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艾曼丽修女圣经神视录列表
·简介
·佳琳艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、导言可敬艾曼丽修女神视叙述
·二、天使的堕落
·三、创造大地
·四、亚当和厄娃
·五、生命树与知善恶树(知识树)
·贰 罪与其后果
·一、堕落
·二、预许救世主
·三、亚当和厄娃被逐出乐园
·四、亚当的家庭
·五、加音、天主的儿女、巨人
·六、巴贝耳塔
·七、德开道(Derkedo)
·八、塞米拉米(Semiramis)
·九、默基瑟德(Merchisedech)
·十、约伯(见旧约约伯传)
·十一、亚巴郎(见创十二)
·十二、默基瑟德的饼酒祭
·十三、亚巴郎领受旧约圣事(恩物)
·十四、雅格伯
·十五、若瑟与阿色内
·十六 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、圣妇亚纳的宗谱、诞生和婚姻
·二、玛利亚神圣的无玷受孕
·三、“无玷受孕”奥迹的象征
·四、 象征的神视
·五、圣母圣诞前夕
·六、圣母圣诞
·七、圣婴取名玛利亚
·八、 玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、进耶路撒冷
·十一、玛利亚进圣殿和她的奉献
·十二、法利塞人顽强一瞥
·十三、天使许给匝加利亚生若翰
·肆 天主降生奥迹
·一、玛利亚许配给若瑟
·二、 纳匝肋圣室
·三、天使报喜
·四、玛利亚往见表姐
·五、庆典图像
·六、真福贞母准备生耶稣
·七、圣家来到伯利恒
·八、圣婴耶稣诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,热诚人拜访马
·十、割损礼
·十一、三王首途去伯利恒
·十二、三王的家谱
·十三、三王在黑落德前
·十四、三王来到伯利恒
·十五、三王在马槽山洞的次日返程
·十六、圣亚纳返家
·十七、玛利亚取洁
·十八、庆典神视
·十九、圣西默盎的去世
·二十、圣家返纳匝肋
·二十一、逃难埃及
·二十二、圣家遇上强盗
·二十三、香树园
·二十四、圣家到达
·二十五、无罪婴儿被杀
·二十六、圣家到玛达来亚
·二十七、圣家由埃及返乡
·二十八、若翰童年在旷野里长大
·二十九、若翰洗者之庆节图
·三十、圣家在纳匝肋
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣去赫贝龙
·二、拉匝禄的家庭
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩到漆冬和匝尔法
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
·六、耶稣在塞弗里、拜突利亚、赛德
·七、耶稣在税吏中
·八、耶稣在基士罗——大博尔
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋近处的牧人村
·十一、耶稣同厄色尼人、厄里乌得
·十二、耶稣同厄色尼人、厄里乌得交
·十三、耶稣同厄里乌得偕行和畅谈
·十四、耶稣在纳匝肋
·十五、耶稣拒收三个富贵青年
·十六、耶稣同厄氏在麻疯病院
·十七、耶稣在厄氏前显圣容
·十八、门徒们去领受洗礼
·十九、耶稣在高弗纳
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情
