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我的公教信仰 卷一(信仰之部)传统弟兄录入 若瑟神父校阅列表
·信仰之部·卷一·
·目录
·前 言
·编 辑 大 意
·第一章 天主和人的灵魂
·第二章 天主
·第三章 天主圣三
·第四章 造化
·第五章 天神
·​第六章 护守天神
·第七章 原祖父母
·​第八章 亚当和厄娃
·第九章 原罪
·第十章 天主的存在
·第十一章 天主的启示
·第十二章 圣经
·第十三章 公教会和圣经
·第十四章 圣传
·第十五章 信仰天主的启示
·第十六章 承认我们的信仰
·第十七章 宗徒信经
·第十八章 进化论和圣经
·第十九章 天主圣子降孕
·第二十章 卒世童贞玛利亚天主之母
·第二十一章 耶稣的一生
·第二十二章 耶稣的社会生活
·第二十三章 耶稣受难
·第二十四章 耶稣复活和升天
·第二十五章 圣神降临
·第二十六章 圣神的殊恩和助佑
·第二十七章 圣而公教会
·第二十八章 真教的标记
·第二十九章 公教会的至一和至圣
·第三十章 公教会的至公和宗徒留传
·第三十一章 圣教会的管理权
·第三十二章 天主公教的永久性
·第三十三章 公教会的职务和权利
·第三十四章 伯多禄的元首职
·第三十五章 罗马主教
·第三十六章 教宗的权力
·第三十七章 神职系统
·第三十八章 主教和司铎
·第三十九章 公教信友
·第四十章 异教的种类
·第四十一章 救赎和天主公教
·第四十二章 教会与国家的职务和权
·第四十三章 诸圣相通功
·第四十四章 圣教会有赦罪的权
·第四十五章 万民四末
·第四十六章 私审判
·第四十八章 公审判
·第四十九章 天堂
·第五十章 地狱
·第五十一章 炼狱
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十九章 天主圣子降孕
第十九章 天主圣子降孕
浏览次数:405 更新时间:2023-6-19
 
 


问:谁是预许的救世主默西亚?

答:就是吾主耶稣基利斯督,天主之子,天主圣三的第二位,真天主和真人。

一、人类在原罪以后,靠个人的力量不能恢复旧日的神圣地位,正如一个病人不能治好自己。因此必需有一位来扶他起来。人类犯罪,是冒犯了无限的天主,因此为补偿这罪,也必须是一位无限者,那便是天主圣子,由仁慈大父所派遣了来的。

二、耶稣曾亲自说了自己是救世主,为证明这种说话,他曾用无数圣迹和他一生的神圣来作证他。

三、天神在报告牧童耶稣降生,和在往见圣若瑟的时候,也明说了他是救世主。

四、举凡先知所有关于默西亚的预言,在耶稣一生都应验了。

吾主耶稣基利斯督是真天主及真人。论天主说:他与圣父圣神齐比,他是无限的,全能的,永远的。

耶稣降生成人是为救赎人类。他降孕在童贞圣母玛利亚的至洁圣胎中。论人说,有和我们一般无二的灵魂和肉体。

耶稣有两性,即人性和天主性,两性各有不同,但彼此不能分开。但是他只有一位,即天主位。耶稣并不是一个人位。

耶稣降孕的奥秘

因着降孕的奥秘,天主圣子成了人,取了与我人同样的灵魂和肉体,并且也来在世上生活着,这种奥秘,委实是我毕生所不能懂透的。

一、「降孕」二字的意义是「形成了肉体」,再详细的解释就是天主圣子取了人的灵魂肉身,而与他的天主位联合。这样并不停止他的天主性,却是在保存他天主圣三第二位的条件下,同时成了人。

二、耶稣的天主性是始于无始之永远的,只有他的人性是自降孕而开始。

三、耶稣论人性说,和我们一样,只是不能犯罪。他不能犯罪,为的他是天主,但在其他一切的事情上,他与我们一般无二:他有人类的肉体,有人类的灵魂,有人类的意志。

问:我们何以称耶稣为「吾主」呢?

