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英吉利教会史上集列表
·前 言
·卡思伯特给卡思温的信
·英译本序言
·中译本序言
·英吉利教会史(第一卷)
·第一章 不列颠和爱尔兰的地理位置
·第二章 第一个罗马人盖乌斯·尤利
·第三章 来到不列颠的第二十罗马人
·第四章 不列颠王卢修斯写信给教皇
·第五章 塞维路斯用一道壁垒把他所
·第六章 戴克里先的统治及其对基督
·第七章 圣奥尔本的殉难和那些同他
·第八章 这场大迫害停止之后,不列
·第九章 格拉齐安在位时,马克西姆
·第十章 阿卡迪乌斯皇帝在位期间,
·第十一章 荷诺里乌斯当皇帝时,格
·第十二章 不列颠人在受到苏格兰人
·第十三章 西奥多修斯二世在位时,
·第十四章 不列颠人迫于一场大饥荒
·第十五章 应邀前来不列颠的英吉利
·第十六章 不列颠人在罗马人安布罗
·第十七章 与卢普斯一道乘船登上不
·第十八章 杰马努斯使一位护民官的
·第十九章 主教杰马努斯因伤继续留
·第二十章 上述主教凭着天主的力量
·第二十一章 贝拉基异端邪说死灰复
·第二十二章 不列颠人经历了一段没
·第二十三章 神圣的教皇格雷戈里派
·第二十四章 格雷戈里写信请阿尔的
·第二十五章 奥古斯丁到不列颠后,
·第二十六章 上述的住在肯特的奥古
·第二十七章 奥古斯丁担任主教后,
·第二十八章 教皇格雷戈里写信给阿
·第二十九章 教皇格雷戈里给奥古斯
·第三十章 格雷戈里写给前往不列颠
·第三十一章 格雷戈里写信给奥古斯
·第三十二章 格雷戈里写信、送礼物
·第三十三章 奥古斯丁修缮了我主的
·第三十四章 诺森伯里亚人的国王埃
·英吉利教会史(第二卷)
·第一章 神圣的教皇格雷戈里去世
·第二章 奥古斯丁在不列颠人的主教
·第三章 奥古斯丁任命梅里图斯和贾
·第四章 劳伦斯及其主教同仁劝诫苏
·第五章 国王埃塞尔伯特和萨伯特死
·第六章 劳伦斯在受到使徒彼得的惩
·第七章 主教梅里图斯用祷告扑灭了
·第八章 教皇卜尼法斯给梅里图斯的
·第九章 爱德文王的统治;前来向他
·第十章 教皇卜尼法斯写信给爱德文
·第十一章 教皇卜尼法斯写信给王后
·第十二章 爱德文因在以前流放期间
·第十三章 爱德文与他的首领们商量
·第十四章 爱德文和他所有的亲属都
·第十五章 东英吉利地区接受基督教
·第十六章 波莱纳斯在林赛地区传教
·第十七章 教皇洪诺留斯写信劝诫爱
·第十八章 继承贾斯图斯担任坎特伯
·第十九章 先是同一个洪诺置斯,后
·第二十章 爱德文被杀后,波莱纳斯
·英吉利教会史(第三卷)
·第一章 先是,爱德文王的两个继承
·第二章 奥斯瓦尔德王在出征野蛮人
·第三章 奥斯瓦尔德王向苏格兰人提
·第四章 皮克特人接受基督教的时候
·第五章 主教艾丹的生平
·第六章 虔诚笃信的奥斯瓦尔德王
·第七章 经比林纳斯传教,西撒克逊
·第八章 肯特王厄康伯特下令销毁偶
·第九章 奥斯瓦尔德被杀的地方出现
·第十章 那个地方的土可以克火
·第十一章 出现在奥斯瓦尔德王的遗
·第十二章 一个小男孩紧靠着奥斯瓦
·第十三章 奥斯瓦尔德的遗物在爱尔
·第十四章 波莱纳斯死后,伊撒马尔
·第十五章 主教对船员们预言将有风
·第十六章 艾丹主教的祷告扑灭了敌
·第十七章 大火烧着了房子里其它的
·第十八章 虔诚的国王西格伯特的生
·第十九章 富尔萨在东英吉利建造了
·第二十章 荷诺里乌斯去世后由多斯
·第二十一章 在皮达王领导下,高地
·第二十二章 西格伯特王统治下的东
·第二十三章 主教切德从国王埃塞尔
·第二十四章 麦西亚地区在彭达王被
·第二十五章 与来自苏格兰的那些人
·第二十六章 科尔曼在论战失败后回
·第二十七章 英吉利圣人埃格伯特在
·第二十八章 图达去世后,威尔弗里
·第二十九章 神父威格哈德被从不列
·第三十章 东撒克逊人在发生致命疾
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十章 教皇卜尼法斯写信给爱德文王,规动他皈依基督教
第十章 教皇卜尼法斯写信给爱德文王,规动他皈依基督教
浏览次数:2429 更新时间:2009-2-3
 
 
 

约在此时,爱德文碰巧接到教廷主教卜尼法斯的信件,规劝他接受基督教,信的形式如下:

