养一下神。

我又看到旅行队在一高原上,在右边有一绵延的山脉。那为我看来,他们接近路中的分界点,从那里又要往下走,到一个人烟稠密的地区,人们的房舍都处在树林和泉水中间。该地的居民由树间架线来编织被单、桌巾等,并且膜拜群牛偶像。他们大量地供应了跟随旅行队的众人食品,不过他们吃饭用过的盘子就不再用了,我对这事非常惊异。

次日,我看见三王接近一座听来名叫高叙尔的城镇,它由建筑在石基上的帐棚构成。他们停脚,同该城国王休息。他的帐幕式的宫殿离这里不远。三王自从会齐以后,已走了五十三或六十三小时。他们把自己在星辰里所看到的一切,都对高叙尔的国王述说了。这人感到非常惊奇。他由一圆筒中观看引导他们的星辰,在星辰中也看到圣婴和十字架。

因此,他拜托三王回程时报告给他,有关他们所遇到的一切,使他能建立祭台,向圣婴献祭。三王离开高叙尔,与相当大的一队走同一路线的贵人联合在一起。以后,他们休息在一水泉旁,生着火,但是他们没有由骆驼上卸货。当他们又赶路时,我听到他们缓慢而清脆地一齐唱着小曲,像:“我们要爬山越岭,前去朝拜新王!”

有一人开始,其他人应和,一齐唱小曲,他们轮流着编歌和配调。他们在异星的中央清晰明白地看到小圣婴与十字架。

当三王在高叙尔休息一天时,玛利亚在神视中也看到他们的来近,于是把这事告诉了若瑟和依撒伯尔。

最后,我看见三王来到犹太第一座城,那是一处扁小而漫散的地方,许多房舍都用高篱笆围绕着。他们站在这里同伯利恒成一直线,不过,他们仍沿路向右前行,因为街道通往那方向。他们进了这地方,唱起比以前更悦耳的歌声,他们心中充满了喜乐,因为异星在这里以不寻常的光亮照耀着,纵然月光明亮,人能清晰地看到影子。该城的居民或是没有看到异星,或是没有特别注意,不过非常地有人情味。

当旅行队伍中有几人下了牲口,他们大力帮助旅行队牵骆驼。这使我忆起亚巴郎时代,因为那时人民都是那么善良,欣然地互相协助。许多人在手中拿了树枝,率领旅行队穿城而过,甚至陪伴他们走了一段路。这时异星不常在他们前面照耀,有时相当模糊。似乎是在哪里有善良的百姓,星光就发光更明亮。几时旅人看到它比平时亮,心中即充满动人的想法,认为或许在那里他们要寻到默西亚。三王也不可不戒惧,他们的大队人马会引起人们的注意与批评。

第二天,他们毫不停留地绕过一座黑暗多雾的城市,在离城不远的地方,渡过一条注入死海的河流。那天晚上,我看见他们进了一座城,它的名字听来像是玛纳提亚或是米德杨。他们的旅行队现在差不多有二百人。他们的慷慨大方吸引了如此多的众人,跟随他们!有一道街通过这最后的地方,居民部分是犹太人,部分则是异教人。

旅行队进入一片城市与其围墙之空地上,三王在那里搭起帐幕。我在这里,一如在前一城市内,看到他们一听到无人知晓新王诞生的消息,显得非常的焦急,我也听见他们说,自己寻找异星是多么长久。

 


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开站时间:2006-12-24
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