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英吉利教会史上集列表
·前 言
·卡思伯特给卡思温的信
·英译本序言
·中译本序言
·英吉利教会史(第一卷)
·第一章 不列颠和爱尔兰的地理位置
·第二章 第一个罗马人盖乌斯·尤利
·第三章 来到不列颠的第二十罗马人
·第四章 不列颠王卢修斯写信给教皇
·第五章 塞维路斯用一道壁垒把他所
·第六章 戴克里先的统治及其对基督
·第七章 圣奥尔本的殉难和那些同他
·第八章 这场大迫害停止之后,不列
·第九章 格拉齐安在位时,马克西姆
·第十章 阿卡迪乌斯皇帝在位期间,
·第十一章 荷诺里乌斯当皇帝时,格
·第十二章 不列颠人在受到苏格兰人
·第十三章 西奥多修斯二世在位时,
·第十四章 不列颠人迫于一场大饥荒
·第十五章 应邀前来不列颠的英吉利
·第十六章 不列颠人在罗马人安布罗
·第十七章 与卢普斯一道乘船登上不
·第十八章 杰马努斯使一位护民官的
·第十九章 主教杰马努斯因伤继续留
·第二十章 上述主教凭着天主的力量
·第二十一章 贝拉基异端邪说死灰复
·第二十二章 不列颠人经历了一段没
·第二十三章 神圣的教皇格雷戈里派
·第二十四章 格雷戈里写信请阿尔的
·第二十五章 奥古斯丁到不列颠后,
·第二十六章 上述的住在肯特的奥古
·第二十七章 奥古斯丁担任主教后,
·第二十八章 教皇格雷戈里写信给阿
·第二十九章 教皇格雷戈里给奥古斯
·第三十章 格雷戈里写给前往不列颠
·第三十一章 格雷戈里写信给奥古斯
·第三十二章 格雷戈里写信、送礼物
·第三十三章 奥古斯丁修缮了我主的
·第三十四章 诺森伯里亚人的国王埃
·英吉利教会史(第二卷)
·第一章 神圣的教皇格雷戈里去世
·第二章 奥古斯丁在不列颠人的主教
·第三章 奥古斯丁任命梅里图斯和贾
·第四章 劳伦斯及其主教同仁劝诫苏
·第五章 国王埃塞尔伯特和萨伯特死
·第六章 劳伦斯在受到使徒彼得的惩
·第七章 主教梅里图斯用祷告扑灭了
·第八章 教皇卜尼法斯给梅里图斯的
·第九章 爱德文王的统治;前来向他
·第十章 教皇卜尼法斯写信给爱德文
·第十一章 教皇卜尼法斯写信给王后
·第十二章 爱德文因在以前流放期间
·第十三章 爱德文与他的首领们商量
·第十四章 爱德文和他所有的亲属都
·第十五章 东英吉利地区接受基督教
·第十六章 波莱纳斯在林赛地区传教
·第十七章 教皇洪诺留斯写信劝诫爱
·第十八章 继承贾斯图斯担任坎特伯
·第十九章 先是同一个洪诺置斯,后
·第二十章 爱德文被杀后,波莱纳斯
·英吉利教会史(第三卷)
·第一章 先是,爱德文王的两个继承
·第二章 奥斯瓦尔德王在出征野蛮人
·第三章 奥斯瓦尔德王向苏格兰人提
·第四章 皮克特人接受基督教的时候
·第五章 主教艾丹的生平
·第六章 虔诚笃信的奥斯瓦尔德王
·第七章 经比林纳斯传教,西撒克逊
·第八章 肯特王厄康伯特下令销毁偶
·第九章 奥斯瓦尔德被杀的地方出现
·第十章 那个地方的土可以克火
·第十一章 出现在奥斯瓦尔德王的遗
·第十二章 一个小男孩紧靠着奥斯瓦
·第十三章 奥斯瓦尔德的遗物在爱尔
·第十四章 波莱纳斯死后,伊撒马尔
·第十五章 主教对船员们预言将有风
·第十六章 艾丹主教的祷告扑灭了敌
·第十七章 大火烧着了房子里其它的
·第十八章 虔诚的国王西格伯特的生
·第十九章 富尔萨在东英吉利建造了
·第二十章 荷诺里乌斯去世后由多斯
·第二十一章 在皮达王领导下,高地
·第二十二章 西格伯特王统治下的东
·第二十三章 主教切德从国王埃塞尔
·第二十四章 麦西亚地区在彭达王被
·第二十五章 与来自苏格兰的那些人
·第二十六章 科尔曼在论战失败后回
·第二十七章 英吉利圣人埃格伯特在
·第二十八章 图达去世后,威尔弗里
·第二十九章 神父威格哈德被从不列
·第三十章 东撒克逊人在发生致命疾
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第五章 主教艾丹的生平
第五章 主教艾丹的生平
浏览次数:2023 更新时间:2009-2-3
 
