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艾曼丽修女圣经神视录列表
·简介
·佳琳艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、导言可敬艾曼丽修女神视叙述
·二、天使的堕落
·三、创造大地
·四、亚当和厄娃
·五、生命树与知善恶树(知识树)
·贰 罪与其后果
·一、堕落
·二、预许救世主
·三、亚当和厄娃被逐出乐园
·四、亚当的家庭
·五、加音、天主的儿女、巨人
·六、巴贝耳塔
·七、德开道(Derkedo)
·八、塞米拉米(Semiramis)
·九、默基瑟德(Merchisedech)
·十、约伯(见旧约约伯传)
·十一、亚巴郎(见创十二)
·十二、默基瑟德的饼酒祭
·十三、亚巴郎领受旧约圣事(恩物)
·十四、雅格伯
·十五、若瑟与阿色内
·十六 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、圣妇亚纳的宗谱、诞生和婚姻
·二、玛利亚神圣的无玷受孕
·三、“无玷受孕”奥迹的象征
·四、 象征的神视
·五、圣母圣诞前夕
·六、圣母圣诞
·七、圣婴取名玛利亚
·八、 玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、进耶路撒冷
·十一、玛利亚进圣殿和她的奉献
·十二、法利塞人顽强一瞥
·十三、天使许给匝加利亚生若翰
·肆 天主降生奥迹
·一、玛利亚许配给若瑟
·二、 纳匝肋圣室
·三、天使报喜
·四、玛利亚往见表姐
·五、庆典图像
·六、真福贞母准备生耶稣
·七、圣家来到伯利恒
·八、圣婴耶稣诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,热诚人拜访马
·十、割损礼
·十一、三王首途去伯利恒
·十二、三王的家谱
·十三、三王在黑落德前
·十四、三王来到伯利恒
·十五、三王在马槽山洞的次日返程
·十六、圣亚纳返家
·十七、玛利亚取洁
·十八、庆典神视
·十九、圣西默盎的去世
·二十、圣家返纳匝肋
·二十一、逃难埃及
·二十二、圣家遇上强盗
·二十三、香树园
·二十四、圣家到达
·二十五、无罪婴儿被杀
·二十六、圣家到玛达来亚
·二十七、圣家由埃及返乡
·二十八、若翰童年在旷野里长大
·二十九、若翰洗者之庆节图
·三十、圣家在纳匝肋
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣去赫贝龙
·二、拉匝禄的家庭
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩到漆冬和匝尔法
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
·六、耶稣在塞弗里、拜突利亚、赛德
·七、耶稣在税吏中
·八、耶稣在基士罗——大博尔
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋近处的牧人村
·十一、耶稣同厄色尼人、厄里乌得
·十二、耶稣同厄色尼人、厄里乌得交
·十三、耶稣同厄里乌得偕行和畅谈
·十四、耶稣在纳匝肋
·十五、耶稣拒收三个富贵青年
·十六、耶稣同厄氏在麻疯病院
·十七、耶稣在厄氏前显圣容
·十八、门徒们去领受洗礼
·十九、耶稣在高弗纳
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情
·二十一、耶稣在伯达尼(拉匝禄家)
·二十二、耶稣会晤不言的玛利亚
·二十三、耶稣同拉匝禄去受洗
·陆、若翰宣传悔改并付洗
·一、若翰离开了旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表
·三、若翰蒙受启示,去耶里哥
·四、 黑落德同若翰会晤在施洗地点
·五、耶稣受洗的小岛由约旦河浮出
·六、由耶京来的使者
·七、耶稣领受若翰的洗礼
·八、耶稣旅游路次和舍默士泉
·九、耶稣在伯利恒附近的牧人山谷
·十、马槽山洞变成牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探望圣家逃难时落脚的几
·十二、耶稣到米兹帕拜访圣若瑟的亲
·十三、耶稣拜访玛利亚赴伯利恒途中
·十四、“请看,天主的羔羊!”
·十五、耶稣在基耳加耳、苏苛德阿路
·柒:艾曼丽神示录•耶稣受苦
·(艾曼丽修女说) 犹达斯卖主原因
·耶稣受苦记001→试探
·​耶稣受苦记002→逮捕
·耶稣受苦记003→押解
·耶稣受苦记004→异端
·耶稣受苦记005→夜审
·耶稣受苦记006→坐监
·耶稣受苦记007→宗审
·耶稣受苦记008→官审
·耶稣受苦记009→王审
·耶稣受苦记010→鞭打
·耶稣受苦记011→戏弄
·耶稣受苦记012→宣判
·耶稣受苦记013→赴刑
·耶稣受苦记014→受钉
·耶稣受苦记015→遗弃
·耶稣受苦记016→天怒
·耶稣被葬记001→阴间
·耶稣被葬记002→备丧
·​耶稣被葬记003→卸尸
·耶稣被葬记004→净身
·耶稣被葬记005→殓布
·耶稣被葬记006→墓园
·耶稣被葬记007→葬主
·耶稣被葬记008→晚上
·耶稣被葬记009→封墓
·耶稣被葬记010→深夜
·耶稣被葬记011→周六
·耶稣被葬记012→圣躯
·捌:耶稣被葬记
·玫:耶稣复活记
·001→复活
·002→报告
·003→晚餐
·004→弥撒
·005→出走
·006→授权
·007→宣道
·008→探伤
·009→首牧
·010→捕鱼
·011→爱主
·012→付出
·013→遣散
·014→教团
·015→临别
·016→升天
·拾:教会起初记
·001→抽签
·002→火舌
·003→付洗
·004→新堂
·005→安置
·006→进殿
·007→圣职
·008→训话
·009→圣体
·010→执事
·011→医治
·012→获释
·aa1→耶稣给初期教会一些预言
·注:x00→艾曼丽修女有关晚餐厅之
·注:x01→艾曼丽修女有关贝特赛达
·注:x02→艾曼丽修女有关伯多禄祭
·拾壹:圣母升天记
·001→迁居
·002→殉道
·003→新居
·x01→艾曼丽有关圣母新居之描述
·004→苦路
·005→返京
·006→临终
·007→去世
·008→殓葬
·009→升天
·010→显灵
·x02→艾曼丽有关圣母新居之描述
·拾贰:约柜
·001→初柜
·002→约柜
·003→圣物
·004→二柜
·x01→塞高拉(segola)
·x02→祝福与奥秘
·x03→圣经希伯来书述说约柜
·x04→亚郎的棍杖(rod of aaron)
·x05→圣经中有关玛纳
·x06→诺厄在树植葡萄园时就作了准
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
浏览次数:1598 更新时间:2019-9-3
 
