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艾曼丽修女圣经神视录列表
·简介
·佳琳艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、导言可敬艾曼丽修女神视叙述
·二、天使的堕落
·三、创造大地
·四、亚当和厄娃
·五、生命树与知善恶树(知识树)
·贰 罪与其后果
·一、堕落
·二、预许救世主
·三、亚当和厄娃被逐出乐园
·四、亚当的家庭
·五、加音、天主的儿女、巨人
·六、巴贝耳塔
·七、德开道(Derkedo)
·八、塞米拉米(Semiramis)
·九、默基瑟德(Merchisedech)
·十、约伯(见旧约约伯传)
·十一、亚巴郎(见创十二)
·十二、默基瑟德的饼酒祭
·十三、亚巴郎领受旧约圣事(恩物)
·十四、雅格伯
·十五、若瑟与阿色内
·十六 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、圣妇亚纳的宗谱、诞生和婚姻
·二、玛利亚神圣的无玷受孕
·三、“无玷受孕”奥迹的象征
·四、 象征的神视
·五、圣母圣诞前夕
·六、圣母圣诞
·七、圣婴取名玛利亚
·八、 玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、进耶路撒冷
·十一、玛利亚进圣殿和她的奉献
·十二、法利塞人顽强一瞥
·十三、天使许给匝加利亚生若翰
·肆 天主降生奥迹
·一、玛利亚许配给若瑟
·二、 纳匝肋圣室
·三、天使报喜
·四、玛利亚往见表姐
·五、庆典图像
·六、真福贞母准备生耶稣
·七、圣家来到伯利恒
·八、圣婴耶稣诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,热诚人拜访马
·十、割损礼
·十一、三王首途去伯利恒
·十二、三王的家谱
·十三、三王在黑落德前
·十四、三王来到伯利恒
·十五、三王在马槽山洞的次日返程
·十六、圣亚纳返家
·十七、玛利亚取洁
·十八、庆典神视
·十九、圣西默盎的去世
·二十、圣家返纳匝肋
·二十一、逃难埃及
·二十二、圣家遇上强盗
·二十三、香树园
·二十四、圣家到达
·二十五、无罪婴儿被杀
·二十六、圣家到玛达来亚
·二十七、圣家由埃及返乡
·二十八、若翰童年在旷野里长大
·二十九、若翰洗者之庆节图
·三十、圣家在纳匝肋
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣去赫贝龙
·二、拉匝禄的家庭
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩到漆冬和匝尔法
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
·六、耶稣在塞弗里、拜突利亚、赛德
·七、耶稣在税吏中
·八、耶稣在基士罗——大博尔
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋近处的牧人村
·十一、耶稣同厄色尼人、厄里乌得
·十二、耶稣同厄色尼人、厄里乌得交
·十三、耶稣同厄里乌得偕行和畅谈
·十四、耶稣在纳匝肋
·十五、耶稣拒收三个富贵青年
·十六、耶稣同厄氏在麻疯病院
·十七、耶稣在厄氏前显圣容
·十八、门徒们去领受洗礼
·十九、耶稣在高弗纳
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情
·二十一、耶稣在伯达尼(拉匝禄家)
·二十二、耶稣会晤不言的玛利亚
·二十三、耶稣同拉匝禄去受洗
·陆、若翰宣传悔改并付洗
·一、若翰离开了旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表
·三、若翰蒙受启示,去耶里哥
·四、 黑落德同若翰会晤在施洗地点
·五、耶稣受洗的小岛由约旦河浮出
·六、由耶京来的使者
·七、耶稣领受若翰的洗礼
·八、耶稣旅游路次和舍默士泉
·九、耶稣在伯利恒附近的牧人山谷
·十、马槽山洞变成牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探望圣家逃难时落脚的几
·十二、耶稣到米兹帕拜访圣若瑟的亲
·十三、耶稣拜访玛利亚赴伯利恒途中
·十四、“请看,天主的羔羊!”
·十五、耶稣在基耳加耳、苏苛德阿路
·柒:艾曼丽神示录•耶稣受苦
·(艾曼丽修女说) 犹达斯卖主原因
·耶稣受苦记001→试探
·​耶稣受苦记002→逮捕
·耶稣受苦记003→押解
·耶稣受苦记004→异端
·耶稣受苦记005→夜审
·耶稣受苦记006→坐监
·耶稣受苦记007→宗审
·耶稣受苦记008→官审
·耶稣受苦记009→王审
·耶稣受苦记010→鞭打
·耶稣受苦记011→戏弄
·耶稣受苦记012→宣判
·耶稣受苦记013→赴刑
·耶稣受苦记014→受钉
·耶稣受苦记015→遗弃
·耶稣受苦记016→天怒
·耶稣被葬记001→阴间
·耶稣被葬记002→备丧
·​耶稣被葬记003→卸尸
·耶稣被葬记004→净身
·耶稣被葬记005→殓布
·耶稣被葬记006→墓园
·耶稣被葬记007→葬主
·耶稣被葬记008→晚上
·耶稣被葬记009→封墓
·耶稣被葬记010→深夜
·耶稣被葬记011→周六
·耶稣被葬记012→圣躯
·捌:耶稣被葬记
·玫:耶稣复活记
·001→复活
·002→报告
·003→晚餐
·004→弥撒
·005→出走
·006→授权
·007→宣道
·008→探伤
·009→首牧
·010→捕鱼
·011→爱主
·012→付出
·013→遣散
·014→教团
·015→临别
·016→升天
·拾:教会起初记
·001→抽签
·002→火舌
·003→付洗
·004→新堂
·005→安置
·006→进殿
·007→圣职
·008→训话
·009→圣体
·010→执事
·011→医治
·012→获释
·aa1→耶稣给初期教会一些预言
·注:x00→艾曼丽修女有关晚餐厅之
·注:x01→艾曼丽修女有关贝特赛达
·注:x02→艾曼丽修女有关伯多禄祭
·拾壹:圣母升天记
·001→迁居
·002→殉道
·003→新居
·x01→艾曼丽有关圣母新居之描述
·004→苦路
·005→返京
·006→临终
·007→去世
·008→殓葬
·009→升天
·010→显灵
·x02→艾曼丽有关圣母新居之描述
·拾贰:约柜
·001→初柜
·002→约柜
·003→圣物
·004→二柜
·x01→塞高拉(segola)
·x02→祝福与奥秘
·x03→圣经希伯来书述说约柜
·x04→亚郎的棍杖(rod of aaron)
·x05→圣经中有关玛纳
·x06→诺厄在树植葡萄园时就作了准
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二、黑落德的兵丁、公议会的代表
二、黑落德的兵丁、公议会的代表
浏览次数:1304 更新时间:2019-9-3
 
