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英吉利教会史上集列表
·前 言
·卡思伯特给卡思温的信
·英译本序言
·中译本序言
·英吉利教会史(第一卷)
·第一章 不列颠和爱尔兰的地理位置
·第二章 第一个罗马人盖乌斯·尤利
·第三章 来到不列颠的第二十罗马人
·第四章 不列颠王卢修斯写信给教皇
·第五章 塞维路斯用一道壁垒把他所
·第六章 戴克里先的统治及其对基督
·第七章 圣奥尔本的殉难和那些同他
·第八章 这场大迫害停止之后,不列
·第九章 格拉齐安在位时,马克西姆
·第十章 阿卡迪乌斯皇帝在位期间,
·第十一章 荷诺里乌斯当皇帝时,格
·第十二章 不列颠人在受到苏格兰人
·第十三章 西奥多修斯二世在位时,
·第十四章 不列颠人迫于一场大饥荒
·第十五章 应邀前来不列颠的英吉利
·第十六章 不列颠人在罗马人安布罗
·第十七章 与卢普斯一道乘船登上不
·第十八章 杰马努斯使一位护民官的
·第十九章 主教杰马努斯因伤继续留
·第二十章 上述主教凭着天主的力量
·第二十一章 贝拉基异端邪说死灰复
·第二十二章 不列颠人经历了一段没
·第二十三章 神圣的教皇格雷戈里派
·第二十四章 格雷戈里写信请阿尔的
·第二十五章 奥古斯丁到不列颠后,
·第二十六章 上述的住在肯特的奥古
·第二十七章 奥古斯丁担任主教后,
·第二十八章 教皇格雷戈里写信给阿
·第二十九章 教皇格雷戈里给奥古斯
·第三十章 格雷戈里写给前往不列颠
·第三十一章 格雷戈里写信给奥古斯
·第三十二章 格雷戈里写信、送礼物
·第三十三章 奥古斯丁修缮了我主的
·第三十四章 诺森伯里亚人的国王埃
·英吉利教会史(第二卷)
·第一章 神圣的教皇格雷戈里去世
·第二章 奥古斯丁在不列颠人的主教
·第三章 奥古斯丁任命梅里图斯和贾
·第四章 劳伦斯及其主教同仁劝诫苏
·第五章 国王埃塞尔伯特和萨伯特死
·第六章 劳伦斯在受到使徒彼得的惩
·第七章 主教梅里图斯用祷告扑灭了
·第八章 教皇卜尼法斯给梅里图斯的
·第九章 爱德文王的统治;前来向他
·第十章 教皇卜尼法斯写信给爱德文
·第十一章 教皇卜尼法斯写信给王后
·第十二章 爱德文因在以前流放期间
·第十三章 爱德文与他的首领们商量
·第十四章 爱德文和他所有的亲属都
·第十五章 东英吉利地区接受基督教
·第十六章 波莱纳斯在林赛地区传教
·第十七章 教皇洪诺留斯写信劝诫爱
·第十八章 继承贾斯图斯担任坎特伯
·第十九章 先是同一个洪诺置斯,后
·第二十章 爱德文被杀后,波莱纳斯
·英吉利教会史(第三卷)
·第一章 先是,爱德文王的两个继承
·第二章 奥斯瓦尔德王在出征野蛮人
·第三章 奥斯瓦尔德王向苏格兰人提
·第四章 皮克特人接受基督教的时候
·第五章 主教艾丹的生平
·第六章 虔诚笃信的奥斯瓦尔德王
·第七章 经比林纳斯传教,西撒克逊
·第八章 肯特王厄康伯特下令销毁偶
·第九章 奥斯瓦尔德被杀的地方出现
·第十章 那个地方的土可以克火
·第十一章 出现在奥斯瓦尔德王的遗
·第十二章 一个小男孩紧靠着奥斯瓦
·第十三章 奥斯瓦尔德的遗物在爱尔
·第十四章 波莱纳斯死后,伊撒马尔
·第十五章 主教对船员们预言将有风
·第十六章 艾丹主教的祷告扑灭了敌
·第十七章 大火烧着了房子里其它的
·第十八章 虔诚的国王西格伯特的生
·第十九章 富尔萨在东英吉利建造了
·第二十章 荷诺里乌斯去世后由多斯
·第二十一章 在皮达王领导下,高地
·第二十二章 西格伯特王统治下的东
·第二十三章 主教切德从国王埃塞尔
·第二十四章 麦西亚地区在彭达王被
·第二十五章 与来自苏格兰的那些人
·第二十六章 科尔曼在论战失败后回
·第二十七章 英吉利圣人埃格伯特在
·第二十八章 图达去世后,威尔弗里
·第二十九章 神父威格哈德被从不列
·第三十章 东撒克逊人在发生致命疾
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十一章 在皮达王领导下,高地英吉利人成为基督教徙(653)
第二十一章 在皮达王领导下,高地英吉利人成为基督教徙(653)
浏览次数:2200 更新时间:2009-2-3
 
