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艾曼丽修女圣经神视录列表
·简介
·佳琳艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、导言可敬艾曼丽修女神视叙述
·二、天使的堕落
·三、创造大地
·四、亚当和厄娃
·五、生命树与知善恶树(知识树)
·贰 罪与其后果
·一、堕落
·二、预许救世主
·三、亚当和厄娃被逐出乐园
·四、亚当的家庭
·五、加音、天主的儿女、巨人
·六、巴贝耳塔
·七、德开道(Derkedo)
·八、塞米拉米(Semiramis)
·九、默基瑟德(Merchisedech)
·十、约伯(见旧约约伯传)
·十一、亚巴郎(见创十二)
·十二、默基瑟德的饼酒祭
·十三、亚巴郎领受旧约圣事(恩物)
·十四、雅格伯
·十五、若瑟与阿色内
·十六 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、圣妇亚纳的宗谱、诞生和婚姻
·二、玛利亚神圣的无玷受孕
·三、“无玷受孕”奥迹的象征
·四、 象征的神视
·五、圣母圣诞前夕
·六、圣母圣诞
·七、圣婴取名玛利亚
·八、 玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、进耶路撒冷
·十一、玛利亚进圣殿和她的奉献
·十二、法利塞人顽强一瞥
·十三、天使许给匝加利亚生若翰
·肆 天主降生奥迹
·一、玛利亚许配给若瑟
·二、 纳匝肋圣室
·三、天使报喜
·四、玛利亚往见表姐
·五、庆典图像
·六、真福贞母准备生耶稣
·七、圣家来到伯利恒
·八、圣婴耶稣诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,热诚人拜访马
·十、割损礼
·十一、三王首途去伯利恒
·十二、三王的家谱
·十三、三王在黑落德前
·十四、三王来到伯利恒
·十五、三王在马槽山洞的次日返程
·十六、圣亚纳返家
·十七、玛利亚取洁
·十八、庆典神视
·十九、圣西默盎的去世
·二十、圣家返纳匝肋
·二十一、逃难埃及
·二十二、圣家遇上强盗
·二十三、香树园
·二十四、圣家到达
·二十五、无罪婴儿被杀
·二十六、圣家到玛达来亚
·二十七、圣家由埃及返乡
·二十八、若翰童年在旷野里长大
·二十九、若翰洗者之庆节图
·三十、圣家在纳匝肋
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣去赫贝龙
·二、拉匝禄的家庭
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩到漆冬和匝尔法
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
·六、耶稣在塞弗里、拜突利亚、赛德
·七、耶稣在税吏中
·八、耶稣在基士罗——大博尔
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋近处的牧人村
·十一、耶稣同厄色尼人、厄里乌得
·十二、耶稣同厄色尼人、厄里乌得交
·十三、耶稣同厄里乌得偕行和畅谈
·十四、耶稣在纳匝肋
·十五、耶稣拒收三个富贵青年
·十六、耶稣同厄氏在麻疯病院
·十七、耶稣在厄氏前显圣容
·十八、门徒们去领受洗礼
·十九、耶稣在高弗纳
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情
·二十一、耶稣在伯达尼(拉匝禄家)
·二十二、耶稣会晤不言的玛利亚
·二十三、耶稣同拉匝禄去受洗
·陆、若翰宣传悔改并付洗
·一、若翰离开了旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表
·三、若翰蒙受启示,去耶里哥
·四、 黑落德同若翰会晤在施洗地点
·五、耶稣受洗的小岛由约旦河浮出
·六、由耶京来的使者
·七、耶稣领受若翰的洗礼
·八、耶稣旅游路次和舍默士泉
·九、耶稣在伯利恒附近的牧人山谷
·十、马槽山洞变成牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探望圣家逃难时落脚的几
·十二、耶稣到米兹帕拜访圣若瑟的亲
·十三、耶稣拜访玛利亚赴伯利恒途中
·十四、“请看,天主的羔羊!”
·十五、耶稣在基耳加耳、苏苛德阿路
·柒:艾曼丽神示录•耶稣受苦
·(艾曼丽修女说) 犹达斯卖主原因
·耶稣受苦记001→试探
·​耶稣受苦记002→逮捕
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·008→训话
·009→圣体
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·011→医治
·012→获释
·aa1→耶稣给初期教会一些预言
·注:x00→艾曼丽修女有关晚餐厅之
·注:x01→艾曼丽修女有关贝特赛达
·注:x02→艾曼丽修女有关伯多禄祭
·拾壹:圣母升天记
·001→迁居
·002→殉道
·003→新居
·x01→艾曼丽有关圣母新居之描述
·004→苦路
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·006→临终
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·009→升天
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·x06→诺厄在树植葡萄园时就作了准
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
006→临终
006→临终
浏览次数:673 更新时间:2022-6-23
 