·二十一、耶稣在伯达尼(拉匝禄家)
·二十二、耶稣会晤不言的玛利亚
·二十三、耶稣同拉匝禄去受洗
·陆、若翰宣传悔改并付洗
·一、若翰离开了旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表
·三、若翰蒙受启示,去耶里哥
·四、 黑落德同若翰会晤在施洗地点
·五、耶稣受洗的小岛由约旦河浮出
·六、由耶京来的使者
·七、耶稣领受若翰的洗礼
·八、耶稣旅游路次和舍默士泉
·九、耶稣在伯利恒附近的牧人山谷
·十、马槽山洞变成牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探望圣家逃难时落脚的几
·十二、耶稣到米兹帕拜访圣若瑟的亲
·十三、耶稣拜访玛利亚赴伯利恒途中
·十四、“请看,天主的羔羊!”
·十五、耶稣在基耳加耳、苏苛德阿路
·柒:艾曼丽神示录•耶稣受苦
·(艾曼丽修女说) 犹达斯卖主原因
·耶稣受苦记001→试探
·​耶稣受苦记002→逮捕
·耶稣受苦记003→押解
·耶稣受苦记004→异端
·耶稣受苦记005→夜审
·耶稣受苦记006→坐监
·耶稣受苦记007→宗审
·耶稣受苦记008→官审
·耶稣受苦记009→王审
·耶稣受苦记010→鞭打
·耶稣受苦记011→戏弄
·耶稣受苦记012→宣判
·耶稣受苦记013→赴刑
·耶稣受苦记014→受钉
·耶稣受苦记015→遗弃
·耶稣受苦记016→天怒
·耶稣被葬记001→阴间
·耶稣被葬记002→备丧
·​耶稣被葬记003→卸尸
·耶稣被葬记004→净身
·耶稣被葬记005→殓布
·耶稣被葬记006→墓园
·耶稣被葬记007→葬主
·耶稣被葬记008→晚上
·耶稣被葬记009→封墓
·耶稣被葬记010→深夜
·耶稣被葬记011→周六
·耶稣被葬记012→圣躯
·捌:耶稣被葬记
·玫:耶稣复活记
·001→复活
·002→报告
·003→晚餐
·004→弥撒
·005→出走
·006→授权
·007→宣道
·008→探伤
·009→首牧
·010→捕鱼
·011→爱主
·012→付出
·013→遣散
·014→教团
·015→临别
·016→升天
·拾:教会起初记
·001→抽签
·002→火舌
·003→付洗
·004→新堂
·005→安置
·006→进殿
·007→圣职
·008→训话
·009→圣体
·010→执事
·011→医治
·012→获释
·aa1→耶稣给初期教会一些预言
·注:x00→艾曼丽修女有关晚餐厅之
·注:x01→艾曼丽修女有关贝特赛达
·注:x02→艾曼丽修女有关伯多禄祭
·拾壹:圣母升天记
·001→迁居
·002→殉道
·003→新居
·x01→艾曼丽有关圣母新居之描述
·004→苦路
·005→返京
·006→临终
·007→去世
·008→殓葬
·009→升天
·010→显灵
·x02→艾曼丽有关圣母新居之描述
·拾贰:约柜
·001→初柜
·002→约柜
·003→圣物
·004→二柜
·x01→塞高拉(segola)
·x02→祝福与奥秘
·x03→圣经希伯来书述说约柜
·x04→亚郎的棍杖(rod of aaron)
·x05→圣经中有关玛纳
·x06→诺厄在树植葡萄园时就作了准
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
002→约柜
002→约柜
浏览次数:704 更新时间:2022-6-25
 
