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英吉利教会史上集列表
·前 言
·卡思伯特给卡思温的信
·英译本序言
·中译本序言
·英吉利教会史(第一卷)
·第一章 不列颠和爱尔兰的地理位置
·第二章 第一个罗马人盖乌斯·尤利
·第三章 来到不列颠的第二十罗马人
·第四章 不列颠王卢修斯写信给教皇
·第五章 塞维路斯用一道壁垒把他所
·第六章 戴克里先的统治及其对基督
·第七章 圣奥尔本的殉难和那些同他
·第八章 这场大迫害停止之后,不列
·第九章 格拉齐安在位时,马克西姆
·第十章 阿卡迪乌斯皇帝在位期间,
·第十一章 荷诺里乌斯当皇帝时,格
·第十二章 不列颠人在受到苏格兰人
·第十三章 西奥多修斯二世在位时,
·第十四章 不列颠人迫于一场大饥荒
·第十五章 应邀前来不列颠的英吉利
·第十六章 不列颠人在罗马人安布罗
·第十七章 与卢普斯一道乘船登上不
·第十八章 杰马努斯使一位护民官的
·第十九章 主教杰马努斯因伤继续留
·第二十章 上述主教凭着天主的力量
·第二十一章 贝拉基异端邪说死灰复
·第二十二章 不列颠人经历了一段没
·第二十三章 神圣的教皇格雷戈里派
·第二十四章 格雷戈里写信请阿尔的
·第二十五章 奥古斯丁到不列颠后,
·第二十六章 上述的住在肯特的奥古
·第二十七章 奥古斯丁担任主教后,
·第二十八章 教皇格雷戈里写信给阿
·第二十九章 教皇格雷戈里给奥古斯
·第三十章 格雷戈里写给前往不列颠
·第三十一章 格雷戈里写信给奥古斯
·第三十二章 格雷戈里写信、送礼物
·第三十三章 奥古斯丁修缮了我主的
·第三十四章 诺森伯里亚人的国王埃
·英吉利教会史(第二卷)
·第一章 神圣的教皇格雷戈里去世
·第二章 奥古斯丁在不列颠人的主教
·第三章 奥古斯丁任命梅里图斯和贾
·第四章 劳伦斯及其主教同仁劝诫苏
·第五章 国王埃塞尔伯特和萨伯特死
·第六章 劳伦斯在受到使徒彼得的惩
·第七章 主教梅里图斯用祷告扑灭了
·第八章 教皇卜尼法斯给梅里图斯的
·第九章 爱德文王的统治;前来向他
·第十章 教皇卜尼法斯写信给爱德文
·第十一章 教皇卜尼法斯写信给王后
·第十二章 爱德文因在以前流放期间
·第十三章 爱德文与他的首领们商量
·第十四章 爱德文和他所有的亲属都
·第十五章 东英吉利地区接受基督教
·第十六章 波莱纳斯在林赛地区传教
·第十七章 教皇洪诺留斯写信劝诫爱
·第十八章 继承贾斯图斯担任坎特伯
·第十九章 先是同一个洪诺置斯,后
·第二十章 爱德文被杀后,波莱纳斯
·英吉利教会史(第三卷)
·第一章 先是,爱德文王的两个继承
·第二章 奥斯瓦尔德王在出征野蛮人
·第三章 奥斯瓦尔德王向苏格兰人提
·第四章 皮克特人接受基督教的时候
·第五章 主教艾丹的生平
·第六章 虔诚笃信的奥斯瓦尔德王
·第七章 经比林纳斯传教,西撒克逊
·第八章 肯特王厄康伯特下令销毁偶
·第九章 奥斯瓦尔德被杀的地方出现
·第十章 那个地方的土可以克火
·第十一章 出现在奥斯瓦尔德王的遗
·第十二章 一个小男孩紧靠着奥斯瓦
·第十三章 奥斯瓦尔德的遗物在爱尔
·第十四章 波莱纳斯死后,伊撒马尔
·第十五章 主教对船员们预言将有风
·第十六章 艾丹主教的祷告扑灭了敌
·第十七章 大火烧着了房子里其它的
·第十八章 虔诚的国王西格伯特的生
·第十九章 富尔萨在东英吉利建造了
·第二十章 荷诺里乌斯去世后由多斯
·第二十一章 在皮达王领导下,高地
·第二十二章 西格伯特王统治下的东
·第二十三章 主教切德从国王埃塞尔
·第二十四章 麦西亚地区在彭达王被
·第二十五章 与来自苏格兰的那些人
·第二十六章 科尔曼在论战失败后回
·第二十七章 英吉利圣人埃格伯特在
·第二十八章 图达去世后,威尔弗里
·第二十九章 神父威格哈德被从不列
·第三十章 东撒克逊人在发生致命疾
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第九章 爱德文王的统治;前来向他传播福音的波莱纳斯首先教育他的女儿和其他同她在一起的人接受基督教的奥秘
第九章 爱德文王的统治;前来向他传播福音的波莱纳斯首先教育他的女儿和其他同她在一起的人接受基督教的奥秘
浏览次数:2317 更新时间:2009-2-3
 
 
 

