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四规道理(一本极好的书 若瑟神父录入)列表
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· 一 开四规 引言
·二 立功劳
·三 论大罪之恶
·四 大罪之罚
·五 人全有死
·六 预备善终
·七 善终恶终
·八 私审判
·九 地狱觉苦
·十 论地狱的失苦 和永远
·十一 地狱四门
·十二 小罪之重及害
·十三 善过一天
·十四 祈祷念经
·十五 忍受世苦
·十六 诱感 所思 所愿
·十七 机会 冒失
·十八 规矩 宽免
·十九 爱天主爱人
·二十 爱德 哀矜
·二十一 善表 恶表
·二十二 父母对儿女的本分
·二十三 儿女对父母的本分
·二十四 上学 定亲
·二十五 夫妻的本分
·二十六 教友对圣教会对国家的本分
·二十七 七罪宗 骄傲
·二十八 嫉妬
·二十九 迷色
·三十 贪吝
·三十一 忿怒记仇
·三十二 贪饕懒惰
·三十三 懒惰
·三十四 四规神工
·三十五 痛悔定改
·三十六 四规圣体
·三十七 耶稣苦难
·三十八 耶稣苦难(第二 身苦)
·三十九 世界穷尽 公审判
·四十 天堂永福
·四十一 三等教友
·四十二 右盗
·四十三 相帮传教
·四十四 同心管堂
·四十五 二旗招兵讲义 原文见神操书
·四十六 恒心主保(完,献给耶稣)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十四 上学 定亲
二十四 上学 定亲
浏览次数:571 更新时间:2022-9-11
 
 

人全有本圣召。天主造人的终向。是升天堂享永福。永远光荣爱慕天主。到底人得终向的方法样式。走的道路。不是一样的。每人有每人的方法样式。这叫作生命的路线。又叫圣召。因为天主造下这一个人来。就给他定了一条升天堂的道路。仿佛有一条线。他顺着走。这路上时时处处。有天主预备下的相帮。圣宠恩典。他若走错了路线。走的不是天主定的那条路线。就没有这些圣宠相帮。他遇见难处阻挡。恐怕到不了天堂。智慧篇说。天主上智。安排一总事。教他从近终向。得到这终向。谁否认这事。是否认天主宰制万物的权柄。是否认天主全智安排一切。是自己投丧亡的大危险。到底世上。有多少人。一些不加细想。冒冒失失的。去碰他们的幸运。这样叫作盲触。另外如今这世界。少年人像醉汉般的。东奔西走。完全是盲触。

比如一个人。天主召他作司铎。他偏走了婚配的道。这样闹的。处处碰壁。事事失败。今生后生。都找不到他的幸福。又比如一个人。天主安排他。走婚配的平康大道。他不知为什么原因。定要守贞。那知这道。不是一总人能走的。他既没有天主给他的圣宠。后来闹到欲火熏烧。给本家。给教会。伤些脸。犯些罪。受些苦。甚至后半世。嫁个老翁。这是多大灾难。可惜多少少年。或因无人指教。或因任性妄动。不加思索。竟自己走入了歧途。那不太可怜了吗。

但这选择生活路线。虽是开明悟以后的大问题。但那根基。则在小时培养。中国古书说「蒙以养正。圣工也。」这话说的。极好不过了。这是真正神圣的工作。发蒙之初。虽还什么材料也不成。但是根基都在这里了。看看他的萌芽。是一棵松柏。你便知他不是杨柳。不是十年八年。可以成材的。须要养他教他顺直正确。数十百年之后。他要成栋梁之材的。蒙芽之初。若是一棵菜蔬。那你千万不要盼他。成个栋梁。

你许说。照你说的。人不是没有自主之权了吗。这不是异端吗。我说。你不要懂错了。这不过是个比喻罢了。若说人。分的可不那么清楚。顽石还可变成亚巴郎的子孙。天神却也变了魔鬼。但是古话俗话。都是阅历中来的。青山易改。禀性难移。生就的骨头。长就的肉。这些话怎样讲呢。修大德。立大功。成大圣。这秉性地位。都是没关系的。只是天主上智安排却有很大关系了。如今不要再多说。只说这发蒙养正的责任。在谁身上呢。那当然是在父母身上了。终身和睦。妥当教养儿女。这当然是婚配的夫妻的正责任了。那么。做父母的。当怎样作这圣工呢。顶小时的胎教。前边说了。如今只说上学。和选择终身生活路线吧。

前边一大套话。不是废话。父母明白了生活路线的关系。才知道自己教导儿女的本分。儿女七八岁。知识已开。但是天日不知。人事不懂。正到了一个学字的时候。如今叫作学龄。这话是不错的。可是怎样学。第一先要学作教友。这是永远大事。所以第一。先要教儿女学恭敬天主。救自己的灵魂。这是经言学的要紧。千万不要教他们先上外教学。前篇道理。给你说。小孩子的心灵。就像一张白纸。他求知识性很大。见什么都要学。若先在这白纸上。画个魔像。那可糟极了。所以先该教他上经言道理学。如今为环境所迫。经言学内。不能不加入国民工课。但父母教员。当切实记清。还是经言道理为主。这是极重要的。

可惜多少作父母的。或少年教员。只教国民工课。把经言扔掉。这是活活上魔鬼的大当。又有父母。犯着前篇道理说的大毛病。只知道孩子的肉身。上学的目的。只是为谋生活。所以不管外教奉教。只说认字就好。这大大差了。另外如今。邪说很多。什么家庭革命。恋爱自由。科学万能。天演进化。人是猴变的。没有魂。没有神。父母是器皿。生下来用不着他了。社会非变成山林式样。飞的飞。跑的跑。大自然。那才是真幸福哩。你的儿女。染上这样邪说。不用说救灵魂。连你一家。也不能平安了。所以奉教的。该明白如今这时代的大关系。该努力相帮神父。组织公教大小学校。非这样办不成了。只靠神父不行。教友中人才太少。教友快快醒醒吧。风波危险极了。看近年圣教会。才立了很少很少的几个大学。内里大多数。是外教学生。奉教的。太少太少了。

