小德兰爱心书屋  
 
小德兰爱心书屋
 
艾曼丽修女圣经神视录列表
·简介
·佳琳艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、导言可敬艾曼丽修女神视叙述
·二、天使的堕落
·三、创造大地
·四、亚当和厄娃
·五、生命树与知善恶树(知识树)
·贰 罪与其后果
·一、堕落
·二、预许救世主
·三、亚当和厄娃被逐出乐园
·四、亚当的家庭
·五、加音、天主的儿女、巨人
·六、巴贝耳塔
·七、德开道(Derkedo)
·八、塞米拉米(Semiramis)
·九、默基瑟德(Merchisedech)
·十、约伯(见旧约约伯传)
·十一、亚巴郎(见创十二)
·十二、默基瑟德的饼酒祭
·十三、亚巴郎领受旧约圣事(恩物)
·十四、雅格伯
·十五、若瑟与阿色内
·十六 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、圣妇亚纳的宗谱、诞生和婚姻
·二、玛利亚神圣的无玷受孕
·三、“无玷受孕”奥迹的象征
·四、 象征的神视
·五、圣母圣诞前夕
·六、圣母圣诞
·七、圣婴取名玛利亚
·八、 玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、进耶路撒冷
·十一、玛利亚进圣殿和她的奉献
·十二、法利塞人顽强一瞥
·十三、天使许给匝加利亚生若翰
·肆 天主降生奥迹
·一、玛利亚许配给若瑟
·二、 纳匝肋圣室
·三、天使报喜
·四、玛利亚往见表姐
·五、庆典图像
·六、真福贞母准备生耶稣
·七、圣家来到伯利恒
·八、圣婴耶稣诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,热诚人拜访马
·十、割损礼
·十一、三王首途去伯利恒
·十二、三王的家谱
·十三、三王在黑落德前
·十四、三王来到伯利恒
·十五、三王在马槽山洞的次日返程
·十六、圣亚纳返家
·十七、玛利亚取洁
·十八、庆典神视
·十九、圣西默盎的去世
·二十、圣家返纳匝肋
·二十一、逃难埃及
·二十二、圣家遇上强盗
·二十三、香树园
·二十四、圣家到达
·二十五、无罪婴儿被杀
·二十六、圣家到玛达来亚
·二十七、圣家由埃及返乡
·二十八、若翰童年在旷野里长大
·二十九、若翰洗者之庆节图
·三十、圣家在纳匝肋
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣去赫贝龙
·二、拉匝禄的家庭
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩到漆冬和匝尔法
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
·六、耶稣在塞弗里、拜突利亚、赛德
·七、耶稣在税吏中
·八、耶稣在基士罗——大博尔
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋近处的牧人村
·十一、耶稣同厄色尼人、厄里乌得
·十二、耶稣同厄色尼人、厄里乌得交
·十三、耶稣同厄里乌得偕行和畅谈
·十四、耶稣在纳匝肋
·十五、耶稣拒收三个富贵青年
·十六、耶稣同厄氏在麻疯病院
·十七、耶稣在厄氏前显圣容
·十八、门徒们去领受洗礼
·十九、耶稣在高弗纳
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情
·二十一、耶稣在伯达尼(拉匝禄家)
·二十二、耶稣会晤不言的玛利亚
·二十三、耶稣同拉匝禄去受洗
·陆、若翰宣传悔改并付洗
·一、若翰离开了旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表
·三、若翰蒙受启示,去耶里哥
·四、 黑落德同若翰会晤在施洗地点
·五、耶稣受洗的小岛由约旦河浮出
·六、由耶京来的使者
·七、耶稣领受若翰的洗礼
·八、耶稣旅游路次和舍默士泉
·九、耶稣在伯利恒附近的牧人山谷
·十、马槽山洞变成牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探望圣家逃难时落脚的几
·十二、耶稣到米兹帕拜访圣若瑟的亲
·十三、耶稣拜访玛利亚赴伯利恒途中
·十四、“请看,天主的羔羊!”
·十五、耶稣在基耳加耳、苏苛德阿路
·柒:艾曼丽神示录•耶稣受苦
·(艾曼丽修女说) 犹达斯卖主原因
·耶稣受苦记001→试探
·​耶稣受苦记002→逮捕
·耶稣受苦记003→押解
·耶稣受苦记004→异端
·耶稣受苦记005→夜审
·耶稣受苦记006→坐监
·耶稣受苦记007→宗审
·耶稣受苦记008→官审
·耶稣受苦记009→王审
·耶稣受苦记010→鞭打
·耶稣受苦记011→戏弄
·耶稣受苦记012→宣判
·耶稣受苦记013→赴刑
·耶稣受苦记014→受钉
·耶稣受苦记015→遗弃
·耶稣受苦记016→天怒
·耶稣被葬记001→阴间
·耶稣被葬记002→备丧
·​耶稣被葬记003→卸尸
·耶稣被葬记004→净身
·耶稣被葬记005→殓布
·耶稣被葬记006→墓园
·耶稣被葬记007→葬主
·耶稣被葬记008→晚上
·耶稣被葬记009→封墓
·耶稣被葬记010→深夜
·耶稣被葬记011→周六
·耶稣被葬记012→圣躯
·捌:耶稣被葬记
·玫:耶稣复活记
·001→复活
·002→报告
·003→晚餐
·004→弥撒
·005→出走
·006→授权
·007→宣道
·008→探伤
·009→首牧
·010→捕鱼
·011→爱主
·012→付出
·013→遣散
·014→教团
·015→临别
·016→升天
·拾:教会起初记
·001→抽签
·002→火舌
·003→付洗
·004→新堂
·005→安置
·006→进殿
·007→圣职
·008→训话
·009→圣体
·010→执事
·011→医治
·012→获释
·aa1→耶稣给初期教会一些预言
·注:x00→艾曼丽修女有关晚餐厅之
·注:x01→艾曼丽修女有关贝特赛达
·注:x02→艾曼丽修女有关伯多禄祭
·拾壹:圣母升天记
·001→迁居
·002→殉道
·003→新居
·x01→艾曼丽有关圣母新居之描述
·004→苦路
·005→返京
·006→临终
·007→去世
·008→殓葬
·009→升天
·010→显灵
·x02→艾曼丽有关圣母新居之描述
·拾贰:约柜
·001→初柜
·002→约柜
·003→圣物
·004→二柜
·x01→塞高拉(segola)
·x02→祝福与奥秘
·x03→圣经希伯来书述说约柜
·x04→亚郎的棍杖(rod of aaron)
·x05→圣经中有关玛纳
·x06→诺厄在树植葡萄园时就作了准
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
003→圣物
003→圣物
浏览次数:709 更新时间:2022-6-25
 