罗马城教会最神圣的使徙教皇卜尼法斯写给强大的英吉利王爱德文的信件抄本。

“天主的众仆之仆、主教卜尼法斯致强大的英吉利王爱德文“虽然无法用凡人的言词来表达最高神的威力(因为它包含在自身那说不出、摸不着的永恒的伟大之中,即使再聪明的人也无法概括和阐明它究竟有多伟大),可是,由于天主的慈爱在打开通住它自己的心扉的大门之后,确通过神秘的灵感仁慈地向人们的心田灌输将会得到显现的有关它自己的事,所以我认为,对您表示我的作为主教的关怀,和您谈谈这一丰富的基督教的宝库是有好处的,这样,在使您同样理解我们的救世主下令向各族人民所传播的基督福音后,我就可以向您提供拯救您的办法。尊贵的天主一声令下,创造了万物——苍天,大地,海洋以及它们里面的一切事物。他因此以他的怜悯,以他永恒的福音的智慧把世界万物划分成各得其所的等级,又以圣灵的协调性,把它们安排得有条不紊,接着他用泥土按照祂的形象造出了人,并赐给了人优越的奖赏使他管理万物,保证他们永生,以确保人们服从他的诫命。于是这位天主,即圣父、圣子和圣灵这不可分割的三位一体,便因此被人类忠诚不渝地甚至从日出直到日落朝拜并尊崇为世界万物和他们自己的创造者:帝国的最高荣耀,国家的巨大权威都谦卑地拜服在这个天主面前,因为所有王国的权威都是根据祂特定的旨意而赋予的。因此,在帮助祂所创造的万物的过程中,在使人们认识他的同时,他仁慈地、奇迹般地以圣灵之火点燃了甚至居住在地极的那部分人的冰冷之心。

“我猜想,陛下您比我更清楚地了解救世主是怎样仁慈地启迪了我的孩子奥杜鲍尔德国王陛下和他治下的各族(因为他的国家与您相距这么近)。因此,我有一定把握认为,通过他的神圣的坚忍,这个奇妙的礼物正被赐赠予您。因为我确已获悉,被视为您的身体的一部分的王后陛下已接受了神圣的洗礼,获得了重生,从而以永恒的酬报,使自己受到启迪。所以我认为,满怀着内心的慈爱之情,在这封信里对陛下您进行规劝是适宜的。其目的是使您鄙视偶像和偶像崇拜,鄙视他们神庙的可怜愚蠢,鄙视欺诈骗人的妖言,从而相信天主——全能的父、他的儿子耶稣基督和圣灵。这样,您有了这一信念后,您就会被神圣的不可分割的三位一体行事的大能,把您从魔鬼的桎梏中救出来,让您共享永生。

“偶像崇拜遭受毁灭的例子,可以充分地告诉您,那些崇拜偶像和坚持致命的迷信偶像崇拜的人深深陷入了多么巨大的过错和罪恶,因此,《诗篇》作者是这样说他们的(《诗篇》第 96 篇第5 节。):‘万邦的众神都属魔鬼,但主创造了苍天。’他还说(《诗篇》第 115 篇第4—8节。):‘他们有口却不能言。有眼却不能看。有耳却不能听。有鼻却不能闻。有手却不能摸。有脚却不能走。造他的要和他一样,凡信他的也要如此。’

这是因为,经下等人和一般臣民之手,用容易腐坏的物质所造出来的神是没有能力帮助任何人的——就是说,通过工匠的工艺你只赋予它们四肢之形,却没有赋予生命。你不搬动这些神,它们就不会走路,就象被固定放在一个地方的石头一样;它们被这样建造起来,没有知觉,麻木不仁,既不能帮人也不能损害人。因此,不管我们怎么斟酌,怎么鉴别,也发现不了你们是以什么样的盲目性崇拜和追随你们自己赋之于形体的神象,“因此,您现在有必要接受那曾经救赎过人类的神圣的十字架的标记,从心底里清除掉魔鬼对您所进行的难以捉摸的可恶的欺骗:这些魔鬼一向为非作歹,嫉妒天主的慈爱。您应该动手把用手工制作品拼凑起来的迄今为止一直被你们奉为你们的众神的神像重重地砸碎,因为把从来就没有一丝生命而且不可能从它们的塑造者那里获得任何感情和知觉的神像砸碎,这件事本身就清楚地向您表明你们一直崇拜的东西原来却是一文不值的。

相反,从主那里接受了生命之气的您毫无疑问地要比人工塑造出来的神要宝贵得多。因为,经过无数代和千百万年之后,天主让您从他创造出来的第一代祖先那里脱胎而出。因此,您应该来跪拜创造了您并赋予您生命之气的天主。为了给您赎罪,祂差遣自己唯一的儿子,以便把您从原罪中解救出来,然后在把您从腐朽邪恶的魔力中拯救出来之后,以天上的补赏来酬报您。

“您应该听从传教士的话,接受天主的福音,(这些传教士是向您传递天主福音的使者)。这样,正如已经不止一次所指出的那样,在您相信了天主全能的父,圣子耶稣基督以及圣灵和不可分割的三位一体之后,在您摒弃了魔鬼的观念并拒绝了可恶狡诈的敌人对您的引诱之后,您就可以通过圣水和圣灵蒙您所信仰的天主得以重生,然后再凭着祂的恩惠,在永恒荣耀的光明中与祂同在。

“此外,我还给您送去了您的庇护者,使徒之首,神圣的彼得对您的祝福,送去了一件用金子装饰的衬衫和一件在安基拉制作的斗篷。我祈求陛下您能欣然接受这一礼物。您知道,这是我怀着同样的感情赠送给陛下您的。”

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