 


五、耶稣在贝特赛达和葛法翁

耶稣离开纳匝肋去贝特赛达,在那里祂想用教导激起几个民众。真福贞母则和他的随员隐在幕后。当耶稣住在纳匝肋时,同自己的朋友在自己妈妈的住宅中过夜。但是在这小镇上因为祂的缘故惹起了这样多的不愉快与非议,祂于是决定暂且去贝特赛达一时,以后再找机会返回纳匝肋。陪祂去的人:有物落尼加的儿子阿玛尔大,有耶稣三个寡居亲戚中的一个儿子,名字听来像锡拉克,还有伯多禄的一位亲属,以后大家都认为他作了弟子。

在贝特赛达安息日,耶稣在会堂非常倾力地宣道。耶稣告诉听众,要自我检讨,去领受若翰的洗礼,借着悔改净化自己;否则,时候来到,他们会喊叫:“不幸!不幸!”在会堂中有好多人,不过没有一个来日的使徒,可能只有斐理伯除外。有些属于贝特赛达和周围乡下的人则在别的地方过安息日。他们都住在葛法翁附近,紧靠鱼市场的房舍内。在这次讲道时我曾祈祷,让这些百姓都要去受若翰的洗礼,获致真正的皈依。因此,我就在一神视中看到若翰是准备者,他要把百姓的不成熟与粗俗洗去。我看到他工作得很起劲、很有活力,讲道也很热诚,致使他的骆驼皮衣从这肩溜到那肩。我想:这都是象征的,因为同时我也看到仿佛有什么像鱼鳞的东西,由几个新受洗的身上脱落,有黑色蒸气从人身上跑出来,轻妙的光云降落到有些人身上。

在葛法翁,耶稣也在学校里施教,民众由四面八方来听祂,其中有伯多禄、安德烈,以及其他许多已经接受若翰洗礼的人。

耶稣一离开葛法翁,我看见他北行在离城两点钟之遥的地方施教。他的听众也很多。祂随身只带了三个徒弟,因为来日的使徒在葛法翁听到了他的道理,未曾同祂交换一句话,便又回海边去了。耶稣在这儿也谈了若翰的洗礼以及实现了的许诺。祂然后又向南行,到处施教顺撒玛黎雅那方向赴“下加里肋亚”,在纳匝肋与塞弗里之间的学校里守安息日。纳匝肋的圣妇们都来参加,也有伯多禄的妻子和其他几个来日使徒的妻子。

这地方只有几处房舍和一个学校。它同亚纳昔日的住宅只隔着一块田地。未来的使徒中,有伯多禄、安德烈、次雅格伯、斐理伯、还有若翰的一切徒弟都来听耶穌。斐理伯是贝特赛达人,受了相当好的教育,多从事于写作。耶稣在这儿逗留得不久。他没有吃什么东西只管施教。使徒们大概在附近守安息日,因为犹太人在安息日常去拜访其他的地方。他们一听到耶稣莅临,即来听祂。祂尚未对其中的任何人特别地谈话。


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开站时间:2006-12-24
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