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我的公教信仰 卷一(信仰之部)传统弟兄录入 若瑟神父校阅列表
·信仰之部·卷一·
·目录
·前 言
·编 辑 大 意
·第一章 天主和人的灵魂
·第二章 天主
·第三章 天主圣三
·第四章 造化
·第五章 天神
·​第六章 护守天神
·第七章 原祖父母
·​第八章 亚当和厄娃
·第九章 原罪
·第十章 天主的存在
·第十一章 天主的启示
·第十二章 圣经
·第十三章 公教会和圣经
·第十四章 圣传
·第十五章 信仰天主的启示
·第十六章 承认我们的信仰
·第十七章 宗徒信经
·第十八章 进化论和圣经
·第十九章 天主圣子降孕
·第二十章 卒世童贞玛利亚天主之母
·第二十一章 耶稣的一生
·第二十二章 耶稣的社会生活
·第二十三章 耶稣受难
·第二十四章 耶稣复活和升天
·第二十五章 圣神降临
·第二十六章 圣神的殊恩和助佑
·第二十七章 圣而公教会
·第二十八章 真教的标记
·第二十九章 公教会的至一和至圣
·第三十章 公教会的至公和宗徒留传
·第三十一章 圣教会的管理权
·第三十二章 天主公教的永久性
·第三十三章 公教会的职务和权利
·第三十四章 伯多禄的元首职
·第三十五章 罗马主教
·第三十六章 教宗的权力
·第三十七章 神职系统
·第三十八章 主教和司铎
·第三十九章 公教信友
·第四十章 异教的种类
·第四十一章 救赎和天主公教
·第四十二章 教会与国家的职务和权
·第四十三章 诸圣相通功
·第四十四章 圣教会有赦罪的权
·第四十五章 万民四末
·第四十六章 私审判
·第四十八章 公审判
·第四十九章 天堂
·第五十章 地狱
·第五十一章 炼狱
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三十六章 教宗的权力
第三十六章 教宗的权力
浏览次数:434 更新时间:2023-6-24
 
 

问:我们怎样称呼圣教的元首——罗马主教?

答:我们称呼他教宗,至尊主教,罗马主教,圣父圣座,基利斯督的代表,教民的公父。

 

一、因耶稣向伯多禄说:「你是被降福的」,为此我们称教宗为「至圣圣父」。教宗的公府被称为「伯多禄宝座」。或称「圣座」,「宗座」(宗徒之座),或称「伯多禄宝座」。

 

二、因教宗的驻在地是罗马,所以教宗也称为「罗马教宗」,而公教会也因此称为「罗马公教。」

 

问:为表明教宗的尊高他享有什么样的特权?

答:他享有超于一切主教的尊荣和治理权。

一、一如圣伯多禄蒙耶稣颁赐了新的名字,同样教宗在被选时,也采取一个新名字。从第十世纪以后,被选教宗常是采取一个以往教宗的名字,只有圣伯多禄的名字,为了恭敬他的缘故,不便采取。

二、教宗要戴一顶特制的皇冠,冠上有三个花冠,象征他的三重任务,就是教师,司铎和牧者。他穿一件白缎的长衣,缎鞋,并有一支装有十字架的权杖。

问:教宗的首要权利是什么?

答:就是以至高而绝对的全权定判信仰及道德问题,并处理普圣教会的律法。

一、他的权力伸展到每一座教堂,每一位主教,司铎和每一位信友。他有权利擢升或黜废主教,他可以召集公会议,可以制订或取消律法,派遣传教士。他可以赐爵,颁给特权,赦免圣愿或婚姻的阻碍,也可以保留几样罪的赦免权,归他自己所独有。

二、教宗是最高的审判长,一切诉案的最后辨诉都属于他的权限。他高于总公议会。是「众信友的师长」,是羊群或牧者的领袖牧者。

三、他不属于任何世上权利和灵魂权利,但是直接的唯一的属于天主。他可以颁发勋章,颁封勋爵,他有一面黄白亮色的国旗,作他权利的徽号。

问:教宗的现世权利是什么?

答:他有权力掌管一个独立的国家,那是绝对自由的国家,毫不属于任何世上的国家管辖。

一、在第四世纪之初,公斯当定大皇帝归奉圣教以后,他奉献给教会很大一块土地和很多金钱。后来继帝位的各位皇帝又补献了很多。降生后三二七年间,公斯当定皇帝迁都到君士坦丁城,罗马城无人照管,遂被日尔曼人占据了。当时的罗马人民都把教宗看作他们的国王和保护者。事实上,当任教宗圣大良的确拯救了罗马城于「天主之仇」的亚底拉和日尔曼人詹塞利克之手。

二、当日的皇帝事实上已放弃了罗马,但是意大利中部的人们却一天一天地更向教宗亲近。西历七五四年间,隆巴达人侵略意大利,威胁到罗马。教宗急向君士坦丁的皇帝求救,他淡然置之,不肯发兵。教宗便越过阿尔卑斯山去求救弗蔺吉王贝兵,拯救意大利于隆巴达人之手。

三、贝兵王攻破隆巴达人之后,便把收复的省份献给了教宗。七七四年,沙罗曼大帝接了贝兵之位,不但承认了先王的奉献,且更给教宗加添了几省土地。以上所说的土地,便是在一八五九年以前教宗所管辖的「圣教国家」。

四、一八五九年,这「圣教的国家」除开罗马城以外,都被撒丁国王威克多爱马诺的强权占领了。一八七〇年,连罗马城也被意国侵占了,这样教宗在权力上便成了个人宫内的囚犯。

五、一九二九年,教宗重新得了梵蒂冈城的现世管理权。

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