差不多与此同时,由于我们曾提到过的那位波莱纳斯的传教,诺森伯兰人即住在亨伯河以北地区的英吉利人也和其国王爱德文一道信奉了信仰的福音。在接受基督教和天国的一片好兆头中,准许给爱德文王在人间统治的疆域扩大了,因而权力也更大了:他征服了原先英吉利人和不列颠人居性的全部不列颠沿海地区,这是他以前的历代英古利王从来没有做到的事。此外,如前所述,他还把梅万尼安二岛纳入英吉利管辖范围。这两个岛屿中靠南端的那一个较大,土地较肥沃,生产的粮食也较多,据英吉利人估算,大约可容纳九百户住家;另一个岛屿可容纳三百户住家或略多一些。

这个地区的人民接受基督教是因为上述国王和埃塞尔伯特的女儿埃塞尔伯格,又名塔塔结婚,从而跟肯特诸王有了亲戚关系。最初,当爱德文派人向当时的肯特王伊德鲍尔德即塔塔的兄弟提婚时,得到的回答是:一个基督徒女子不能跟异教徒结婚,否则天主的信仰和圣事就会因结交这样一个丝毫不懂得敬拜真正天主的国王而受到亵渎。爱德文王听了使者所转达的这一答复后答应说,他在任何时候都不会做出任何事情违背塔塔所宣誓信奉的基督教;相反,他将允许她和她男女侍从,神父和随员按基督教方式遵守基督教教规,举行他们的宗教仪式。他同时不否认自己不服从于这一种宗教——这样,就能经过贤明人士的审查证明它对天主来说更为神圣更为合适。

就这样,这位女子许配和嫁给了爱德文王。根据所作的约定,为天主所宠爱的波采纳斯被任命为主教并随同她前往。通过每天的劝诫和所举行天主圣礼仪式,她和她的随从的信仰会更加坚定,从而在同异教徒相处时不受玷污。

波莱纳斯是由大主教贾斯图斯于主历625 7 20 日左右任命为主教的,他这样跟随上述的少女到爱德文王处似乎只是作为他们世俗婚姻的随从,但他实际上却一心一意地设法使他所在的整个国家认识真理。这样,他就可以象那位使徒所说的那样,把她作为童贞女献给基督这个唯一真正的丈夫《哥林多后书》第 11 章第2 节。)。

他来到这个地区以后,在天主的帮助下努力劳动,不让跟他一道前来的人放弃他们的信仰,同时尽一切可能通过传教使一些异教徒皈依信仰的恩惠。但是,如使徒所说《哥林多后书》第 11 章第4 节。,虽然他为了福音长期劳动,“此等不信之人,已被现世的神蒙蔽了心眼,不让基督荣耀福音的光照着他们”。

他们到达那里的第二年,西撒克逊王奎切尔姆派来了一个叫尤莫的暴徒,企图一下子吃掉爱德文王和他的王国。此人随身带着一把专门为此目的而浸过毒液的双刃短剑,这样即使剑刺的力量不足,爱德文王不被当场刺死,他也会因染上毒药而死。这个尤莫在复活节的头一天来到国王处。国王当时住在德文特河畔,那里有一国王庄园。尤莫伪托给他的主子传话而进入庄园,他在巧妙地重述着他伪托的使命时,出其不意地一跃而起,从外衣下拔出短剑刺向国王。国王最忠实的亲兵利拉见状立即扑向前去(因为身边没有防御器械可以保护国王),用自己的身体挡住了锋利的剑刺。可是暴徒那短剑刺得那么凶,那么远,它不仅戳穿了利拉使他当场毙命,而且还捅伤了国王。这一切刚发生,四面八方的武器一齐刺向这个暴徒。混乱中,他又用那把带血的剑刺死另一个名叫福瑟尔的亲兵。

碰巧的是,就在同一个最神圣的主的复活节的晚上,王后给国王生下了一个女儿,取名伊恩弗莱德。在国王当着波莱纳斯的面,为女儿的诞生向他的神祗感恩时,主教却向主基督表示感恩,他同时补充说,由于他祈求了基督,才使得王后安全而没有巨大痛苦地生下了她的孩子。国王听后十分高兴。他许诺说,如果基督可以保佑他的生命,并使他打败那个派出刺客刺伤了他的国王,他将抛弃偶像崇拜,供奉基督。为了表明他将履行他的诺言,他把自己的女儿交给主教波莱纳斯,由他奉献给基督。

在神圣的圣神降临节这一天,伊恩弗莱德戍为诺森伯里亚人中第一个接受洗礼的人,同受洗礼的,还有王家的另外十一个人。

这时,国王的剑伤已经痊愈。他组织了一支大军进攻西撒克逊王国。战争开始时,他或杀死或活捉了他认为企图暗算他的人。不过,尽管他从保证供奉基督的那一天起就不再崇拜偶像,但是在他凯旋回国后,他并非不经过进一步劝导就立刻接受基督教圣事。起先他注意在闲暇时更认真地从可敬的波莱纳斯口里全面了解基督教的道理,并同那些他认为比较贤明的贵族一起商议,向他们征求处理这些事情的良策。此外(由于他是一个天生的极为明达的人)他时常独自一人长时间坐着,表面上虽一声不响,但内心里却在思考许多事情。他反复惦量的是他该怎么办,该信从哪一种宗教。

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