 

二、黑落德的兵丁、公议会的代表

众多准受洗者到若翰那里

耶稣曾在多堂平息了狂乱的附魔者,在那儿犹太人和外教人自充军巴比伦后,都混杂着住在一起。在附近的山上,外教人有自己的偶像和祭祀的地方。犹太人被“出自加里肋亚的默西亚”要来的风闻所唤醒,再不容许外教人住在人们中间。这消息是由若翰旅游这些地方,以及他在那儿所给傅洗的人们传开的。漆冬附近的一个君侯曾派兵来保护偶像,黑落德也派军队来,令百姓相安无事。

这些军队都是由乌合之众编成,我看到他们同黑落德在加利劳。他们对他说:自己首先领受若翰的洗礼,但是这纯是政策想法。他们想这样做,在民众间可得到成功。黑落德则答应总不需要受若翰的洗,另外因为他没有显奇迹,也不必要认识他的使命,不过他们可以到耶路撒冷去调査。继而我看到他们到耶路撒冷,其中有三种不同身份的主要人物,他们的责任乃是质问若翰,我由此看出他们分三种不同的党派。他们在法庭内同司祭们会面,伯铎以后就在这里背弃了主。当时庭内坐着许多法官和拥挤的民众。司祭们对于士兵们所提是否应受若翰洗礼问题,都加以嘲笑。他们的答复是,受洗不受洗都无所谓。约莫有三十个士兵来见若翰,他很严厉地斥责他们,好似在暗示,他对他们的悔改不存多大希望,他只给少数的几个人施了洗,他认为在这几人身上还有些微的善。这最后所提到的人,他也毫不客气地为了他们的伪装而谴责了他们。

聚集在艾农的民众很多,若翰几天来都未施洗,只是忙于如火如荼地传道。犹太民众、撒玛黎雅人,以及外教人都占据着山和堡垒附近,彼此泾渭分明,有的在遮篷下,有的在小屋下,有的在露天地里。若翰的讲道台就在营地中心,当他讲道时,众人都侧耳聆听,数目有好几百人。他们来听教、受洗,事后都离去。另外,有一次,我看到许多外教人,也有从阿拉伯来的,还有来自更远的地方。他们骑着驴,赶着羊。他们在四周的乡下都有亲属,到各处去探望他们,最后才来到若翰这里。

议院在耶路撒冷也开大会,商讨有关若翰的事情,结果是:由三个不同的权威当局派遣使者到他那里。亚纳斯派遣若瑟、阿黎玛特雅,还有西默盎的长子和一位司祭,司祭的职务乃是调査祭祀,为达成任务他们又选择了三位议员和三个平民。他们的命令乃是盘问若翰是谁,并召他来耶路撒冷,因为假如他的使命是受委任的,那么,他应当首先来圣殿报到。他们对他那不顺眼的服装大加指摘,另外非议他给犹太人施洗,原来只有外教人才领受洗礼。有的人则信他是由另一天地来的厄里亚。

安德烈和若望圣史与洗者若翰住在一起。许多弟子和大部分的未来使徒,除伯多禄外,都已受了洗。出卖耶稣的茹达斯(他曾在贝特赛达渔场附近调査了耶稣和若翰),这时已同若翰住一起。

若翰三日没有施洗,但是当他开始施洗工作时,使者由耶路撒冷就来了。他们立刻要会见他,但是若翰则不客气,直接了当地答复,他们应当等待他准备好。最后他们获得了发言的机会,于是向他说明:他的行动一向太过独断独行,他应当去耶路撒冷,应当选择一种雅观的服装。当使者离去后,若瑟阿黎玛特亚和西默盎的儿子同若翰住下,并领受了洗礼在那里有很多人,若翰不给他们付洗,因此他们回去见使者们,并责怪若翰偏心。

未来的使徒来到了他们的地方或乡里,述说他们所知道的若翰,并由于若翰的教导,他们都善意地听耶稣。

当若瑟阿黎玛特亚回到耶路撒冷,他遇到赛拉斐亚(物落尼加)的一名亲戚敖贝得,他是圣殿的服务员。若瑟为答复他的询问,给他说了许多有关若翰的事情。敖贝得那时便去领受洗礼。他即是圣殿的服务员,乃属于秘密的弟子之列:也只有在后期,他才公开地跟随了基督。


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开站时间:2006-12-24
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