 


当圣母觉得自己的死期到了。她遵守耶稣的指示,用祈祷召唤使徒们到她跟前。她现年六十三岁,基督诞生时她十五岁。

 

耶稣升天前早已告诉了圣母,她在这尘世生命告终时应对使徒们以及同她一起的几个弟子说些什么。

 

主也告诉圣母应祝福他们,这为他们的幸福和永远得救非常有益。主也为了一般的公益把几件精神方面的工作托付给她。这些做完之后,她对天堂的渴望终要实现了。

 

耶稣同时也告诉玛达肋纳(德莲),她应隐居旷野。玛尔大要建立一个妇女团体。主又说自己要常常同她们在一起。

 

在圣母的祈祷下,使徒们透过一位天使的转告,大家去厄弗所。因为她在那里。

 

被召的使徒有六位m1~m7,加上若望共八位。m8玛弟亚

 

使徒们在所住的各个地方,到处都建起了圣堂。许多圣堂纯是由编制的树枝、棍棒和以泥士所造成。不过,一切都像圣母的圣室,有同样的形状。那即是在后面呈三角形。他们也准备了祭台,以举行神圣的圣体礼。

 

使徒们的行程非常遥远,没有天主的协助是无法达成的。纵然他们当时或不觉得,可是我不怀疑,他们以超然的助力度过了许多危险。

 

我往往发现他们在别人不知的情形下由人群中走过,我也看见他们在各种不同的外教民族中显奇迹很多,并与圣经上记载的有区别。他们按着人民的特殊需要到处劳力。

 

我看到他们随身带着先知的遗骨和初期基督徒殉道者的骨骸,他们把这些遗物在祈祷时或献圣祭时,都放在眼前。

 

圣母呼召(祈祷)后,伯多禄m1被召唤去见圣母。他与另一使徒正在安提阿(antioch)地区。

 

安德肋m2(andrew)刚不久前曾在耶路撒冷,不过他在那儿遭受迫害。现在离伯多禄不远。

 

我看见他们两人在去厄弗所的路上,相距并不太远。我看见他们在露天的旅社中过夜,这种旅社在炎热的地方常会遇到。

 

当伯多禄一夜挨墙睡觉时,有一发光的青年走进,拉着他的手,吩咐他起来,赶紧去到圣母那儿。那幼年人说,他在路上会遇见安德肋。

 

伯多禄由于年龄与疲乏,身体不灵活。他起身作蹲势,用两手抱着双膝,聆听天使的话。

 

继而,他站起来穿上外套束上腰,拿起拐杖开始行路。他不久即与安德肋会面。而安德肋也被同样的人物召唤。

 

在走了一些路后,他们又遇到了达陡(thaddeus)。达陡也接到了同样的警告。他们一起去拜见圣母。(到达后)发现若望就在圣母身边。

 

犹大、达陡m3(jude thaddeus)和西门m4在波斯(persia)接到召唤。

 

多默m5(thomas双胞胎)身材瘦而短小,有红褐色或褐色的头发,是所有使徒中最远的一人。他只是在圣母死后才到。天使召唤他时,他正在芦苇草房中祈祷。

 

我看见他同一个非常穷苦的纯朴工友,自驾小帆船远征水域,继而他们走过乡下。走遍了所有的城市,现在有一徒弟陪他。原来多默在印度(india)接到了通知,在听到以前,他已决定去到鞑靼(tartary)地方。

 

多默实在不愿改变自己的主张,他常常愿意多做事,因此延误了时间。这样他远走北方,越过了属苏俄(russia)领土的中国(china)。

 

在这儿他又第二次被召唤。多默于是从命赶去厄弗所,同他一起的工友乃是他给付洗的鞑靼人。多默在圣母死后,并未返回鞑靼地方。他在印度被长矛刺死。

 

我看见他在印度地方立起石头,跪在上边祈祷。他的两膝的痕迹印在上面。他告诉人民说,一旦海水达到那石头,即另有一人在这里宣传耶稣基督。

 