为儿女的圣召。前边说了那大题目。如今再说两句。若你看着儿女。热心端正。不爱吃。不爱穿。不爱发懒。有这三个长处。这是个远离世俗的好苗子。再加上喜欢热心事。念经。领圣体。爱圣母。这又是个亲近天主的好苗子。你千万别早早给他定亲。教他上上学。看看他的终身圣召。若是他要弃绝世俗。千万不要阻挡。千万不要为学买卖。学手艺。挣吃穿。把他的生命路线改了。那你要永远后悔。切记前篇道理说的。儿女不是一匹驴。不是一个过日子的帮手。在这上边。人是大平等。大自由。父母长上。皇帝。也不能勉强。因为生命路线。是天主安排。若天主教他走平常道。那行了。他能给你挣家业。若天主不教他走这道。你勉强他。给你说吧。一定好不了。若是儿女爱吃。爱穿。爱懒。爱热闹。加上不爱念经。不爱领圣体。不格外爱圣母。更不爱受苦。你千万不要强劝他。教他修道守贞。天主定的。他是婚配大道。又平正又好走。该让他走去吧。就是供他上学。也只可教他在平常道上。帮助圣教会。如今是婚配道上。相帮圣教会的。太少太少太少了。

三 说了上学。再说说定亲吧。儿女婚姻。是父母终身大本分。也是儿女终身大事。这两样。是一端道理。到底为好讲好懂。如今分开。先说为儿女娶媳妇。第一要记清。是给儿娶媳妇。不是给父母雇做活的。不是买支使丫头。所以在婚配上。非问他们本人。愿意不愿意。父母不能干涉。所以第一。定亲不可太早。国家为提防乱子。定了法律。男子二十二生日。女子二十生日。才算结婚年龄。早婚了无效。圣教会定的。男子十六生日。女子十四生日。早婚了无效。

所以给儿女定亲。先当等他知道。什么是婚姻了。还当教他知道。征求他的同意。不可冒冒失失定亲。父母包办的婚姻。圣教会。国法。都不承认。常见有人求。早给孩子成家。因为没人做活。糊涂极了。娶媳妇。不只为做活。多次因定亲太早。后来或是孩子要修道守贞。或是一家出了事穷了。残疾了。弟兄多了。就又散亲。彼此闹的结仇。不和。下地狱。又给外教人立不好表样。外教人不懂得修道守贞是什么。只说奉教的不说理。拿着儿女婚姻大事胡闹。这都是相反天主圣意。还有的因为太穷。就收个更穷的小孩子。作童养媳妇。这是咱中华文明民族的大耻辱。下边成个什么家庭。所以圣教会。禁止童养媳妇。这其中。许多不可说的害处。

若说外教媳妇。圣教会定的严命。不求宽。娶外教媳妇。止工。不许他沾灵魂的恩典。为什么。因为害处太大的很。看古教撒落满。多么热心明白。写了许多圣经。估量到世界穷尽。不能再有他那样明白的了。为娶外教媳妇背了教。盖了庙。敬了邪神。你想。天主魔鬼。是死对头。一个天主的人。一个魔鬼的人。成为一体。那不是冰炭同炉吗。怎会有好。再说下边的孩子。怎么得信德的教训。子子孙孙冷淡。在一个外教手里。不背教便很好。有人说。娶个媳妇。不是添个教友吗。是。有时候赶上个顺调顺理的。就添个教友。到底多一半子。是添个活魔鬼。坏一家奉教的事。所以若万一不得已。娶外教。当先和神长商量。这内里有规矩。有条件。他得先许下奉教。又许孩子奉教。不应条件。不许作亲。千万不要信中国的媒婆子。

可是当中没人事不成。但是你当看看。当中是个人不是。靠住靠不住。外教媒婆子。许多办大坏事的。瞒岁数。添岁数。捏造假事。这样人。真是该下千层地狱的。所以不论什么亲。该先打听那忠厚人。有信德。怕犯罪的人。访查清了。再和孩子本人商量。他是愿意不愿意。再和神长商量。有阻挡没阻挡。这不是买个小鸡。不可冒失。若说媒人的巧言花语。什么日子好。人才好。心性好。那些一套子好。是人人尽知的。不必多写。白费笔墨。只说作父母的。当十分小心谨慎。别冒失上当就完了。

再说女儿作亲。更是大事。一个柔弱女子。到了人家。事事当听人吩咐。若不先访查好了。家门。大人孩子的热心。规矩。更不可贸然许可。若访查好了。定亲以前。别说女孩子碍口失羞的。不和他商量。娘儿俩。私下什么话也能说。若女孩子。真有守贞的资格。热心。不爱世俗。有心守贞。就不许强迫他。可是千万不要为什么本性的为头。不给他定亲。强留在家里。教他有话说不出口。心里恨你糊涂。那是非坏不可的。这是见过的。也不在少数哩。这个也总得和神长商量。不用多讲。若说给女孩子送到地狱里。你也被天主罚下地狱。别说我这话太利害。我也不和你辩理。许多许多实事证着呢。你看看嫁了外教的。有几个不背教的。这端道理要紧。盼望你们明白。天主才能降福。洪水灭世。明明说了。因为恭敬天主的人。叫作天主的儿女。和不恭敬的人。叫作人的儿女。彼此结亲。把世界坏了。惹了那么大罚。你愿教天主罚。你就作去。

 


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