 

003→圣物

 

圣物(Holy Thing)

 

约柜中的圣物比圣酒饼(即耶稣的血肉)更为神秘。前者好似是后者的幼芽,后者则是前者的完成。

 

我真不能予以形容,约柜内的圣物是一种奥秘,像耶稣为我们在圣体内同样地隐藏着。

 

我觉得只有少数大司祭知道它是什么,只有他们中的虔诚者藉着天主的光照知道它(圣物),并运用它。许多人则不知道,也不加运用,就像我们对如此多的教会神恩,恩宠视为等闲一样。

 

假如奥迹根据人的意愿与理智,而不建在磐石上。那末,神恩恩宠就像所有的救援一般地丧失了。

 

我可以痛哭这种悲惨的情形,痛哭犹太人的目盲。他们曾一度在幼芽里拥有一切,但是其果实,他们则不愿承认。

 

首先,他们有奥迹有圣物,那是一种保证是应许,继而有了律法,以后有了恩宠。

 

当我看见主耶稣在息哈尔(sichar)时,有人问他,约柜中的圣物结果怎样了。

 

主答应道,人类已经领受了很多,甚至当时就在他们中间。他们不再像以前般拥有圣物的事实,这证明默西亚已经降生了。

 

我看见奥迹,圣物在一种形像下、在一种掩盖下,像物体、像实体、又像力量。

 

它是酒饼,是肉和血(修女指圣物是 (圣体)。它在人类堕落前是祝福的种子,它是人在堕落前传宗接代之圣事的临在。

 

它是宗教替人保存的东西,它可能是以后的世代藉着不断的净化,而常常逐渐争取的。

 

该种净化在玛利亚身上完成,于是使她透过圣神适合接受久已期待的默西亚。

 

诺厄在树植葡萄园时就作了准备(此处插入链接x06),不过在这儿,在圣物中已含有天人和解与天主的保护。

 