若望不久以前曾到耶里哥,因为他数次周游巴勒斯坦。可是他平时住在厄弗所和它周围的地方。

 

巴尔多禄茂m6(bartholomew)乃住在亚洲,红海以东。他是优秀而非常活跃的人。他的肤色美丽前额高,有两双大眼睛,黑色卷发,短小卷曲的胡须在颔下分开。他已经劝化了一个国王和所有的皇室家人。

 

保禄(paul)没有蒙召唤,只是那些同圣家有亲属关系和熟识的才被天主召唤。

 

伯多禄和安德肋和若望乃头一批达到圣母房舍的,她已接近死亡了。她安详地躺在卧室的床上。

 

我看到女仆面带愁容在房里的这一角落那一角落,或在门外。她在这儿趴地伸出手臂祈祷。

 

我也看到圣母的两个姊妹和五个耶稣的弟子一同来到房里,大家都疲倦和困乏。他们拿着各样的拐杖。每人照身份地位而有所不同。

 

他们在有风帽的毛质外套下穿着同样质料的白长衣。一连线地从上到下用穿孔小皮带,套过像钮扣的小轴而扣结在一起。外套和白衣走路时要用腰带束高。有的人还在侧边的腰带上挂一小囊。

 

他们唔面,互相亲热的拥抱一番。许多人悲喜交加,在这里相会都哭起来。他们一进屋,把外套、拐杖、荷包和腰带都放在一边,又把自的白衣都放开,宽褶垂到脚面。每人都束上随身带来的有字宽腰带,然后以至深的热情凑近圣母床边问候她。不过,现在她仅能说几句话。

 

我没有看到这些旅人来到时带着东西,仅用小瓶带一些饮料。这就是每人来时的装备。他们没有睡在室里,而睡在外边轻便的布棚下。他们把布棚搭在靠墙的柱子上。布棚分成小间,用可移动的隔屏和柳条制品围起来。

 

我看到第一批到达的人在房间的前厅里,准备了一个适合祈祷和献祭的地方。在那儿有一祭台,有红和白两层台布。上边放有像珠母(mother of pearl)一般白色的苦像 (或十字状物),形状像马尔他(maltese)十字架 (像十花科的花朵)。

 

十字架可以打开,里边有五个同样形状的小室。

 

中间的一个贮藏着圣体,其他地方分别放着坚振圣油(chrism)、病人圣油(oil)、棉花(cotton)、和盐(salt)。

 

它有七寸或九寸长,每一使徒出门旅行都在胸前挂一个这样的十字架。

伯多禄就是用这样十字架给圣母带去圣体。领圣体时,使徒们都鞠躬地站着。由祭台到圣母卧铺分作两排。

 

祭台前放着一张桌,上边有圣经卷轴。祭台并不在前间的中央壁炉那里,因为炉子还在使用。而是放在左手的墙壁附近,每天搭每天撤走。

 

当使徒们都一齐进到圣母的小寝室,准备辞别她时。他们穿着白长衣和宽外套,把分隔房子前后两间的隔屏都拿走。弟子和妇女都站在前间里。我看到圣母直身坐着,使赶们都轮流着跪在她床的侧边。她为每人祈祷,并把双手交叉着放在每人身上而降福他。她也降福了弟子与妇女们。

 

一位妇女站起向圣母深鞠躬,领受她的拥抱。伯多禄到床前时,我看见他手中拿着圣经卷轴。

 

圣母继而对他们全体训话,做了耶稣在伯达尼所吩咐她做的一切。我也看见她同若望谈要怎样料理她的身后,他应注意些什么。

把她的衣物分给她的女仆以及有时给她服务的邻近女孩。她说话时,指着壁橱或隔间。我看到女仆到那里开合一番。

 

现在着红和白两层台布的祭台,放在圣母祈祷室的十字架前。伯多禄在这儿举行圣体礼(mass),用他在伯赛大水池圣堂里所守的礼节。在祭台上点燃的是小蜡烛,而不是灯光。

 

圣母在床上采取坐的姿势领了圣体。伯多禄穿着大外套和主教肩衣,闪烁着红白的颜色,里边还穿一件白衣。给他辅祭的四个使徒也都穿着节日外套。

 

领圣体后,伯多禄给参礼的人送圣体。正在圣体礼时,斐理伯m7(philip)由埃及赶来,凄惨地哭着领受了圣母的祝福。继他人以后。也领了圣体。


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