 
 

因此,艾丹在接受主教职务后就是从这座岛上,从这些修士的修道院里被派到英吉利人地区去传讲基督的。当时,该院的首领是院长兼神父西格海恩。就这样,艾丹给教士们留下了不少生活方面的经验教训,其中,他在禁欲和节制方面为修士们树立了良好的榜样。他和他的兄弟们所过的生活与他教给别人的学问相一致,对所有人来说,这是对他的教义的最有力推荐:他既不想得到也不迷恋今世上的任何东西。把世上国王和富人赠给他的一切东西立即分送给遇到他的穷人,这就是他的乐趣。除非偶然有什么更重要的事情迫使他不得不骑马,他外出到城里或乡下时总是步行。他这样做的目的是,不管他在路上什么地方,由于不可避免而遇见什么人,无论是富人还是穷人,如果他们是不信教的话;他都可以引导他们接受基督教的奥秘;或者引导他们变得更加坚定,如果他们是已信教的话,同时他不仅可用言语而且还可用行动劝诫他们,使他们乐善好施。

此外,他过的生活根本不象我们现在这样懒散。那时跟他同行的,不管是发誓修道的人还是普通的俗人,都需要读书。就是说,他们必须抓紧时间研读《圣经》或诗篇。这是他和他的同伴不管走到什么地方每天必做的事情。如果他碰巧被国王叫去参加宴会(不过,这样的事很少发生),他就带上一两个教士同往,略吃一些东西后就匆匆地与他的兄弟离席去研读,或者去作祷告。当时所有的修士和修女部以他为榜样,一年到头,每逢星期中的第四天和第六天(除复活节后的五十天外)都习惯禁食到第九时辰。如果有钱人做了错事,他决不会碍于面子或因为怕得罪人而不去告诫他。恰恰相反,他总是严厉地训斥他们,促使他们悔改。他从不把钱送给世上有权有势的人(他招待任何富人时只备些好菜),相反,正如我们已经说过的那样,他总是把有钱人慷慨赠送给他的诸如金钱之类的礼物,要么用作施舍物救助穷人,要么用于赎回被不正当地卖掉了的那些人。最后,许多被他用钱赎买回来的人成了他的门徒,他教给他们学问和美德后,再把他们培养成神职人员。

传说在奥斯瓦尔德王第一次想从苏格兰人地区要一个主教前来给他和他的人民传播信仰的福音时,被派来的是另一位性情比较严厉的人。他向英吉利人传教一段时间,没有人愿意听,一事无成,只好回国。他在长老的会议上说,由于他被派去接触的那些英吉利人,他们难于接受道理,又秉性暴戾,无法管教,所以他的传教对他们无济于事。于是,长老们据说开了一次长时间的会议,讨论应该采取何种良策。他们确实希望这些人应该得到向他们要求得到的拯救,但遗憾的是派住那里的传教士却不受欢迎。艾丹(因为他也参加会议)对那位人们正在讨论他的情况的神父说:“我以为,兄弟您对那些无知的会众过于苛求。您没有听从使徒的教导,先把温和学说的乳汁喂养他们,直至他们在《圣经》的哺育下一步一步地接受更完美的事物,履行天主的更高的诫命。”听到这些话,所有参加会议的人都转过脸来望着艾丹,热烈地争论起他所说的话,最后得出结论说,艾丹本人配得上主教职务,必须派他去教育那些无知的、不信教的人——最重要的是,他被明充分具审慎这点,这优点是一切美德之母。就这样,他们任命他为主教,派他去传道。艾丹在得到这个给他的机会后,就象他以前以审慎为指导原则那样,又以其他的各种美德,使自己变得更加完美。

 

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开站时间:2006-12-24
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