 
 

此时,中英吉利人,即高地英吉利人在彭达王之子皮达王领导下,接受了基督教和真理的奥秘。皮达是由他的父亲推上王位的。他是一位出色的年轻人,配得上国王的名字和尊严。他来到诺森伯里亚国王奥斯维处,请求把他的女儿阿尔奇弗莱德许配给他:但是,除非他和他治下的人民愿意接受基督教并接受洗礼,他的请求无论如何也得不到满足。随即,在他听了有关真理的宣讲,有关天国的许诺以及有关将来的复活和永生的希望之后,他心悦诚服地保证,即使要不到那位少女,他也随时准备成为一名基督教徒:说服他信受基督教的主要是奥维斯王的儿子阿尔奇弗里德,他是皮达王的朋友,又是他的姻亲兄弟——阿尔奇弗里德娶了彭达王的女儿辛尼伯格为妻。

于是,皮达在著名的国王庄园阿特沃尔同随他前来的所有家臣、亲兵和全体仆人一道接受了主教菲南为他们所举行的洗礼。他高高兴兴地回到了国内,随身带了四名无论从学问还是从品行上看都似乎合适的神父,为他的国家传教、施洗。这四名神父是切德、阿达、贝蒂和迪乌马。这四人中的最后一人是苏格兰人,其余三个都是英吉利人。阿达是厄塔的兄弟;厄塔是出色的神父兼我们前面提到过的人称阿特戈兹里德的修道院院长。就这样,上述几位神父和国王一道到那个地区传播福音。人们非常乐意听他们讲道,每天都有不少显贵和卑微的平民抛弃邪恶的偶像崇拜,在信仰的圣水中受洗。

即使在彭达王的王国,即麦西亚王国里,如果有人愿意听讲福音,彭达王也不加阻拦;相反,他极端厌恶、鄙视他所发现的那些接受了基督教教育而实际上却不具备基督教德行的人。他说,这样的人不注意服从他们所信奉的天主,理应受人蔑视和厌恶。这些事在彭达王死前两年开始发生。但是后来,在基督教徒奥斯维继任国王时,彭达被杀。这一点我们在后面会谈到。

上述四个神父中的迪乌马由主教菲南任命为麦西亚及高地英吉利地区的主教。之所以任命他兼任两地主教,是因为当时缺乏神父。迪乌马在短时期内为主赢得了当地的许多百姓,后来在高地英吉利人中间,在一个叫因弗平冈的村庄里去世。切奥拉奇接替他担任主教,他也是苏格兰人,在此后不久就离职回到艾奥纳岛(苏格兰人在该岛上的一座修道院,是许多修道院的首脑)。接替他任主教的是特朗希尔,他在修道院生活的哺育下长大,十分虔诚。他是英吉利人,但由苏格兰人任命为主教。此事发生在伍尔夫希尔王在位时期,有关他的事迹我们随后还会谈到。

 

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