亚巴郎在那次祝福中就接受了它。我曾看见天使交给他,像一种可触摸的东西,象是一种物体。那是一种托付于一个家庭的奥迹,因而是长子的最大恩物。

 

梅瑟在出离埃及前取得了该圣物,一如在此以前它是一家的宗教奥迹,如今则成了整个民族的圣物。

 

它被放在约柜里,宛似圣体,放在圣体龛中和圣体光中。

 

当以色列子女膜拜金牛,陷于严重错误时,梅瑟怀疑圣物的力量。为此他受了惩罚,不得进入应许之地。

 

几时约柜落于敌人手中。这圣物,以色列人中团结的维系,即被司祭拿去,一如危险来都他们所常行的。(即至少保存了圣物)

 

但是约柜仍不失其神圣,使得敌人在天主的责罚与忿怒压力之下,而被迫送还。

 

很少人能了解该圣物,或它所发挥的力量。往往遇到一人因了自己的罪过中断了恩宠的源流,也能摧毁那通达救主的直系血统,或更好说同那从天主可接受基督的纯洁之器,打断了关系。

 

于是人类的救恩便延搁很久,但是人作忏悔又能够恢复直系血统的连续性。

 

我确不知道,这圣物本身是天主赏赐的。即是它纯粹直接地来自天主,或者它的神圣性来自司祭和超然的祝圣。

 

我想前一命题是真的。因为我确切知道,司祭往往从中作梗,延宕了救恩。不过,他们为此受了很严重的惩罚。是的,往往甚至死亡。

 

一但圣物发挥力量,一旦人的祈祷被天主应允,那末它便体积增加。从箱盖内射出红光,由中发出的祝福在不同的时候,依照人类的纯洁与虔诚而增大或缩小。藉着祈祷、牺牲或苦工(苦行),它似乎便会胀大起来。

 

我看见梅瑟把它展示在民众前,即是在过红海以及人民敬拜金牛时,不过即使在那时,圣物也是被遮盖着。它由金箱里被拿出并遮盖起来,就像圣体在圣周五(基督受难日)一般。

 

它也像圣体被戴在胸前,或举高,施祝福或施诅咒,似乎甚至在远处亦发生力量。

 

梅瑟用它曾遏止了许多口色列人祟拜偶像,并救他们免除死亡。

 

我往往看到大司祭单独在至圣所运用它,把它转到某一方面,好似在鼓励、保护、防御。有时还分祝福、垂允所求,甚至有时降罚。他双手如不包裹东西,从不接触它。

 

圣物也曾被他投到水里,他为了宗教目的这样做。这水即当圣水分给人喝。

 

德波辣(deborah)女先知,亚纳(anna)是撒慕尔(samuel非圣经书卷撒慕尔记的主角)的母亲。

 

亚纳(anna)的母亲在史罗(silo)、厄买蓝齐亚(emerentia)都喝过这水。

 

后者因为喝这圣水准备怀孕亚纳(anna),亚纳没有喝这水,因为祝福就在她本身之内。

 

雅敬(joachim)透过天使接受了约柜内的圣物,于是玛利亚在圣殿的金门下受孕。

 

金门——圣殿东面的大门,现今已封闭。

 

玛利亚诞生时,本身即成了圣物的约柜。圣物那时达到它的目的地,于是圣殿内的木制约柜便不存在了。

 

(谅须过了一段时间或净指圣物本身)

 

当雅敬(主母之父)与亚纳(主母之母)在金门相遇时,他们被一片耀眼的光芒笼罩着。于是贞女便无原罪而受孕,有一奇妙的声音传来,那似乎是由天主来的声音。

 

人不能明了玛利亚在亚纳体内无玷受孕的奥秘,这为他们是秘密。

 

耶稣的先祖都领受了祝福的种子,为准备天主的降生。不过,耶稣基督自己就是新约圣事。这祝福的果实和圆满,使人再与天主合一。

 

这指耶稣就是圣物之本身。


上一篇:002→约柜
下一篇:004→二柜
 

 


扫描二维码关注我们
设为首页 | 收藏本站 | 本站简介 | 站长申明 | 投稿信箱 | 德兰圣乐 | 有声书馆 | 每日祈祷
愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
您永远是第(1)位蒙受祝福者
站长:小德兰 Email:dadelanxiaodelan@163.com