答:我们称耶稣为「吾主」,第一,因为他是天主,是一切人类的主宰、主师;第二,因为他是救世主,他用自己的圣血救赎了万民。

耶稣是我人的造物主,救世主,立法者,教师和审判者,这一切的称谓,都在我人这「吾主」二字中包括无遗。圣保禄说:「他是应受赞美的,唯一大能者,是王者之王,主人之主……愿他享受光荣,王于永世。阿们。」(弟前6:15、16)

问:耶稣这个名字有什么意思?

答:耶稣二字的解释就是救世主。吾主被称为耶稣,因为他将来救赎人罪,给人打开天堂之门。

吾主降生以前,天神往见圣若瑟说:「你要给他命名叫耶稣。」(玛1:21)天神嘉俾厄尔在往见圣母时,也说了同样的说话。「八日以后,婴儿需要割损,他的名字叫耶稣。」(路2:21)

一、当我人念到吾主的圣名时,该发显极大的恭敬,每次提到,都要俯首致敬。「因耶稣的圣名,无论天上,地上和地下的人,都要曲膝。」(斐2:10)

二、ISH或IHS三个字,是我人在圣教会中习见的符号,原来是那「耶稣」二字在希腊文中的三个字头。

问:基利斯督是什么意思?

答:这个字的意义是「傅过油的」。这是一个希腊字,与「默西亚」一字的意义相同。

一、按照古教的习惯:先知,大司祭,国王都要傅油在头顶上。吾主耶稣是最大的先知。他是大司祭,因为他把自己祭献于救赎人类。他是天神和人类的君王。为此我人称他为基利斯督是极恰当的称谓。

二、公教人被称为基利斯当。因为我们是基利斯督的门徒。我们信他的教训,遵守他的诫命。

问:耶稣是真天主么?

答:是真天主也是真人。整个的公教信仰完全根据在耶稣的天主性上。惟其耶稣是天主,所以他所教训的真理才是真实的,而他所立的教会也是真实的教会。凡是他所教导的,即使我们不懂,也应当信以为真,为的天主是决不能错的。

反之,假如耶稣不是天主,那么公教的信仰者早晚必知是受了愚弄,而早已归入某一个更好的宗教了。还有,假如耶稣不是天主,那么他自称为天主,将若干万万人引入错误垂二千年之久,他岂不成了骗子了么!

一、耶稣基利斯督自称为天主。「天上地下的全权都给与了我。」(玛28:18)「我同父是一个。」(若10:30)此外,他预许了要派遣圣神。他说了,在世界末日要在天神拥护中降来,审判万民。犹太人很明了他所声明的字义,所以,他们以亵渎神圣!「自居为天主之子」,这个罪名判了他死刑。

 

二、为了证明自己的声明,耶稣曾发了许多奇迹,并用他那神圣的生命来作证。耶稣发显这些灵迹是用自己的名字,并不似他的宗徒们行圣迹时,是呼求天主的名字。耶稣从未呼求过较高神力的援助,却简单的说:「我愿欲,你洁净了罢。」(玛8:3)他显那些圣迹,是为了证明他的天主性,和他所传授的道理的真实。

甲、连在无生物上,他也显了灵迹,如变水为酒,息平风浪等。

乙、他曾立刻治愈了病人,盲者和瘫者。他由人身上驱走了魔鬼。

丙、他复活了死人,如雅依禄的女儿,纳应城寡妇的儿子和拉匝禄等。连耶稣的仇人也承认他的圣迹:当时的法利塞人曾计划把拉匝禄杀死,为的那时候的犹太人见耶稣复活了拉匝禄,都信仰了耶稣。