 

002→约柜

 

(旷野~被掳时代之约柜)

 

■出埃及记 25 章■圣经希伯来书述说约柜(此处插入链接x03)

 

只是以后在西奈山上才做了里外镶金的柜子,把金质的木乃伊式的棺材同圣物都放在里边。棺材没有充满柜子,只达到柜子约一半的地方。

 

它也不很长,因为在头部与脚部仍有两个小隔间的余地,里边盛着雅各伯(雅格)与若瑟家人的遗骨,以后又放入亚郎的棍杖(rod of aaron)。(此处插入链接x04)

 

 

及至约柜放在熙雍的圣殿中(之先曾有一段长时间改在熙雍山上的晚餐厅中),它的内部有了变动。金质木乃伊的棺材移走,在原地放上了似棺材般的不大的白色物体。

 

即使我在小孩时,我屡次看到结约柜,内外都看过。放在里面的一切,我一时比一时更加知道地清楚。

 

以色列人所保存的宝贵圣物放在那里,但是它并不沉重,因为可轻而易举地抬走。

 

柜子长方形,高度与宽度相等。在下边有凸出架,顶面用黄金精巧地制成,宽约半厄尔(ell合22.5inch),有花样、回旋花纹、人面、太阳和星辰。这些皆饰以不同的颜色,虽然饰物不太凸出但是却壮观。

 

最高点与叶饰只是高出柜面少许。在这一边缘以下的上角两侧,有两个环(对称的另一面两边角上也有两个),可穿过杠杆搬运。整个箱子用撒以金粉特种木材制成。

 

在约柜的中间有一个不显著的小门。大司祭独自在至圣所时,可以从那里拿圣物,为了祝福或为说预言。

 

门分两扇,向里开往左右两旁,大小足以容大司祭便易地伸进手去。

 

抬约柜的杠杆伸展到门的地方则稍微弯曲。一旦门开了,那以珍贵的封套保存圣物的金质小箱(里边的)即像一本书在展开。

 

在柜的顶面有仁恩宝座。它是由一中空的桌子上覆金质板合成,里面盛着圣骨。它同约柜顶端一般的大,只是深陷下去而比柜面高出一些。

 

它是用八个特种木螺丝钉固定在约柜上,两边都有四枚(螺丝)。它并不是紧贴在约柜上,在二者中间尚留空隙,足以使人由这边看到那边。

 

螺丝帽是金质的,形状像水果。四个外边螺丝把(凹入)桌子系在约柜的四角,四个里面的则贯串到内部。

 

仁恩宝座的两端是凹下去的,里面稳固地系着一个革鲁宾(cherubim),大小像童子。

 

在宝座的中央有一圆孔,用一管贯串到柜顶,人在柜顶与凹桌的空隙间可以看到它。

 

形状如小篮的开口,被金冠围绕着。有四片东西把王冠固定在一直杆上,此杆由约柜的圣物处贯串圆孔与王冠。

 

在外边像花瓣一般撒成七片。这一革鲁宾的右手,与另一革鲁宾的左手紧抱着那只杆。同时他们的翅膀展开,一方的右翅同另一方的左翅在后边相会在一起。

 

其余两个翅膀只是略微伸展,并不会合,让民众由约柜的正面可欣赏到王冠。

 

在两个翅下,那两个革鲁宾伸开两只手,作警告状。每一革鲁宾的一膝接触约柜,另外的两足作飞翔状。

 

革鲁宾稍把脸面转向一边,微露兴奋的表情,宛似在这光芒四射的王冠前感到神圣可畏。

 

他们只在身体的中间部份穿着衣物,走远路时,他们则被撤除,分别地携带着。

 

 

我看到直杆的七片花瓣上有火焰,那是司祭们燃着的。这些火光烧的褐色物体,我想那是祝圣的松脂(松香)。

 

他们把松脂盛在箱子内。我看到火焰光束由王冠中射向上方,类似光束由天上降到里边。

 

又有曲斜的火光以美丽的放射线由中爆发出来,这些光线在表示人们应当走的路。

 

 

那根直杆在约柜的下端有几个钩,悬着两块十诫板。十诫板下边有圣物,再往下,还未到约柜的底面有棱纹的金器,盛着玛纳(manna)(此处插入链接x05)。

 

我由侧面(或斜着)向约柜里边看,看不到祭台,也不见圣物。

 

我常把约柜看成圣堂。把圣物看成供圣体的祭各。盛玛纳的器皿看成祭台前的灯光。我在小时进圣堂时。习惯把圣堂的各部份同约柜的相当部份联想在一起。

 

约柜中的奥秘圣物为我来说,就像圣体为我们一样,只是不很充满恩宠,但却充满力量与真实。

 

这使我有一种更为模糊、更为起敬的印象。这无疑是一种非常神圣与充满奥秘的印象。

 

我常常认为,约柜中的一切都是神圣的。我们的所有救恩都在那儿,象是隐缩在球内,又像藏在萌芽内。

 


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