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我的公教信仰 卷一(信仰之部)传统弟兄录入 若瑟神父校阅列表
·信仰之部·卷一·
·目录
·前 言
·编 辑 大 意
·第一章 天主和人的灵魂
·第二章 天主
·第三章 天主圣三
·第四章 造化
·第五章 天神
·​第六章 护守天神
·第七章 原祖父母
·​第八章 亚当和厄娃
·第九章 原罪
·第十章 天主的存在
·第十一章 天主的启示
·第十二章 圣经
·第十三章 公教会和圣经
·第十四章 圣传
·第十五章 信仰天主的启示
·第十六章 承认我们的信仰
·第十七章 宗徒信经
·第十八章 进化论和圣经
·第十九章 天主圣子降孕
·第二十章 卒世童贞玛利亚天主之母
·第二十一章 耶稣的一生
·第二十二章 耶稣的社会生活
·第二十三章 耶稣受难
·第二十四章 耶稣复活和升天
·第二十五章 圣神降临
·第二十六章 圣神的殊恩和助佑
·第二十七章 圣而公教会
·第二十八章 真教的标记
·第二十九章 公教会的至一和至圣
·第三十章 公教会的至公和宗徒留传
·第三十一章 圣教会的管理权
·第三十二章 天主公教的永久性
·第三十三章 公教会的职务和权利
·第三十四章 伯多禄的元首职
·第三十五章 罗马主教
·第三十六章 教宗的权力
·第三十七章 神职系统
·第三十八章 主教和司铎
·第三十九章 公教信友
·第四十章 异教的种类
·第四十一章 救赎和天主公教
·第四十二章 教会与国家的职务和权
·第四十三章 诸圣相通功
·第四十四章 圣教会有赦罪的权
·第四十五章 万民四末
·第四十六章 私审判
·第四十八章 公审判
·第四十九章 天堂
·第五十章 地狱
·第五十一章 炼狱
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十章 卒世童贞玛利亚天主之母
第二十章 卒世童贞玛利亚天主之母
浏览次数:424 更新时间:2023-6-19
 
 


问:降孕是怎样完成的?

答:降孕是因圣神的德能,使天主子受孕在童贞圣母玛利亚的至洁圣胎中,取了人性。

一、童贞圣母正在祈祷,宗使天神嘉俾厄尔显现给她,向她说:「万福,满被圣宠者,主与尔偕焉,女中尔为赞美」。童贞圣母本极谦逊,自忖当不起这种问候。天神对她说:「玛利亚,不要害怕,因为你在天主台前,得了宠爱。你现在就要怀孕,将来生一个儿子,你给他起名叫耶稣」。上述的事迹成为「圣母领报」,每年三月二十五日,圣教会举行纪念的瞻礼。

二、玛利亚知道了天神是蒙天主所派遣的,遂答说:「主之婢女在此,就按照你的话,成全于我罢」。当童贞圣母在答话时,耶稣基利斯督便降到她的圣胎中成了人,完成了降孕的大工。所以说是天主圣三的第二位,因圣神的化工而受孕了在童贞玛利亚的胎中。

三、公教人在早午晚三次鸣钟时念「三钟经」,就是为敬礼这降孕的奥秘。在复活节期间,则念「天皇后喜乐」经,以代替「三钟经」。

问:耶稣有没有人性的父母?

答:耶稣只有人性的母亲,就是童贞圣母玛利亚;但是耶稣并没有人性的父亲。

一、童贞玛利亚为耶稣之母,是按人性来说,并非按天主性来说的。不过,耶稣基利斯督的天主性和人性是永不能分开的,为此童贞玛利亚也的确是天主之母。这正如我人之对于我们的父母,虽然他们只生养了我人的肉体,但是我人也一样称他们为父为母。

二、耶稣基利斯督没有人性的父亲。童贞圣母保守了一生的童贞。她的受孕耶稣,那完全是一件不可懂的奥妙灵迹,并无碍于圣母的童贞。关于这个奥迹,我人只好接受天主圣言的真实性,为的天主是无所不能的。圣若瑟的确是玛利亚合法丈夫,但是他们夫妇之间始终保守了童贞,奉献了自己给天主。他们一如兄妹般共同生活,而圣若瑟不过是耶稣的保护者,或称为鞠养之父而已。

问:为什么要敬礼圣若瑟呢?

答:我人之光荣敬礼圣若瑟,为的是吾主耶稣曾经光荣爱慕了他,而他对于耶稣所作了的慈父般的爱护,乃是任何人类之为父者所不及的。

一、圣经上称圣若瑟为「义人」。他的确是一位最纯洁的人,正为了他的纯洁,天主才拣选了他作圣母的净配,以尽保护圣母和圣子耶稣的职务。耶稣很爱慕圣若瑟,敬谨服从他的任何意愿。圣母对圣若瑟也是如此,她甚至称他为耶稣之父。

二、圣若瑟是圣教会的主保,也是中国的大主保和善终安死的主保,我人常该祈求他的护佑。

问:耶稣诞生在什么地方?

答:耶稣诞生在如德亚国,白冷郡城外马棚中。

问:耶稣怎样过了他的幼年时代?

答:耶稣三十岁前,隐居纳匝肋,听圣母圣若瑟的命,立孝顺勤劳的表样。

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