丁、他因自己的天主位也发显了圣迹,如显圣容,复活升天等。圣经是人世间最尊贵的一部书。那是天主的圣言。它超越过往古来今一切所曾有和所将有的任何书籍的价值。公教人不但允许看圣经,且必须看圣经;但是他们当看公教会所准许出版的圣经,因为公教圣经里有指导信德的最紧要的解说。你要检阅圣经的文句,比如看到「玛16:26」字样,便是指玛窦圣经第十六章,第二十六节。

三、耶稣的随从者宗徒们,充分证明了耶稣是天主。

那是在圣经中很明显的可以看出来的,例如若望圣经开首明义便说:「物尔朋起初就有,物尔朋在天主,物尔朋就是天主。」「物尔朋降生成人。」在这些话中,圣若望所说的「物尔朋」便是指的天主圣子。圣保禄说「原来圆满无缺的天主性,有形体的样子居在基利斯督内。」(哥2:9)宗徒圣多默更明白的承认了耶稣的天主性,他说:「我的主,我的天主。」(若20:28)圣伯多禄说:「你是基利斯督,活天主子。」(玛16:16)

四、圣教会教训我们耶稣是天主,他的教训很快的传播到世界各国,打破一切的阻挠。

教会的传扬专靠极平易的方法。但在它发展的时候,常常有奇异的灵迹,天主就是用这种灵迹来显示圣教会是真实的。至于公教信仰的基础,乃是耶稣的天主性的道理。

问:耶稣基利斯督包含几位?

答:只有一位,就是天主位。但是他有两性,即天主性和人性。

一、耶稣是真人,因为他同我们一样有灵魂,有肉身。至于他的人性,乃是由他的母亲童贞圣母玛利亚那儿得来的。

二、同时耶稣也是真天主,他的天主性是得自他的在天圣父。

三、这两个性同时结合在耶稣基利斯督的天主位,成为天主而人。这个结合是极严密的,但是每一个却与别个不同,任何一个都不被另外一个所吸收。黄金和铁虽然可能的镕成一块,但是黄金和铁的本质却永远不能混而为一的。

四、耶稣既然有两性,所以他也有两种意志。

这个,我们在他山园祈祷中可以很明显的看出来,他说:「但是不要随我的意愿,却要依你的意愿而行」。所说的「我的意愿」便是指他人性的意愿,为的他那天主性的意愿原是与圣父的意愿相同的,正如圣父之为天主与基利斯督之为天主那样相同。

问:耶稣按人来说,我们当怎样敬礼他?

答:耶稣按人来说,我们也一样的当恭敬朝拜他。耶稣是天主位,所以凡是属于他的,即使按人来说,也是有天主性的,为此我们理当恭敬朝拜他。

当我人恭敬耶稣圣心,耶稣五伤或耶稣宝血时,我们并非是单单朝拜他的肉体,却是朝拜那与天主性相结合的肉体。为的在耶稣身上,他的人性和天主性是永不能分开的。

 

 

问:天主怎样降生?      答:天主第二位圣子取人性,做成人。

问:为什么天主圣子做成人,叫做「降生」?

答:因为天主第二位,本是最尊贵的;取人性结合于自己的天主性,做成人,是提高人性,屈辱自己的,所以叫做「降生」。

问:天主降生了叫什么名字?

答:天主降生了,叫耶稣,解说救世者,也叫基利斯督,解说品位最尊贵者。

问:耶稣是天主么?      答:耶稣是天主。

问:耶稣怎么是天主?    答:有天主的本性本体,所以是真天主。

问:耶稣是人么?        答:耶稣真是人。

问:耶稣怎么是人?      答:有灵魂肉身,所以是人。

问:耶稣有几个本性?

答:耶稣有两个本性:一个是天主性,一个是人性。

问:耶稣有几位?        答:耶稣只有一位,就是天主第二位。

问:耶稣是我等主么?    答:耶稣是我等主。

问:耶稣为什么是我等主?

答:耶稣是我等主,因为他是造成我们,救赎我们,将来审判我们的大主,有一总的主权。

 

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开站时间:2006-12-24
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